El relato presenta el testimonio de un hombre que, en 1960, experimentó el misterioso llamado mientras contemplaba el atardecer desde la cima de Shiriculapo. Impulsado por una melodía de flautas, su cuerpo cayó al abismo mientras su alma se desprendía. Desde entonces, los suicidios persisten en la ciudad, y la leyenda de Shiriculapo se convierte en una mezcla de mito y realidad, evocando la belleza y la tragedia de este lugar singular en la provincia de Loja, Ecuador.

En esta historia tradicional shuar, se cuenta cómo el oso hormiguero llamado Wishiwishi solía entregar tamales hechos con su propia carne a su madre y a su suegra. Un día, un miembro de la familia descubrió que la carne provenía del propio cazador. Al enterarse de esto, todos sintieron asco y reprocharon a Wishiwishi. Como consecuencia, él se transformó en un oso hormiguero y fue maldecido por su vergüenza. Los mayores animaban a sus hijos a ser buenos cazadores para evitar pasar por la misma vergüenza que Wishiwishi. Así se transmitían las tradiciones shuar a las nuevas generaciones.

"Takea y el Colibrí" es un relato tradicional shuar que narra cómo el Colibrí robó el fuego a Takea para ayudar a los shuar, quienes sufrían al no tener fuego para calentar su comida. Gracias a este acto, los shuar pudieron sobrevivir y mantenerse calientes.

La vestimenta y accesorios de la etnia shuar tienen un significado especial en rituales y ceremonias. Las mujeres visten un vestido azul, llevan manillas y collar de plumas y mullos, y aretes con plumas de tucán, mientras que los hombres llevan una corona de plumas, lanza, collar de mullos blancos y colgantes de semillas de siembra. La manta ITIP representa la seguridad de quien la lleve. La culebra en la vestimenta de los hombres simboliza protección contra el mal.

En el pasado, la etnia shuar tenía tradiciones como la entrega de comida para pedir la mano de una mujer y el jefe de la aldea bailaba con la cabeza cortada del enemigo en celebraciones. Hoy en día, siguen brindando comida y chicha de yuca a los visitantes mestizos como muestra de amistad.

La etnia shuar llegó al valle de Nangaritza en busca de una mejor calidad de vida, tranquilidad y expansión. Los primeros habitantes fueron Tsakim, Wampash y Tsapik, provenientes de la comunidad Kurints. Descubrieron que la quebrada estaba llena de plantas de guayusa y llamaron a esas tierras Waisim. Con la llegada de los mestizos, adaptaron el nombre a Guayzimi. Los nativos vivían de la siembra y la pesca, pero luego llegaron los primeros colonos, los hermanos Zhiñín. Se dice que compraron terrenos a los nativos con perros, lampas y machetes.

El café de altura de Loja junto a Wilson Cueva.

El objetivo de este proyecto es implementar el Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP) en los estudiantes de comunicación de la UTPL para promover la provincia de Loja como destino turístico, potenciando sus habilidades y conocimientos en la producción de contenidos y estrategias de comunicación efectivas.

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