Krotitelia filmov

Veľkú časť našich rozhovorov sme venovali literárnym vzorom, z ktorých Stratený raj vychádzal – najmä Vergíliovej Eneide. Ako však naopak toto Miltonovo dielo inšpirovalo svetovú literatúru? Kde nachádzame stopy tohto veľkého anglického básnika aj v mimo-literárnych žánroch: napr. v hudbe a vo výtvarnom umení? To sme sa pokúsili zhrnúť v záverečnom rozhovore s prekladateľom Strateného raja - prof. Mariánom Andričíkom. Najprv si však pripomenieme, aká bola vzorka epických básnických skladieb od stredoveku po barok.

Prvá kniha najprv stručne uvádza celkovú tému – neposlušnosť človeka a následnú stratu raja, kam človeka Boh umiestnil. Ďalej sa zmieňuje o prvotnej príčine jeho pádu – o hadovi, či skôr Satanovi v koži hada, ktorý sa vzoprel Bohu, stiahol na svoju stranu veľké množstvo anjelov a na Boží rozkaz bol s celou svojou družinou vyhnaný z nebies do hlbokej priepasti. Po tejto udalosti báseň urýchlene prechádza k jadru a predstavuje Satana, ktorý so svojimi anjelmi spadol do pekla. To sa nenachádza v strede zeme (predpokladá sa totiž, že nebo a zem ešte neboli stvorené, nieto prekliate), ale na mieste úplnej tmy, najvhodnejšie nazvanom Chaos. Tu užasnutý a ohromený Satan leží so svojimi anjelmi vo vriacom jazere, po čase sa preberá ako z omámenia a volá k sebe toho, kto je v hierarchii i dôležitosti hneď za ním; zhovára sa s ním o svojom hanebnom páde. Satan budí všetky svoje vojská, ktoré až doposiaľ ležali rovnako zmätené. V nesčíselných množstvách vstávajú, radia sa do bojových šíkov a ich vodcovia dostávajú mená podľa modiel neskôr známych v Kanaáne a priľahlých krajinách. Im Satan adresuje svoju reč, utešuje ich nádejou, že znova získajú nebo, napokon im však povie, že podľa dávnej veštby či povesti v nebi bude stvorený nový svet a nový tvor, lebo názor, že anjeli boli dávno pred týmto viditeľným tvorstvom, zastávali mnohí starodávni otcovia. Celému snemu odkazuje, že treba túto veštbu overiť a na základe toho určiť, čo ďalej. Jeho spoločníci sa o to odteraz pokúsia. Z hlbín sa dvíha náhle vystavaný Satanov palác Pandemonium. Pekelné kniežatá tam zasadnú na poradu.

Prvá kniha najprv stručne uvádza celkovú tému – neposlušnosť človeka a následnú stratu raja, kam človeka Boh umiestnil. Ďalej sa zmieňuje o prvotnej príčine jeho pádu – o hadovi, či skôr Satanovi v koži hada, ktorý sa vzoprel Bohu, stiahol na svoju stranu veľké množstvo anjelov a na Boží rozkaz bol s celou svojou družinou vyhnaný z nebies do hlbokej priepasti. Po tejto udalosti báseň urýchlene prechádza k jadru a predstavuje Satana, ktorý so svojimi anjelmi spadol do pekla. To sa nenachádza v strede zeme (predpokladá sa totiž, že nebo a zem ešte neboli stvorené, nieto prekliate), ale na mieste úplnej tmy, najvhodnejšie nazvanom Chaos. Tu užasnutý a ohromený Satan leží so svojimi anjelmi vo vriacom jazere, po čase sa preberá ako z omámenia a volá k sebe toho, kto je v hierarchii i dôležitosti hneď za ním; zhovára sa s ním o svojom hanebnom páde. Satan budí všetky svoje vojská, ktoré až doposiaľ ležali rovnako zmätené. V nesčíselných množstvách vstávajú, radia sa do bojových šíkov a ich vodcovia dostávajú mená podľa modiel neskôr známych v Kanaáne a priľahlých krajinách. Im Satan adresuje svoju reč, utešuje ich nádejou, že znova získajú nebo, napokon im však povie, že podľa dávnej veštby či povesti v nebi bude stvorený nový svet a nový tvor, lebo názor, že anjeli boli dávno pred týmto viditeľným tvorstvom, zastávali mnohí starodávni otcovia. Celému snemu odkazuje, že treba túto veštbu overiť a na základe toho určiť, čo ďalej. Jeho spoločníci sa o to odteraz pokúsia. Z hlbín sa dvíha náhle vystavaný Satanov palác Pandemonium. Pekelné kniežatá tam zasadnú na poradu.

Prvá kniha najprv stručne uvádza celkovú tému – neposlušnosť človeka a následnú stratu raja, kam človeka Boh umiestnil. Ďalej sa zmieňuje o prvotnej príčine jeho pádu – o hadovi, či skôr Satanovi v koži hada, ktorý sa vzoprel Bohu, stiahol na svoju stranu veľké množstvo anjelov a na Boží rozkaz bol s celou svojou družinou vyhnaný z nebies do hlbokej priepasti. Po tejto udalosti báseň urýchlene prechádza k jadru a predstavuje Satana, ktorý so svojimi anjelmi spadol do pekla. To sa nenachádza v strede zeme (predpokladá sa totiž, že nebo a zem ešte neboli stvorené, nieto prekliate), ale na mieste úplnej tmy, najvhodnejšie nazvanom Chaos. Tu užasnutý a ohromený Satan leží so svojimi anjelmi vo vriacom jazere, po čase sa preberá ako z omámenia a volá k sebe toho, kto je v hierarchii i dôležitosti hneď za ním; zhovára sa s ním o svojom hanebnom páde. Satan budí všetky svoje vojská, ktoré až doposiaľ ležali rovnako zmätené. V nesčíselných množstvách vstávajú, radia sa do bojových šíkov a ich vodcovia dostávajú mená podľa modiel neskôr známych v Kanaáne a priľahlých krajinách. Im Satan adresuje svoju reč, utešuje ich nádejou, že znova získajú nebo, napokon im však povie, že podľa dávnej veštby či povesti v nebi bude stvorený nový svet a nový tvor, lebo názor, že anjeli boli dávno pred týmto viditeľným tvorstvom, zastávali mnohí starodávni otcovia. Celému snemu odkazuje, že treba túto veštbu overiť a na základe toho určiť, čo ďalej. Jeho spoločníci sa o to odteraz pokúsia. Z hlbín sa dvíha náhle vystavaný Satanov palác Pandemonium. Pekelné kniežatá tam zasadnú na poradu.

Začal sa snem. Satan uvažuje, či má kvôli opätovnému získaniu neba riskovať ďalšiu bitku: jedni mu radia bojovať, druhí ho od boja odrádzajú. Prednosť dostane tretí návrh, ktorý predtým predniesol Satan: preskúmať, či je pravdivá oná veštba či povesť z neba, že v tom čase má byť stvorený nový svet a nový tvor - rovný im samým alebo postavený nie oveľa nižšie ako oni. Nastanú pochybnosti o tom, koho poslať na tento ťažký prieskum. Ich vodca Satan sa podujme na cestu sám, za čo ho oslavujú a velebia. Snem sa tým končí. Ostatní sa rozpŕchnu na všetky strany a krátia si čas každý podľa svojej záľuby, kým sa Satan vráti. Ten príde k bránam pekla, ktoré posediačky strážia, a nájde ich zamknuté. Napokon mu ich otvoria a pred ním sa zjaví veľká priepasť medzi nebom a peklom. S ťažkosťami cez ňu Satan prejde a Chaos, vládca tohto miesta, ho vedie k výhľadu na nový svet, po ktorom Satan túžil.

Začal sa snem. Satan uvažuje, či má kvôli opätovnému získaniu neba riskovať ďalšiu bitku: jedni mu radia bojovať, druhí ho od boja odrádzajú. Prednosť dostane tretí návrh, ktorý predtým predniesol Satan: preskúmať, či je pravdivá oná veštba či povesť z neba, že v tom čase má byť stvorený nový svet a nový tvor - rovný im samým alebo postavený nie oveľa nižšie ako oni. Nastanú pochybnosti o tom, koho poslať na tento ťažký prieskum. Ich vodca Satan sa podujme na cestu sám, za čo ho oslavujú a velebia. Snem sa tým končí. Ostatní sa rozpŕchnu na všetky strany a krátia si čas každý podľa svojej záľuby, kým sa Satan vráti. Ten príde k bránam pekla, ktoré posediačky strážia, a nájde ich zamknuté. Napokon mu ich otvoria a pred ním sa zjaví veľká priepasť medzi nebom a peklom. S ťažkosťami cez ňu Satan prejde a Chaos, vládca tohto miesta, ho vedie k výhľadu na nový svet, po ktorom Satan túžil.

Začal sa snem. Satan uvažuje, či má kvôli opätovnému získaniu neba riskovať ďalšiu bitku: jedni mu radia bojovať, druhí ho od boja odrádzajú. Prednosť dostane tretí návrh, ktorý predtým predniesol Satan: preskúmať, či je pravdivá oná veštba či povesť z neba, že v tom čase má byť stvorený nový svet a nový tvor - rovný im samým alebo postavený nie oveľa nižšie ako oni. Nastanú pochybnosti o tom, koho poslať na tento ťažký prieskum. Ich vodca Satan sa podujme na cestu sám, za čo ho oslavujú a velebia. Snem sa tým končí. Ostatní sa rozpŕchnu na všetky strany a krátia si čas každý podľa svojej záľuby, kým sa Satan vráti. Ten príde k bránam pekla, ktoré posediačky strážia, a nájde ich zamknuté. Napokon mu ich otvoria a pred ním sa zjaví veľká priepasť medzi nebom a peklom. S ťažkosťami cez ňu Satan prejde a Chaos, vládca tohto miesta, ho vedie k výhľadu na nový svet, po ktorom Satan túžil.

Začal sa snem. Satan uvažuje, či má kvôli opätovnému získaniu neba riskovať ďalšiu bitku: jedni mu radia bojovať, druhí ho od boja odrádzajú. Prednosť dostane tretí návrh, ktorý predtým predniesol Satan: preskúmať, či je pravdivá oná veštba či povesť z neba, že v tom čase má byť stvorený nový svet a nový tvor - rovný im samým alebo postavený nie oveľa nižšie ako oni. Nastanú pochybnosti o tom, koho poslať na tento ťažký prieskum. Ich vodca Satan sa podujme na cestu sám, za čo ho oslavujú a velebia. Snem sa tým končí. Ostatní sa rozpŕchnu na všetky strany a krátia si čas každý podľa svojej záľuby, kým sa Satan vráti. Ten príde k bránam pekla, ktoré posediačky strážia, a nájde ich zamknuté. Napokon mu ich otvoria a pred ním sa zjaví veľká priepasť medzi nebom a peklom. S ťažkosťami cez ňu Satan prejde a Chaos, vládca tohto miesta, ho vedie k výhľadu na nový svet, po ktorom Satan túžil.

Boh vidí z trónu Satana, ako letí k novo stvorenému svetu. Ukáže ho Synovi, ktorý sedí po jeho pravici. Predpovedá, že Satanovi sa podarí zviesť ľudstvo z pravej cesty. Zbavuje svoju spravodlivosť a múdrosť všetkých obvinení tým, že stvoril človeka slobodného a schopného odolať svojmu pokušiteľovi. Napriek tomu vyjadrí svoj zámer prejaviť mu milosrdenstvo, keďže nepadol z vlastnej zloby, ako to urobil Satan, ale podľahol Satanovým zvodom. Boží Syn chváli Otca, že chce prejaviť človeku milosrdenstvo, ale Boh opäť vyhlási, že nemožno preukázať človeku milosrdenstvo bez naplnenia božskej spravodlivosti. Človek urazil Boží majestát túžbou po božstve, preto je s celým potomstvom odsúdený na smrť a musí zomrieť, kým sa nenájde niekto, kto odpyká jeho vinu a podstúpi zaňho trest. Boží Syn ako výkupné za človeka slobodne ponúkne seba: Otec jeho ponuku prijme a určí jeho vtelenie. Vyhlasuje ho za povzneseného nad všetky mená v nebi i na zemi a nariadi všetkým anjelom, aby ho uctievali. Tí poslúchnu a plný chór spevom za sprievodu hárf slávi Otca i Syna. Medzitým sa Satan znesie na pustú vypuklinu najvzdialenejšieho okruhu tohto sveta, kde pri potulkách najprv nájde miesto odvtedy nazývané Predpeklím márnosti a sleduje, aké osoby a veci ta vzlietajú. Odtiaľ prichádza k nebeskej bráne, sleduje opis schodov, ktoré k nej vedú, a vôd nad oblohou, ktoré okolo nej tečú. Putuje ďalej k slnečnej guli, kde nachádza jej vládcu Uriela. Najprv sa však zmení na nižšieho anjela a predstiera vášnivú túžbu uvidieť nové Stvorenie i človeka, ktorého ta umiestnil Boh. Pýta sa ho na miesto jeho pobytu a Uriel ho usmerní. Najprv pristane na končiari Nifátu.

Boh vidí z trónu Satana, ako letí k novo stvorenému svetu. Ukáže ho Synovi, ktorý sedí po jeho pravici. Predpovedá, že Satanovi sa podarí zviesť ľudstvo z pravej cesty. Zbavuje svoju spravodlivosť a múdrosť všetkých obvinení tým, že stvoril človeka slobodného a schopného odolať svojmu pokušiteľovi. Napriek tomu vyjadrí svoj zámer prejaviť mu milosrdenstvo, keďže nepadol z vlastnej zloby, ako to urobil Satan, ale podľahol Satanovým zvodom. Boží Syn chváli Otca, že chce prejaviť človeku milosrdenstvo, ale Boh opäť vyhlási, že nemožno preukázať človeku milosrdenstvo bez naplnenia božskej spravodlivosti. Človek urazil Boží majestát túžbou po božstve, preto je s celým potomstvom odsúdený na smrť a musí zomrieť, kým sa nenájde niekto, kto odpyká jeho vinu a podstúpi zaňho trest. Boží Syn ako výkupné za človeka slobodne ponúkne seba: Otec jeho ponuku prijme a určí jeho vtelenie. Vyhlasuje ho za povzneseného nad všetky mená v nebi i na zemi a nariadi všetkým anjelom, aby ho uctievali. Tí poslúchnu a plný chór spevom za sprievodu hárf slávi Otca i Syna. Medzitým sa Satan znesie na pustú vypuklinu najvzdialenejšieho okruhu tohto sveta, kde pri potulkách najprv nájde miesto odvtedy nazývané Predpeklím márnosti a sleduje, aké osoby a veci ta vzlietajú. Odtiaľ prichádza k nebeskej bráne, sleduje opis schodov, ktoré k nej vedú, a vôd nad oblohou, ktoré okolo nej tečú. Putuje ďalej k slnečnej guli, kde nachádza jej vládcu Uriela. Najprv sa však zmení na nižšieho anjela a predstiera vášnivú túžbu uvidieť nové Stvorenie i človeka, ktorého ta umiestnil Boh. Pýta sa ho na miesto jeho pobytu a Uriel ho usmerní. Najprv pristane na končiari Nifátu.