En este capítulo, Vittorio Messori explica cómo, las Declaraciones modernas de los Derechos Humanos nacen de la razón, es decir, es el hombre quien crea estos «Derechos» y, por lo tanto, cuando el pensamiento cambia, también los Derechos del hombre pueden modificarse. Messori descubre el error de este razonamiento, y lo justifica con distintos documentos de los últimos papas 

Vittorio Messori hace, en este capítulo, una precisión importante. Hasta que en el año 1789 se proclamaron los «Derechos del hombre», la palabra «derecho» no existía con el significado con que hoy la conocemos. Antes de esa fecha, se prefería hablar de «deberes». Esta redefinición de la palabra «derecho» recuerda mucho al «Non serviam!» (no serviré), el grito de rebelión de Satanás contra Dios. 

Vitorio Messori reflexiona acerca de la «Declaración de los derechos del hombre», de la que no muchos saben que, antes de ser proclamada por la Asamblea Nacional francesa, fue elaborada en las logias masónicas. Y una inquietante pregunta: ¿Por qué la Iglesia desconfió de estos «derechos» durante tanto tiempo? ¿Qué es lo que esconden? 

Hay quienes piensan que la Evangelización de América, y en concreto de México, se realizó de manera forzada, a través de guerras y masacres. Sin embargo, los mejicanos demostraron lo profunda que era su conversión y la sinceridad de su fe cuando se alzaron en armas contra una Constitución masónica que prohibía el culto católico. Vamos a conocer la epopeya de los «Cristeros» mejicanos. 

En América masas de fieles entran a formar parte de las muchas sectas protestantes. Pero el problema se encuentra también en países como Holanda, donde la película anticristiana “El nombre de la rosa” —mentira histórica y declaración de apostasía de su autor— iba a ser exhibida el mismo día de Navidad. 

España ha sido acusada de haber cometido un «genocidio cultural» en América, en primer lugar, imponiendo su idioma sobre las lenguas locales. Nada más lejos de la realidad. Los misioneros debían conocer las lenguas indígenas para llegar a ser ordenados sacerdotes, y evitaron su pérdida creando gramáticas y diccionarios. De hecho, el español no se impuso en América hasta su independencia de la madre patria. 

En este capitulo, se presenta a los mártires de la Guerra Civil Española, cuyos procesos fueron recientemente reabiertos. La reapertura de los procesos deja a un lado el tema político y trata de que se valoren solo las verdaderas causas del martirio de estos testigos del Evangelio. 

El clásico de Alessandro Manzoni titulado «Los Novios», se ha querido sacar de los programas de estudio por ser considerada un «catecismo enmascarado». Pero hay que tener en cuenta un dato importante para comprender la verdadera razón del aborrecimiento de esta obra: Manzoni ambienta su narración en la Italia «española» del siglo XVII, y la España del siglo XVII era católica y evangelizadora. 

En este capítulo de «Eucaristía, corazón de la Iglesia», el P. Félix López, SHM, comentando «Ecclesia de Eucharistia», expone que es necesario utilizar un lenguaje apropiado que exprese de forma correcta lo que la Iglesia quiere comunicar. Explica el significado de la transubstanciación, una realidad que supera nuestra razón y necesita de la fe.

En este capítulo, Vittorio Messori nos descubrirá de qué forma la Inquisición y los inquisidores se convirtieron en defensores de las presuntas brujas que, sin su intervención, hubieran terminado en la hoguera a manos del populacho. Conoceremos también interesantes detalles de la fidelidad de España a la Iglesia de Roma, que parece enraizar con la fidelidad de los «íberos» al Imperio romano. Finalmente, nos será revelado cuál era el verdadero interés que movía a Cristóbal Colón y a sus patrocinadores, los Reyes Católicos Isabel y Fernando, a buscar oro en las tierras de América.