Radio HM

Alegraos porque vuestros nombres están escritos en los cielos.

¿Quién es mi prójimo?.

No tengáis miedo a los que matan el cuerpo.

Con este curioso título de este podcast de «Reflexiones de un cura», D. Jorge González Guadalix nos hace caer en la cuenta de cuántas veces «escurrimos el bulto» utilizando la partícula impersonal «se». Es decir: se tiene que hacer esto, se tiene que organizar lo otro, se necesita aquello… Son necesarias en la Iglesia personas comprometidas que digan: «Yo puedo», y no: «Se puede…». El Señor nos lo pide a todos, a ti también.

En el penúltimo programa de «Egipto en el Antiguo Testamento», Dña. Mª Luz Mangado Alonso —doctora en Egiptología, profesora de Oriente Antiguo y escritora— nos habla sobre la primera presencia cristiana en Egipto. La evangelización de Egipto la llevó a cabo San Marcos, pero la pronta presencia cristiana en Egipto se considera una bendición especial a Egipto por haber recibido a la Sagrada Familia en su huida del asesino Herodes. Antiguos textos recogen noticias de bendiciones dadas por la Virgen María y por el Niño Jesús y hasta de milagros y derrocamiento de los ídolos al paso de la Sagrada Familia. Dña. Mª Luz nos adentra también brevemente en la aparición de monasterios, su historia e importancia.

En el quinto programa de «Egipto en el Antiguo Testamento», Dña. Mª Luz Mangado Alonso —doctora en Egiptología, profesora de Oriente Antiguo y escritora— continúa profundizando en la figura de Moisés. Moisés saca al pueblo de Israel de Egipto, enfrentándose contra el Faraón. Fue un verdadero choque entre dos príncipes, dos militares: el uno luchaba por mantener a sus siervos y el otro por liberarlos. La misión de Moisés no terminaba con sacar a los israelitas de Egipto; quedaba todavía la larga trayectoria hasta la Tierra Prometida.

No todo lo que es posible hacer a nivel terapéutico es lícito. Actos como el aborto o la eutanasia, son actos intrínsecamente malos, a los que nunca se puede acudir. Sin embargo, hay medios terapéuticos que pueden causar —como efecto secundario y no querido— la infecundidad del acto conyugal, la esterilidad o incluso la muerte del niño que una madre lleva en su seno, pero que pueden usarse. Es necesario conocer los criterios que convierten un acto terapéutico en lícito o ilícito. Por eso, expertos en medicina, familia y teología moral, dan respuestas en este programa a estas preguntas tan importantes para nuestros tiempos.

El P. Pedro Fernández, O.P. concluye este programa recordándonos que, a pesar de que sean lícitos ciertos actos que derivarán en la muerte del bebé en gestación, ha habido, y sigue habiendo en la actualidad, mujeres heroicas que eligen salvar la vida de sus hijos. La Iglesia ha reconocido la santidad de varias de ellas.

«Humanae Vitae» condenó de manera clara y rotunda el uso de vías ilícitas para la regulación de los nacimientos. San Pablo VI no solo se manifiestó, una vez más, en contra del aborto, sino en contra de «toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación» (HV 14). El recurso a la anticoncepción no solo hace infecundos los actos conyugales, sino que es una forma en la que el matrimonio, dice a Dios: «no nos fiamos de ti», con serias repercusiones en la fe de los cónyuges y en la misma relación entre los esposos.

Es la época de la unificación italiana, momento que fue aprovechado para firmar un decreto que despojaba de todos sus bienes a la Iglesia y abolía todas las congregaciones religiosas. San Juan Bosco tuvo un sueño. Un paje le anunció funerales en la Corte si el rey no detenía la aprobación de la ley. Como D. Bosco no fue escuchado, la profecía se cumplió con la muerte de la madre y de la esposa del rey Víctor Manuel.

No seréis vosotros los que habléis, sino el Espíritu de vuestro Padre.