Raseef22 | 22رصيف

كانت فتاة من الجن، ثارت، وتمردت على قوانين القبيلة، وعوقبت بتحويلها لشجرة بخارية، وحيدة، في منطقة نائية وجافة، يعرفها العمانيون جيداً... شجرة "اللبان"  لا أظن أن هناك بيتاً لم يسكنه اللُّبان، وكأننا نعيش في قارورة عطر، ومن منا لم تمتزج رائحته المميزة بثياب أهل داره... إنه أسطورة كل بيت في عُمانListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

بما أن الحب (بتجلّياته المختلفة)، هو العمود الفقري للعلاقات بين الأفراد، لأنه يتحكم بالرابط الذي يشد العائلات (الحلقة الاجتماعية الأولى)، فلا بد أن ثمة علاقة بين الحب كعامل أنثروبولوجي أساسي، وتصميم المدينة العمراني وواقعهاالحب كان في أحسن الأحيان حبيساً في الأماكن العامة، وبافتراض أن الطرفين قد توافقا عاطفياً، وأرادا أن يتعانقا أو يمارسا الجنس في حالات نادرة، يبقى حاجز "أين سنفعلها؟" العائق الأكبر، إذ إن الناس يعرفون بعضهم في الحي الواحد، ويشون بسهولة عن ممارسي "الرذيلة" وممارساتها، ويلاحقونهم ويحاصرونهميمكن سرقة القبلات في حارات دمشق، وفي المناطق المتطرفة كمشروع دمر والضاحية، حتى أن قمة قاسيون كانت مسرحاً، حيث يمكن أن نرى بين الحين والآخر سياراتٍ مركونةً تهتز، وحتى أن المثليين والمثليات جنسياً من مجتمع دمشق وجدوا في هذه الفقاعات الحرة ملاذاً آمناً نسبياً يقبلهم ويعترف ببعض حقوقهم الأساسيةشرق برلين وغربها، وعلى الرغم من إعادة توحيدهما قبل ثلاثين عاماً، إلّا أنهما لا يزالان يتمايزان بشكل عضوي في شكل الحب وتجلياته، فبرلين "الشرقية" التي تشبه "براغ" كثيراً في نمط عمارتها، تشبهها أيضاً في مقدار "بوهيمية" ساكنيها، إذ إن الشرق يحوي أكبر تجمعات حركة "ثقافة الجسد الحر" السكنيةListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

لولا مقاومتي وصراخي لما تخلصت من أنياب هذا الوحش، والأدهى كان رد فعل زوجي الذي طلب مني بكل بساطة تقبّل الأمر إلى حين زواج أخيهعندما أبلغت أمي بما أتعرض له، هددتني واتهمتني بأني على علاقة مع شخص آخر. لم أجد خياراً سوى الشكوى إلى الشرطة، لكنهم لم يعيروا الأمر أهميةً، وهنا كان لا بد من الهرب لأن العودة تعني القتلListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

نعم، هناك تيار نسوي إسلامي، عابر للحدود نشأ منذ أكثر من عشرين عاماً. وبينما يرى البعض أن المنظور الإسلامي لا يسمح بالتعددية، ثم هو يتعارض مع النسوية، لكن للنسويات الإسلاميات رأياً آخر. وربما الأفضل من سؤال هل يصحّ الجمع بين النسوية والإسلام؟في الحقيقة لا تسعى النسوية الإسلامية إلى هدم التراث الإسلامي، فكل ما تريده هو إصلاح من الداخل، أو تطبيق لمبادئ القرآن والإسلام كما تراها هي. وتسعى أيضاً إلى إنتاج معرفة دينية، بناءً على فهمهن هذا، فتاريخياً كانت المعرفة الدينية حكراً على الذكور، حتى تفسير القرآن خضع لفهم فقهاء ذكورListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

جميعنا بنات لأمهات طيبات، بسيطات، مجنونات، نرجسيات، غائبات أو ميتات. وجميع الأمهات، حتى الميتات منهن، لم يفلتن من صراع أولادهن معهن، حتى لو متن دون قصد، سيتلقين اللوم على موتهن... مجاز في رصيف22ضمّدت الكتابة جراحي، التئم رحمي مع الشعر وجف ألمي كلما انتهيت من قصيدة، صرت أكتب كالمحمومة التي تهذي. نعم، لولا الكتابة لما خرجت من بئر سحيق اسمه الاكتئاب المقترن بالحمل والولادة، لما شعرت بأن الحياة تستحق أن نعافر من أجلها... مجاز في رصيف22قلت له: "لمَ لا تنام يا حبيبي؟" قال: "هناك فراشة تطير في رأسي وتمنعني من النوم." سألته إذا كانت هي نفس الفراشة التي قال بأنها تطير منذ أيام في قلبه وتجعله خائفاً، فقال: "هي فراشة أخرى، أو ربما هي نفس الفراشة ولكنها تنتقل بين رأسي وقلبي ومعدتي"... مجاز في رصيف22Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

"قبل أيام، أخبرني أحد الأصدقاء أن طبيبه النفسي الذي يزوره باستمرار بات ‘يحتاج إلى تلقي العلاج’. هذه ليست مزحة سمجة أو جملة نُطقت دون تفكير""المشكلات النفسية تبدأ بالتراكم داخل الفرد منذ صغره، فهو يتنقل في مؤسسات مختلفة، ويمرّ بظروف تتسبب له بأوجاع نفسية، فما بالك بوضعه راهناً وهو يعيش كل هذه الأزمات والظروف في لبنان؟ لو كان حجراً لتكسّر"Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

أصبحت قصص الحب السينمائية حلماً غير مستحيل، يداعب عقول الشباب من خلف الشاشات. رغم تعقيدات الحداثة التي فرضت اتجاها عاماً لتقديس الفردانية، يُصاحبه رعب من فكرة الوحدة، وكأن الجميع يتوق إلى الحب ويعجز عن ملامستهListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

"أنا امرأة متزوجة وأحب زوجي كثيراً. حياتنا الجنسية جيدة جداً. لكن رغم ذلك أجد نفسي أبحث خارج العلاقة عن لفت نظر رجال آخرين... تُفرحني تعليقاتهم الإيجابية على شكلي أو نجاحي المهني، وأحياناً أستفز شعورهم من خلال بعض الصور المثيرة"هل الحاجة للاهتمام والإطراء المستمر من أشخاص غير الشريك/ة، تعتبر خيانة؟ هل يجب أن يعرف شريكنا بذلك أم أن هذا الأمر يدخل ضمن خصوصية الشخص وبالتالي لا داعي للبوح؟Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

الشعب المصري من أقدم الشعوب التي عرفت "المزاج" و"الكيف"، ويُعتبر قدماء المصريين أول من عرفوا صناعة واحتساء الخمر، حيث أن أقدم مصنع لصناعة البيرة في العالم، يقع في شمال أبيدوس بمحافظة سوهاج، ويعود تاريخه إلى عصر الملك الفرعوني مينافي مصر الفرعونية، كانت الجعة مشروباً يقدم للصغار والكبار، وتعتبر جزءاً أساسياً من النظام الغذائي بالنسبة لأبناء الطبقة العاملةعرف المصريون خمسة أنواع من البيرة، كانت تُقدّم يومياً وبجرعات كبيرة للعمال الذين بنوا الأهرامات الثلاثة، وقد اكتشفت في منطقة الأهرامات أجزاء من الجرار المستخدمة في حفظها، في حين كان النبيذ هو المفضّل لدى الطبقة العليالعقود، اعتادت الأوساط الشعبية المصرية على احتساء البيرة المحلية المعروفة باسم البوظة، والتي تتكون من الشعير المُخمّر والخبز، وتحتوي على نسبة من الكحول، ولهذا المشروب تاريخ طويل في مصررغم التاريخ الطويل للخمور والمسكرات في مصر، إلاّ أن "القهوة" كانت من المشروبات المحرمة حتى القرن الـ 18في عام 1572 أطلق أحد فقهاء المذهب الشافعي، وهو الفقيه أحمد بن عبد الحق السنباطي، حملة مناهضة للقهوة، بعد تداول شائعات عن كونها "مشروب يفسد الشباب"، وكانت قد انتشرت آنذاك بين دارسي الأزهر، لتساعدهم على الدراسة والاستيقاظ والذكريعتبر الشاي بمثابة المزاج الحلال لدى المصريين، وأحد مباهج الحياة. عرفته مصر للمرة الأولى بفضل الزعيم الشعبي أحمد عرابي وزملائه الثوار الذين تعرضوا للنفي لجزيرة سيلان، عام 1882؛ حيث التقوا هناك بالسير توماس جونستون ليبتون الاسكتلندي، مالك مزارع الشايListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

تلهث إيمان خلف الجسد المثالي للمرأة، الجسد الذي صدّرته لنا أوروبا خلال سنوات طويلة بالإعلانات والمسلسلات وعروض الأزياء والأفلام، ثم فجأةً تصالحت الأوروبيات مع أجسادهن، ورمين كل خطط التسليع في القمامة، فيما غرقنا نحن فيهاوقفت أمام المرآة كثيراً، وحاولت تخيّل شكل وجهي عندما أقص من أنفي خمسة سنتيمترات، وتخيلت مؤخرتي وهي محشوة بكتل من الشحوم، وراسلت مراكز التجميل في تركياListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو