REALIDAD INTERSUBJETIVA.
En el libro NEXUS de Yuval Noah Harari, en la página 24 a 28 en su versión en inglés, hay un capítulo super interesante que va a tono con nuestro tema. Las entidades intersubjetivas, que son entidades o realidades intersubjetivas que son creadas por un grupo de personas.
Dice Yuval Noah Harari que el mundo ha estado dominado por relatos humanos, y ahora con la IA los relatos serán de una IA que cada día será más autónoma (se habla de la singularidad que es la Inteligencia artificial General que está muy lejos de darse), sin que esto sea como dice el autor israelí que la IA nos reemplazará. No hay forma de pensar que es el fin de la humanidad como equivocadamente lo pergeña el historiador israelí Yuval Noah Harari.
Creo que exagera el historiador israelí que no es filósofo. Históricamente, Francis Fukuyama fue duramente criticado al señalar el fin de la historia una vez caído el muro de Berlín (The end of History). Nadie puede anotar fin de nada porque eso es apuntalar el futuro que no existe. La dogmática penal es un relato de gran influencia. Los relatos si se dejan de creer, desaparecen. La dogmática penal es un mito. Es una creencia. Es una realidad intersubjetiva. Es la existencia de lo que no existe, por recordemos que la dogmática penal es desmentida por la realidad. Ejemplo: Tengo más de 20 años que no veo un problema de error en la praxis judicial.
En el universo ha existido dos realidades claramente determinadas: la realidad objetiva y subjetiva. La objetiva es una mesa, un árbol, una silla, los planetas, etc., que están por fuera. A decir verdad, la realidad depende del observador. La luna está ahí si se observa.
Nadie puede demostrar que la luna está ahí si no se observa. Les recuerdo el experimento de la doble rendija. La realidad simplemente es, la idea se elabora, dice el Papa. La realidad es más importante que la idea. Hay ciertos tipos de relatos que pueden crear un tercer nivel de realidad. Más adelante volvemos sobre este tercer nivel.En cambio, la realidad subjetiva es aquella que está por dentro: el imposible amor, el dolor, la alegría, el placer, etc. Hay ciertos tipos de relatos que pueden crear u tercer nivel de realidad, la intersubjetiva. Mientras la realidad subjetiva está en una única mente, la intersubjetiva existe en el nexo que se establece en un buen número de mente, dice Yuval Noah Harari. Una realidad intersubjetiva es la existencia de lo que no existe. Una realidad que no se basa en los hechos.
Realidades intersubjetivas son como las leyes, las constituciones, los dioses, el dinero, los estados, la dogmática penal. No hay prueba objetiva de la existencia de la dogmática penal, como tampoco la de un Estado. Mejor decir, los estados como la dogmática penal no son realidades objetivas. Cuando preguntamos si un estado concreto existe, estamos preguntando por una realidad intersubjetiva. Sin un número de personas creen que un Estado existe, entonces, existe, por caso Ucrania para Rusia no existe. Palestina para algunos existe, para otros no.
Conclusión:
LAS REALIDADES INTERSUBJETIVAS COMO LAS LEYES, LOS DIOSES, EL DINERO, LA DOGMÁTICA PENAL, tienen un poder enorme en el seno de una red de información concreta (en el nexo) y carecen de cualquier tipo de significado fuera de ella. Así las cosas, la dogmática penal es un reflejo del pensamiento del subsuelo de Fédor Dostoiestky que plantea en su novela “Memorias del Subsuelo”.
De tal suerte que el dogmático profesional es aquella figura prototipo, la caricatura del académico, reflejo del personaje del subsuelo de Dostoiestky en su novela de 1864 “Memorias del subsuelo”. Es un burócrata complacido en su lugar y pertenencia institucional, así como las facilidades que esta comodidad otorga.
El dogmático profesional padece la enfermedad del exceso de conciencia o exceso de ansiedad de racionalizar todo anulando la espontaneidad e intuición. Mejor dicho, el dogmático penal bloquea la intuición.
