Ciri-Ciri Ahlul Bid’ah yang disampaikan oleh: Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. dalam pembahasan Kitab “Al-Ishbah fi Bayani Manhajis Salaf fi Tarbiyah wal Ishlah” karya Syaikh Abdullah bin Shalih Al-‘Ubailan rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 8 Ramadhan 1439 H / 24 Mei 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Jenis-Jenis Fitnah

Kajian Islam Tentang Ciri-Ciri Ahlul Bid’ah – Kitab Al-Ishbah

Diantara ciri yang paling tampak bagi ahlul bid’ah adalah mereka suka berpindah-pindah dan berubah-rubah warna seperti bunglon. Dan sedikit sekali mereka diberi taufik untuk bertaubat. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٧٢﴾

“Segolongan (lain) dari Ahli Kitab berkata (kepada sesamanya): “Perlihatkanlah (seolah-olah) kamu beriman kepada apa yang diturunkan kepada orang-orang beriman (sahabat-sahabat Rasul) pada permulaan siang dan ingkarilah ia pada akhirnya, supaya mereka (orang-orang mukmin) kembali (kepada kekafiran).” (QS. Ali-Imron[3]: 72)

Allah subhanahu wa ta’ala juga berfirman:

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾

“Dialah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur’an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta’wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: “Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami”. Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.” (QS. Ali-Imron[3]: 7)

Dalam ayat di atas dijelaskan bahwa orang-orang yang sesat dan menyimpang menggunakan ayat-ayat yang mutasyaabihaat untuk menyesatkan manusia. Mereka mencari-cari fitnah dan mencari-cari takwilnya. Padahal ayat-ayat mutasyaabihaat yang kita jumpai dalam Al-Qur’an hendaknya dikembalikan kepada ayat-ayat yang muhkamat. Tetapi mereka tidak mengembalikan ayat-ayat yang mutasyaabihat kepada ayat-ayat yang muhkamat.

Ketika ada orang yang membuat-buat dan mencari-cari fitnah untuk menyesatkan kaum muslimin dengan menggunakan ayat-ayat Allah subhanahu wa ta’ala maka mereka adalah orang-orang yang Allah sebutkan dalam ayat ini. Yaitu orang-orang yang didalam hatinya terdapat kesesatan. Dan kita diperintahkan untuk berhati-hati.

Bid’ah Lebih Dicintai Iblis

Sesungghunya bid’ah lebih dicintai oleh iblis dari pada kemaksiatan. Karena pelaku bid’ah lebih susah untuk bertaubat. Orang yang melakukan bid’ah menganggap bahwa dirinya berada diatas kebenaran. Sedangkan orang yang melakukan perbuatan maksiat, mereka tahu sejak awal bahwa yang dia lakukan adalah salah dan mereka ingin melepaskan diri dari kesalahan. Sehingga dengan itu ada kemungkinan bagi pelaku kemaksiatan untuk bertaubat. Adapun bagi pelaku bid’ah yang menganggap bahwa dirinya berada diatas kebenaran....

Tiga Pintu Kebaikan ini merupakan khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor. Mari kita simak dan download mp3 khutbah Jumat ini, semoga bermanfaat.

Khutbah Jum’at Tentang Tiga Pintu Kebaikan

Sesungguhnya diantara nikmat yang paling besar kepada kita adalah dibukakannya berbagai macam pintu-pintu kebaikan. Sesungguhnya pintu-pintu kebaikan itu disebutkan didalam hadits Muadz bin Jabal. Pintu kebaikan itu ada tiga.

Suatu hari Muadz bin Jabal bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؛ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُوْلَ اللهِ ! أَخْبِرْنِـيْ بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِـيْ الْـجَنَّةَ ، وَيُبَاعِدُنِـيْ مِنَ النَّارِ. قَالَ : «لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيْمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيْرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ تَعَالَـى عَلَيْهِ : تَعْبُدُ اللهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيْمُ الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُوْمُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ». ثُمَّ قَالَ : «أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَـى أَبْوَابِ الْـخَيْرِ ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْـخَطِيْئَةَ كَمَـا يُطْفِئُ الْـمَـاءُ النَّارَ ، وَصَلاَةُ الرَّجُلِ فِـيْ جَوْفِ اللَّيْلِ» ، ثُمَّ تَلاَ : تَتَجَافَـى جُنُوْبُهُمْ عَنِ الْـمَضَاجِعِ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّـا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُوْنَ فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَآ أُخْفِيَ لَــهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِـمَـا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ [السجدة : ١٦-١٧] رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ

Dari Mu’adz bin Jabal radhiyallahu anhu , ia berkata, “Wahai Rasulullah! Jelaskan kepadaku amal perbuatan yang memasukkanku ke surga dan menjauhkanku dari neraka?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh, engkau telah bertanya tentang sesuatu yang besar, namun itu mudah bagi orang yang dimudahkan oleh Allah Azza wa Jalla di dalamnya, yaitu: engkau beribadah kepada Allah Azza wa Jalla dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, melaksanakan shalat, membayar zakat, berpuasa Ramadhan, dan haji ke Baitullah.” Kemudian Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Maukah engkau aku tunjukkan pintu-pintu kebaikan? Puasa adalah perisai, sedekah memadamkan kesalahan sebagaimana air memadamkan api, dan shalat seseorang di tengah malam.” Kemudian Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca firman Allah Azza wa Jalla , “Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, mereka berdoa kepada Rabb-nya dengan rasa takut dan penuh harap, dan mereka menginfakkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Maka, tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyenangkan hati sebagai balasan terhadap apa yang mereka kerjakan.” (as-Sajdah/32:16-17) (HR. at-Tirmidzi)”

Lihatlah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan bahwa pintu-pintu kebaikan ada tiga.

1. Puasa

Alhamdulillah, diantara nikmat yang besar yang Allah berikan kepada kita adalah bahwa kita diwajibkan puasa sebulan penuh dibulan Ramadhan. Ini nikmat yang agung saudaraku. Karena dengan puasa Allah gugurkan dosa-dosa kita, dengan puasa Allah subhanahu wa ta’ala angkat derajat kita. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

”Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan karena iman dan mengharap pahala dari Allah maka dosanya di masa lalu akan diampuni”. (HR. Bukhari & Muslim)

Dengan puasa, Allah subhanahu wa ta’ala memberikan banyak sekali keutamaan dan kelebihan-kelebihan. Pendidikan jiwa, demikian pula melatih kesabaran, melatih kedermawanan, demikian pula mensyukuri nikmat berupa makanan sangat sangat agung.

Jenis-Jenis Fitnah yang disampaikan oleh: Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. dalam pembahasan Kitab “Al-Ishbah fi Bayani Manhajis Salaf fi Tarbiyah wal Ishlah” karya Syaikh Abdullah bin Shalih Al-‘Ubailan rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 1 Ramadhan 1439 H / 17 Mei 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Ahlussunnah Mengingatkan Kaum Muslimin Dari Fitnah Bagian 2

Kajian Islam Tentang Jenis-Jenis Fitnah – Kitab Al-Ishbah

Dalam kitab ini, disebutkan bahwa fitnah ada dua. Yaitu fitnah syubhat dan fitnah syahwat. Terkadang dua fitnah ini terkumpul pada diri seorang hamba, terkadang tidak berkumpul.

Fitnah Syubhat

Fitnah syubhat itu muncul karena sedikitnya ilmu. Apalagi kalau bercampur dengan rusaknya niat dan adanya hawa nafsu. Disanalah terjadinya fitnah yang sangat besar. Maka katakanlah apa yang kau inginkan tentang kesesatannya orang yang memiliki keburukan dari sisi maksud. Dia menghukumi dengan hawa nafsu dan tidak diatas petunjuk. Dibarengi dengan lemahnya ilmu tentang apa yang Allah subhanahu wa ta’ala wahyukan kepada RasulNya. Maka orang yang terkena fitnah Syubhat ini dan hawa nafsunya bermain, maka orang ini masuk dalam firman Allah subhanahu wa ta’ala:

…إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ …

“..Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan..” (QS. An-Najm[53]: 23)

Jadi mereka berdiri diatas kebodohan dan diatas hawa nafsu mereka. Dan Allah subhanahu wa ta’ala mengabarkan bahwa hidup diatas hawa nafsu bisa menyesatkan orang dari jalan Allah subhanahu wa ta’ala:

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ﴿٢٦﴾

“Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi, maka berilah keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat darin jalan Allah akan mendapat azab yang berat, karena mereka melupakan hari perhitungan.”  (QS. Shad[38]: 26)

Fitnah ini kembalinya kepada kekafiran dan kemunafikan. Ini adalah fitnahnya kaum munafiqin dan fitnahnya ahlul bid’ah sesuai dengan tingkatan bid’ah mereka. Mereka itu semua melakukan perbuatan bid’ah dari urusan agama sehingga tersamarkannya pada diri mereka antara yang haq dan yang batil dan tersamarkannya pada diri mereka antara hidayah dengan kesesatan.

Tidak ada yang bisa menyelamatkan seseorang dari fitnah ini kecuali dengan cara memurnikan ittiba kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menjadikan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai hakim. Kita harus terus semangat dalam ilmu dan amal serta kembalinya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Oleh karena itu, hendaknya kita ittiba’ kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam urusan agama yang terkecil sampai yang terbesar. Secara batin dan dzahir.

Fitnah Syahwat

Allah subhanahu wa ta’ala telah kumpulkan penyebutan fitnah syubhat dan fitnah syahwat ini dalam firmanNya:

كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُم بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ۚ أُولَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٦٩﴾

Kesimpulan Akhir Kitab Al-Ubudiyah merupakan kajian Islam yang disampaikan oleh: Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA. dalam pembahasan “العبودية (Al-Ubudiyah)” karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah. Kitab ini membahas berbagai permasalahan yang berkaitan dengan ibadah dan penghambaan diri. Kajian ini disampaikan pada 15 Ramadhan 1439 H / 31 Mei 2018 M.

Download juga Kitab Al-Ubudiyah – Format PDF di sini

Download kajian sebelumnya: Landasan Utama Dari Penghambaan Diri Kepada Allah

Kajian Tentang Kesimpulan Akhir Kitab Al-Ubudiyah

Terhimpunnya agama ini dalam dua landasan utama. Pertama adalah tidak boleh kita beribadah kecuali kepada Allah subhanahu wa ta’ala semata, menyerahkan ibadah lahir dan batin. Baik itu shalat kita, sembelihan, puasa, nadzar, juga ibadah-ibadah yang batin seperti cinta, takut, berharap, tawakal, berserah diri, kita hanya serahkan kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Pokok yang kedua adalah tidak boleh kita beribadah kepada Allah kecuali dengan syariat yang Allah terunkan dan telah dipraktekkan dengan sempurna oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, juga tidak boleh kita beribadah dengan bid’ah.

Jadi urusan bid’ah dan sunnah adalah urusan yang menyangkut tentang landasan dasar agama. Bukan perkara sepele yang bisa ditoleransi. Hal ini menyangkut penghambaan diri yang sejati. Melanggar dalam masalah ini bisa merusak asal agama kita. Penghambaan diri yang sejati diwujudkan dengan mengikhlaskan agama untuk Allah semata dan mengamalkan agama sesuai dengan apa yang Allah kehendaki dan Allah ridhoi. Bukan masing-masing keinginan manusia. Banyak hal-hal yang kita anggap baik menurut pandangan kita, namun apakah kita yakin hal itu baik menurut Allah?

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾

“Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” (QS. Al-Baqarah[2]: 216)

Jika kita fikirkan, untuk kehidupan kita saja, ada hal-hal yang kita perkirakan baik ternyata hasilnya belum tentu baik. Apalagi yang berhubungan dengan ibadah penghambaan diri kepada Allah. kita tidak boleh mengadakan ibadah dengan keinginan kita sendiri. Ibadah itu untuk Allah dan cara pelaksanaannya juga dari Allah. Oleh karena itulah kenapa kita diperintahkan untuk mentaati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Bahkan ketaatan kepada beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam digandengakan dengan kecintaan yang benar kepada Allah karena tidak ada yang mengetahui hal-hal yang mendatangkan keridhoan Allah kecuali Allah sendiri dan semua telah diturunkan dan dipraktekkan dengan sempurna oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Simak dan Download MP3 Kajian Tentang Kesimpulan Akhir Kitab Al-Ubudiyah

Jangan lupa untuk turut menyebarkan kebaikan dengan membagikan link ceramah agama ini ke Facebook, Twitter, dan Google+ Anda.

Landasan Utama Dari Penghambaan Diri Kepada Allah merupakan kajian Islam yang disampaikan oleh: Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA. dalam pembahasan “العبودية (Al-Ubudiyah)” karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah. Kitab ini membahas berbagai permasalahan yang berkaitan dengan ibadah dan penghambaan diri. Kajian ini disampaikan pada 8 Ramadhan 1439 H / 24 Mei 2018 M.

Download juga Kitab Al-Ubudiyah – Format PDF di sini

Download kajian sebelumnya: Dzikir Yang Diajarkan dalam Islam Bagian 2

Kajian Tentang Landasan Utama Dari Penghambaan Diri Kepada Allah – Kitab Al-‘Ubudiyah

Terhimpunnya agama ini dalam dua landasan utama. Pertama adalah tidak boleh kita beribadah kecuali kepada Allah subhanahu wa ta’ala semata, menyerahkan ibadah lahir dan batin. Baik itu shalat kita, sembelihan, puasa, nadzar, juga ibadah-ibadah yang batin seperti cinta, takut, berharap, tawakal, berserah diri, kita hanya serahkan kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Pokok yang kedua adalah tidak boleh kita beribadah kepada Allah kecuali dengan syariat yang Allah terunkan dan telah dipraktekkan dengan sempurna oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, juga tidak boleh kita beribadah dengan bid’ah.

Jadi urusan bid’ah dan sunnah adalah urusan yang menyangkut tentang landasan dasar agama. Bukan perkara sepele yang bisa ditoleransi. Hal ini menyangkut penghambaan diri yang sejati. Melanggar dalam masalah ini bisa merusak asal agama kita. Penghambaan diri yang sejati diwujudkan dengan mengikhlaskan agama untuk Allah semata dan mengamalkan agama sesuai dengan apa yang Allah kehendaki dan Allah ridhoi. Bukan masing-masing keinginan manusia. Banyak hal-hal yang kita anggap baik menurut pandangan kita, namun apakah kita yakin hal itu baik menurut Allah?

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾

“Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” (QS. Al-Baqarah[2]: 216)

Jika kita fikirkan, untuk kehidupan kita saja, ada hal-hal yang kita perkirakan baik ternyata hasilnya belum tentu baik. Apalagi yang berhubungan dengan ibadah penghambaan diri kepada Allah. kita tidak boleh mengadakan ibadah dengan keinginan kita sendiri. Ibadah itu untuk Allah dan cara pelaksanaannya juga dari Allah. Oleh karena itulah kenapa kita diperintahkan untuk mentaati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Bahkan ketaatan kepada beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam digandengakan dengan kecintaan yang benar kepada Allah karena tidak ada yang mengetahui hal-hal yang mendatangkan keridhoan Allah kecuali Allah sendiri dan semua telah diturunkan dan dipraktekkan dengan sempurna oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Simak dan Download MP3 Kajian Tentang Landasan Utama Dari Penghambaan Diri Kepada Allah – Kitab Al-‘Ubudiyah

Jangan lupa untuk turut menyebarkan kebaikan dengan membagikan link

Dzikir Yang Diajarkan dalam Islam Bagian 2 merupakan kajian Islam yang disampaikan oleh: Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA. dalam pembahasan “العبودية (Al-Ubudiyah)” karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah. Kitab ini membahas berbagai permasalahan yang berkaitan dengan ibadah dan penghambaan diri. Kajian ini disampaikan pada 1 Ramadhan 1439 H / 17 Mei 2018 M.

Download juga Kitab Al-Ubudiyah – Format PDF di sini

Download kajian sebelumnya: Dzikir Yang Diajarkan dalam Islam

Kajian Tentang Dzikir Yang Diajarkan dalam Islam Bagian 2 – Kitab Al-‘Ubudiyah

Islam mensyariatkan ibadah-ibadah yang bisa dipahami maknanya oleh hati manusia, yang setiap kali dia melaksanakan ibadah itu akan menumbuhkan keimanan dan menguatkan tauhid. Penjelasan ulama ahli bahasa arab pun, mereka mengatakan bahwa yang dimanakan kalimat adalah kalimat yang sempurna. Kalimat yang mengandung arti yang bisa dipahami. Maka dari sinilah tidak benar jika seseorang mempelajari dzikir tententu namun dia tidak mngetahui artinya dan dia tidak berusaha. Tentu ini bukanlah dzikir yang manfaatnya maksimal. Bukan dzikir yang terpuji dalam ayat-ayat Al-Qur’an dan hadits-hadits yang shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. 

Maka semua dzikir yang disyariatkan didalam Islam adalah dzikir dengan kalimat yang sempurna dan bisa dipahami maknanya. Bukan hanya satu nama semata-mata seperti “Allah” atau “Dia”. Bahkan semua ibadah. Sampai-sampai disebutkan dalam Al-Qur’an, Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

…لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ …

“..janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, ..” (QS. An-Nisa'[4]: 43)

Ibadah disyariatkan untuk apa? kita mengerjakan dengan anggota badan, kita melafadzkan dzikir dengan lisan dan hati merenungkan. Hal ini dimaksudkan agar tumbuh iman. Inilah penghambaan diri yang sejati. Ketika seseorang memuji Allah sedangkan hatinya tidak merenungkan makna pujian itu, seorang muslim membesarkan Allah namun dihatinya masih ada pengagungan yang berlebihan kepada makhluk, masih ada penyandaran hati kepada selain Allah, bagaimana caranya bersesuaian antara lisan dengan apa yang direnungkan didalam hati.

Simak dan Download MP3 Kajian Tentang Dzikir Yang Diajarkan dalam Islam Bagian 2 – Kitab Al-‘Ubudiyah

Jangan lupa untuk turut menyebarkan kebaikan dengan membagikan link ceramah agama ini ke Facebook, Twitter, dan Google+ Anda. Semoga Allah Ta’ala membalas kebaikan Anda semua.

Shalat Witir merupakan untaian mutiara sahur dan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh: Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini disampaikan pada 14 Ramadhan 1439 H / 30 Mei 2018 M.

Download kajian sebelumnya: Qiyamul Lail dan Shalat Tarawih

Ceramah Agama Islam Tentang Shalat Witir

Shalat witir adalah shalat yang penting untuk kita perhatikan. Hal ini karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat memperhatikannya. Sampai-sampai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah meninggalkan shalat witir. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوْا فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ

“Wahai Ahlul Qur’an, shalat Witirlah kalian karena sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla itu witir (Maha Esa) dan mencintai orang-orang yang melakukan shalat Witir.” (HR. An-Nasa’i)

Bahkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah telah menambahkan kalian dengan satu shalat, yang shalat itu lebih baik untuk dirimu dari pada unta yang merah, yakni shalat witir.” Dengan dasar hadits ini, Abu Hanifah mengatakan bahwa shalat witir itu wajib. Sementara jumhur mengatakan bahwa shalat witir itu hukumnya adalah sunnah  muakkad (sunnah yang sangat ditekankan).

Pelaksanaan Shalat Witir

Waktu shalat witir dimulai dari setelah isya’ sampai terbitnya fajar. Hal ini sama dengan waktu pelaksanaan shalat malam. Jumlah rakaat shalat witir yang paling sedikit adalah

* satu rekaat salam.

* tiga rekaat dengan tidak salam kecuali diakhirnya. Namun jumhur ulama berpendapat bahwa yang paling bagus dilakukan dengan cara dua rakaat salam lalu satu salam. Hal ini dikarenakan adanya larang dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menyerupakan shalat witir dengan shalat maghrib.

* lima rekaat dengan satu salam.

* tujuh rekaat dengan satu salam dan dua kali tahiyat. Tahiyat yang pertama di rekaat ke 6 dan tahiyat kedua pada rekaat yang 7.

* dan sembilan rekaat. Caranya adalah dengan tahiyat awal di rekaat yang ke delapan, lalu bangkit tanpa salam dan tahiyat akhir pada rekaat ke sembilan.

* Sebelas rekaat. Sebagian ulama berpendapat bahwa witir yang paling banyak adalah sebelas rekaat.

Simak Penjelasan Lengkapnya dan Download mp3 Ceramah Agama Islam Tentang Shalat Witir

Mari raih pahala dan kebaikan dengan membagikan tautan ceramah agama ini ke Jejaring Sosial yang Anda miliki seperti Facebook, Twitter, Google+ dan yang lainnya. Semoga Allah Ta’ala membalas kebaikan Anda.

Qiyamul Lail dan Shalat Tarawih merupakan untaian mutiara sahur dan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh: Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini disampaikan pada 13 Ramadhan 1439 H / 29 Mei 2018 M.

Download kajian sebelumnya: Hukum Puasa Dibulan Ramadhan

Ceramah Agama Islam Tentang Qiyamul Lail dan Shalat Tarawih

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.

“Barangsiapa shalat malam pada bulan Ramadhan dengan keimanan dan mengharapkan pahala dari Allah, niscaya diampunilah dosa-dosanya yang telah lampau.” (Muttafaq ‘alaihi)

Disini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan motivasi. Bahwa orang yang senantiasa Qiyam Ramadhan, maka akan diampuni dosa-dosa kita dengan syarat kita melakukan itu dengan iman.

Waktu mengerjakan Qiyam Ramadhan adalah dimulai dari ba’da Isya’ sampai terbitnya fajar. Hal ini dikarenakan bahwa sebenarnya adalah shalat malam. Dan para ulama menyebut dengan istilah shalat tarawih. Disebut shalat tarawih karena رواحا (santai). Dahulu, terutama di Makkah, setelah selesai empat rakaat, mereka istirahat.

Shalat tarawih itu tidak ada bedanya dengan shalat malam dan juga tidak boleh dibedakan dengan shalat tahajud. Perbedaanya secara bahasa adalah bahwa tahajud itu artinya bangun setelah tidur. Hakikatnya shalat tarawih adalah shalat malam yang dimajukan diawal waktu.

Lalu kenapa kita tidak lakukan shalat tarawih disepertiga malam terakhir saja? Bukankah shalat malam itu yang paling bagus adalah disepertiga malam terakhir? Maka kita katakan bahwa benar pada asalnya seperti itu, namun permasalahannya adalah kita mendapati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan shalat malam ketika bulan ramadhan diawal malam. Kalau diluar ramadhan, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan itu dipertengahan malam atau disepertiga malam terakhir. Tapi untuk bulan ramadhan, beliau memulainya dari awal malam. Pun perbuatan para sahabat pun demikian. Dizaman Umar, ketika umar kembali menghidupkan shalat tarawih, mereka melakukannya diawal malam.

Simak Penjelasan Lengkapnya dan Download mp3 Ceramah Agama Islam Tentang Qiyamul Lail dan Shalat Tarawih

Mari raih pahala dan kebaikan dengan membagikan tautan ceramah agama ini ke Jejaring Sosial yang Anda miliki seperti Facebook, Twitter, Google+ dan yang lainnya. Semoga Allah Ta’ala membalas kebaikan Anda.

Hukum Puasa Dibulan Ramadhan merupakan untaian mutiara sahur dan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh: Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini disampaikan pada 11 Ramadhan 1439 H / 27 Mei 2018 M.

Download kajian sebelumnya: Mendapatkan Bulan Ramadhan Bisa Mengangkat Derajat

Ceramah Agama Islam Tentang Hukum Puasa Dibulan Ramadhan

Allah mewajibkan puasa ramadhan dalam Al-Qur’an, dalam hadits dan sudah menjadi kesepatakan para ulama dan seluruh kaum muslimin. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,” (QS. Al-Baqarah[2]: 183)

Jika kita melihat ayat puasa dan sejarah puasa, ada tiga tingkatan Allah mewajibkan ramadhan kepada para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Pertama

Diwajibkan Puasa Ramadhan Dengan Pilihan. Pilihannya adalah antara berpuasa, atau jika tidak bisa berpuasa maka memberikan makan fakir miskin. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

…وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ…

“…Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin…” (QS. Al-Baqarah[2]: 184)

Kedua

Tingkatan yang kedua ini sangat berat. Yaitu ketika seesorang berpuasa dan telah datang waktu berbuka namun dia tidur, maka pada waktu itu haram dia untuk makan. Sehingga bagi sahabat yang belum sempat berbuka puasa dan dia ketiduran, maka dia harus berpuasa terus selama 24 jam. Tentu ini yang sangat berat sekali. Dan ini adalah sebagai ujian bagi para sahabat akan keimanan-keimanan mereka.

Ketiga

Pada fase ketiga ini diwajibkan berpuasa tanpa ada pilihan dari semenjak terbit fajar sampai terbenam matahari.

Simak Penjelasan Lengkapnya dan Download mp3 Ceramah Agama Islam Tentang Hukum Puasa Dibulan Ramadhan

Mari raih pahala dan kebaikan dengan membagikan tautan ceramah agama ini ke Jejaring Sosial yang Anda miliki seperti Facebook, Twitter, Google+ dan yang lainnya. Semoga Allah Ta’ala membalas kebaikan Anda.

Mendapatkan Bulan Ramadhan Bisa Mengangkat Derajat merupakan untaian mutiara sahur dan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh: Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini disampaikan pada 10 Ramadhan 1439 H / 26 Mei 2018 M.

Download kajian sebelumnya: Keutamaan Bulan Ramadhan

Ceramah Agama Islam Tentang Mendapatkan Bulan Ramadhan Bisa Mengangkat Derajat

Yang dimaksud dengan mengangkat derajat adalah lebih memperbanyak pahala kita dan juga lebih mengangkat derajat kita didalam surga. Karena setiap amal pasti mengangkat derajat. Ada sebuah hadits yang menunjukkan kepada apa yang sedang kita bahas ini. Singkat cerita bahwa Talhah melihat dua orang masuk Islam. Orang yang pertama lebih bersungguh-sungguh dari yang kedua. Lalu yang pertama mati syahid dan meninggal di medan perang. Sedangkan orang yang kedua, masih hidup setahun setelah yang pertama dan wafatnya pun di atas kasur. Kemudian Talhah bermimpi bahwa orang yang kedua lebih tinggi derajatnya ketika didalam surga. Para sahabat heran, karena selama ini mereka menganggap bahwa mati syahid itu pasti derajatnya sangat tinggi. Akhirnya mereka menceritakan hal itu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah menjawab, “bukankah yang kedua masih hidup satu tahun setelah yang pertama? Dia mendapatkan bulan ramadhan”. Hal ini menunjukkan semakin panjang umur kita diatas kebaikan, semakin menambah derajat disisi Allah subhanahu wa ta’ala.

Maka dari itu janganlah diantara kita yang mengharap ingin cepat meninggal. Karena hidupnya kita diatas kebaikan itu adalah kesempatan untuk memperbanyak amal. Kita bisa shalat, puasa sunnah maupun wajib, memperbanyak kebaikan-kebaikan mengangkat derajat kita disisi Allah subhanahu wa ta’ala.

Simak Penjelasan Lengkapnya dan Download mp3 Ceramah Agama Islam Tentang Mendapatkan Bulan Ramadhan Bisa Mengangkat Derajat

Mari raih pahala dan kebaikan dengan membagikan tautan ceramah agama ini ke Jejaring Sosial yang Anda miliki seperti Facebook, Twitter, Google+ dan yang lainnya. Semoga Allah Ta’ala membalas kebaikan Anda.