Sie ist die Grande Dame unter den deutschen Filmproduzentinnen.

Mehr als Ja und Amen mit Günter Mahler.

Europa ist nicht mehr auf den jüdisch-christlichen Grundwerten aufgebaut. Stattdessen sprechen alle derzeit von der europäischen Wertegemeinschaft. In dieser Woche schauen wir uns die Werte an, die uns Europäer verbinden. Heute: Säkularität.

 

Europa ist weitgehend säkularisiert, wörtlich übersetzt verweltlicht, verständlich gesagt: Staat und Kirche sind klar voneinander getrennt. Die Trennung von Staat und Kirche, von Religion und Politik gilt als grundlegende Errungenschaft der Moderne. Als Mitglied eines evangelisch-freikirchlichen Gemeindebundes begrüße ich das außerordentlich. Religion ist die eine Sache – Politik die andere. Jeder Bürger Europas soll unbehelligt seinen Glauben leben können, sei er Jude, Christ oder Moslem, Buddhist, Hindu oder Bahai. Die Grenze ist da erreicht, wo er gegen die Verfassung verstößt, also beispielsweise zum Hass auf Andersgläubige oder zum Heiligen Krieg aufruft.

 

Deutschland hinkt der Säkularisationsbewegung noch weit hinterher. So lassen die großen Kirchen Steuern über den Staat eintreiben, der Staat finanziert katholische und evangelische Bischöfe, Professoren an staatlichen Universitäten und Religionslehrer. Die Kirchen und die Israelitische Religionsgemeinschaft genießen in unserem Land immer noch Privilegien wie Drittsenderechte in Rundfunkstaatsverträgen.

 

Frankreich ist der Vorreiter in Sachen Trennung von Kirche und Staat. Dort wurde schon 1871 von dem Pädagogen und Friedensnobelpreisträger Ferdinand Buiss on der Begriff des Laizismus geprägt. Buisson setzte sich zuerst für einen religionsfreien Schulunterricht ein. Für ein Europa der Vielfalt und der Gleichen ist die Trennung von Staat und Kirche auf allen Ebenen unerlässlich. Morgen schauen wir mal auf die Demokratie.

Europa ist nicht mehr auf den jüdisch-christlichen Grundwerten aufgebaut. Stattdessen sprechen alle derzeit von der europäischen Wertegemeinschaft. In dieser Woche schauen wir uns die Werte an, die uns Europäer verbinden. Heute: Rechtsstaatlichkeit.

Die Regierungen, die die europäische Union gegründet haben oder ihr beigetreten sind, haben sich alle damit einverstanden erklärt, dass man als Mitglied der EU bestimmte Werte achten und schützen muss. Dazu gehören Rechtsstaatlichkeit, Demokratie und Menschenrechte. Die Aufgabe der Europäischen Kommission ist es, darüber zu wachen, dass sich die Regierungen der EU an diese Werte halten.

 

Wenn wir uns zwei EU-Länder ansehen, nämlich Polen und Ungarn, dann ist die vielzitierte rote Linie in Sachen Rechtsstaatlichkeit längst überschritten. Victor Orban zensiert in Ungarn eindeutig die Presse, Polens neue Regierung verletzt eindeutig die Rechtsprechung, wenn sie das Verfassungsgericht, das über die Rechtsstaatlichkeit wacht, ignorieren kann.

 

Ein Land, das seit langem vehement an die Tür der EU klopft und Einlass begehrt, die Türkei, ist von der Rechtsstaatlichkeit weit entfernt. Ob freie Berichterstattung der Medien, Versammlungsfreiheit oder Gleichstellung der Kurden – es hakt an allen Ecken und Enden. Derzeit versucht Staatschef Recep Erdogan die EU mit der Nichtaufnahme von Flüchtlingen zu erpressen.

 

Die EU muss an dieser Stelle konsequent sein und bleiben, will sie nicht von einer Wertegemeinschaft zu einem unverbindlichen Staatenbündnis verkommen. Morgen schauen wir mal nach dem Verhältnis von Staat und Kirche.

Europa ist nicht mehr auf den jüdisch-christlichen Grundwerten aufgebaut. Stattdessen sprechen alle derzeit von der europäischen Wertegemeinschaft. In dieser Woche schauen wir uns die Werte an, die uns Europäer verbinden. Heute: Humanistisches Denken.

 

Wir wissen es nicht erst, seit der Tübinger Theologe Hans Küng die Stiftung Weltethos gegründet hat: eine Wertegemeinschaft, die lediglich auf den Säulen von zwei der vielen Weltreligionen aufbaut, schießt deutlich zu kurz. Sie hat keine Integrationskraft. Wie sollte sie auch? So schmerzlich es auch für Vertreter der christlichen Religionen sein mag: die Pegida hat unrecht, wenn sie Deutschland als christliches Abendland proklamiert. Und die jüdisch-christlichen Grundwerte – die mag es geben, aber sie allein sind nicht relevant für ein Europa der Vielfalt und der Gleichen. Wir leben in einer post-christlichen Gesellschaft. Das sollte für Christen nicht erstaunlich sein – hat doch Jesus Christus nie von einer Mehrheit gesprochen sondern stets von der „kleinen Schar“.

 

Was bleibt als Klammer ist das humanistische Denken. Nicht die Theologie oder die Christologie ist die Königsdisziplin der Wissenschaften und bestimmendes Momentum für politisches und ethisches Handeln, sondern die Anthropologie, die Lehre vom Menschen. Die Humanitas gründet sich philosophisch auf die Verbindung von Wissen und Tugend. Nicht umsonst lautet die Präambel der allgemeinen Erklärung der Menschenrechte: die Würde des Menschen ist unantastbar. Unabhängig von Religion, Geschlecht, sozialem Status und was uns sonst noch an Trennendem einfallen mag. Die Humanität ist das Fundament. Und morgen schauen wir nach dem zweiten Baustein der europäischen Wertegemeinschaft: Der Rechtsstaatlichkeit.

Weltweit feiern Buddhisten das Vesakh-Fest.

Das Trinitatisfest feiert die Dreifaltigkeit. In der Kirchengeschichte heiß diskutiert und umstritten.

Eine erstaunliche Verkettung von Ereignissen, die bald keiner der Beteiligten mehr durchschaut.

Jetzt wird’s richtig ruppig im US-Amerikanischen Wahlkampf. Donald Trump wirft in einer Talkshow Bill Clinton Vergewaltigung vor – obwohl seine Widersacherin nicht Bill, sondern Hillary heißt. Er will nur von seinen eigenen rüden Umgangsformen in Sachen Frauen ablenken, sagen Beobachter.

 

In Stuttgart kocht die Affäre des Ex-Landesministers Alexander Bonde von den Grünen mit der 15 Jahre jüngeren grünen Landtagskandidatin Kerstin Lamparter hoch. Bonde soll sie am 12. Mai in einem Hotelzimmer in Stuttgart vergewaltigt haben.

 

Nun ist die Wahrheitsfindung in einem solchen Fall immer kompliziert. Und die Frage, ob sich die verschmähte Geliebte mit solchen Vorwürfen einfach nur rächt, steht zumindest im Raum. Das Ergebnis ist immer das selbe: eine Karriere wird zerstört.

 

Das geschieht in allen Kulturen und zu allen Zeiten Millionen mal: in Kirchenämtern, bei Politikern, bei Wirtschaftsvertretern.

 

Erfolgreiche Männer haben drei Schwachpunkte, so sagt man: Geld, Sex und Macht. Und immer steckt eine Wurzelsünde dahinter: die Gier. Den Hals nicht voll kriegen. Und damit mit dem Gesetz oder der Moral in Konflikt zu geraten.

 

Ich bin weit davon entfernt, jemanden wegen seines Verhaltens moralisch zu verurteilen. Ich möchte nur aus diesen Geschichten lernen und habe das ein Leben lang getan, nicht immer mit dem maximalen Erfolg.

 

Das Ziel: Zufrieden sein mit dem was man hat und nicht immer nach dem schielen, was man nicht hat. In den 10 Geboten wird das so ausgedrückt: „Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, Knecht, Magd, Vieh noch alles, was dein Nächster hat“. Amen dazu.

Die Schauspielerin Maria Schrader sagt, sie kann mit dem Wort Heimat wenig anfangen. „Ich lebe in Berlin und Hamburg. Doch das Wort Heimat kommt mir nicht über die Lippen“, sagte sie in einem Interview in der Philosophie-Zeitschrift „Hohe Luft“. „Das klingt nach Heimatmuseum, Heimatkunde und irgendeinem Stolz“.

 

Im Trend liegt Maria Schrader damit nicht. Keine Shopping-Mall mehr ohne Trachten-Laden, kein Nippes- und Deko-Shop mehr ohne Hirschgeweih. Man trägt und zeigt wieder Heimat.

 

Mich wundert das nicht. Nach dem Zeitalter der Individualisierung und der Mobilität wächst die Sehnsucht nach Zugehörigkeit. Als ich jung war, waren die Hippies mein Ideal. Janis Joplins Song „Me and Bobby McGee“ war mein Song, „Easy Rider“ mein Film. Freiheit war das Zauberwort. Da passte Heimat nicht dazu.

 

Ich bin mit meiner Frau viel umgezogen, nirgends haben wir Wurzeln geschlagen. Bis wir vor 20 Jahren in Stuttgart sesshaft geworden sind. Trotzdem lebte ich fortan in Stuttgart und Berlin. Ein Teil meiner Familie lebt in Stuttgart, ein anderer in Berlin. Und ich habe ein neues Verhältnis zum Begriff Heimat entwickelt. Heimat ist Zugehörigkeit. Zu einer Gruppe, zu einer Kirchengemeinde, zu einem Freundeskreis und ja, auch zu einer Region. Maria Schrader sagt im Interview: „Menschen, die mir nah sind, schenken mir ein Gefühl von Heimat“. Dem kann ich mit Paul Young nur zustimmen: „Whereever I lay my Hat, thats my Home.“ Aber die Stadt, in der ich geboren bin, zur Schule ging, da, wo ich aufgewachsen bin, wo der VfB Stuttgart spielt, das ist auch Heimat für mich.