Raseef22 | 22رصيف

عرف التاريخ الإسلامي المُحدِّثات والفقيهات والمجاهدات في المعارك، إلا أنه لم يشهد أبداً محاولة تفسير كاملة للقرآن من قِبَل امرأة، إلا في العصور الحديثةأمينة ودود، التي درست علوم القرآن في جامعة القاهرة، تُعدُّ صاحبة أجرأ حملة لإضفاء روح نسوية على الإسلام. فبعدما ألقت خطبة جمعة في مسجد بجنوب أفريقيا عام 1994، أمّت صلاة جمعة أخرى سنة 2005 وهي خطوة أثارت جدلاً عالمياًفي عام 2009، منح الأزهر الشريف موافقته على تفسير وضعته امرأة، هي الإعلامية ذات الميول الإسلامية كاريمان حمزةهناك العديد من الظروف الاجتماعية التي أدّت لغياب الصوت النسائي في تفسير القرآن. أهمها أن تلقّي العلوم قديماً كان يتطلب كثرة السفر للبحث عن المعلومات وتنويع مصادر المعرفة، وهو ما كان مستحيلاً على أي امرأة تفعله وقتهاترسخ في العقل الجمعي المسلم أن قدرات المرأة الإدراكية والمعرفية قاصرة ومحدودة.  وتُلخَّص النظرة الدونية للمرأة والإيمان بعدم قُدرتها على تحصيل العلم في أحد دروس الشيخ أبي إسحاق الحويني التي قال فيها: العلم بتاع الرجاله بس...Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

هكذا وبكل بساطة نتفاجأ بأنها مِثلنا، تكبر، وتتأثر، بفرشاة الزمن الذي يخط تجاعيده، من دون إذن، ولا اعتذارأبرز ملامح الألفية الجديدة، تطور علاقة الناس مع مفهوم جمال الشكل، والمظهر، إلى آفاق غير مسبوقة، فعلى الرغم من قِدم هذه العلاقة، وعراقتها عبر التاريخ، لم يحدث أنها تحوّلت إلى صناعة قائمة ورائجة في حد ذاتها، مثلما حدث في العقود القليلة المنصرمةListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

عن سبب تسمية نفسه ابن حتوتة فيقول: "هوَ جمع بين ابن بطوطة واسمي العائلي (الحتو)، وحتوتة تعني (قصة)، وأنا راوٍ للقصص"أبرز ما تعلمه ابن حتوتة بعد أن جاب 56 بلداً أن أغلب ما نعرفه عن غيرنا من الشعوب خاطئ، وأغلب ما يعرفه عنا باقي الشعوب خاطئ أيضاًListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

الحرمان من التعليم، وفرض الحجاب والبرقع، حوّلاهن إلى أشكال مستنسخة، يرتدين الزي ذاته في تنقلاتهن، بفتحة لا تكاد تروي حاجتهن إلى نورٍ يرشدهن إلى طريق أوله وآخره جهنم، التي استبدت بهن على أيدي الحركات الإرهابيةالموقع الجغرافي لأفغانستان، الواقعة على تقاطع الطرق بين آسيا الوسطى، والشرق الأوسط، والهند، جعل منها ساحة ملغومة بالنزاعات القبلية، وعرضة للاستعمار، ولاستبداد الحركات الأصولية المتشددةListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

كنّا امرأتين، أنا وبيتي. امرأتان أحبّتا الرجل نفسه. الرجل الذي كتبوا في دفتر حالته المدنية، هذا الاسم العائلي: شِعْر. أنا قصّة قصيرة وهو قصيدة نثر صوتها مبحوح. أنا نافذة تطلّ على حقل ندم، وهو البيت الذي كذب وادّعى أمام شرطيّ التذاكر بأنه كفيلي... مجاز في رصيف22ماذا يمكننا أن نفعل بفكرة شهيرة ترى أن للمرأة خَرْجتين: واحدة من "بيت أبيها" إلى "بيت زوجها"، والثانية من بيت زوجها إلى قبرها؟... مجاز في رصيف22  دفعت الإيجار دائماً في الموعد، فقد كان ذلك موعد الدورة الشهرية للبيت، وأي تأخير كان يعني أن يعلم الجميع في الدوّار بأن بيتي قد جاءه الطمث... مجاز في رصيف22Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

قد يؤدي بالرجل إلى "الإدمان، والقلق المزمن، والاكتئاب و/ أو الانتحار"... كيف يقع الرجل أيضاً فريسة التحرّش الجنسي؟ وكيف يحدث التحرّش بالرجال؟ "بعض الرجال يخشى الإفصاح عن التحرش لعدم التشكيك في رجولته، وخوفاً من تقلص فرص الزواج، وانحسار فرص العمل، والعزل الاجتماعي والنبذ المجتمعي، والفضيحة وتشويه السمعة والتعرض للتنمر... ""أحياناً كثيرة تخشى الضحية الرفض، أي أن القبول ليس دائماً دليلاً على أن الفعل ليس تحرشاً. قبول التحرش قد يكون إجبارياً خشية فقدان السمعة أو العمل"... ما الفرق بين المغازلة والغواية والتحرش الجنسي؟Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

ذهبت إلى طبيب باطني، فقام بالتحرش بي؛ قام بتحسس جسدي كله. لم أصدق نفسي حينها. انصرفت، ولم أخبر أحداًهو يريد النسوية الناعمة، لا النسوية الشرسة. إذا كنت تدّعي حقاً أنك تدعم النساء، والنسوية، فلا تفرض شروطك عليهنListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

"هاتي بوسة يابت"، "بومبوناية ملبساية"، "سكّر محلّى محطوط على كريمة"، "عود البطل"... عبارات سرعان ما شقّت طريقها من الفنّ إلى الشارع لإهانة المرأة وتكريس العنف اللفظييقدم عادل إمام نفسه كـ"أحد الغلابة" المصريين الفهلويين، ثم لا يتورّع عن تحسس أجساد النساء وتقبيلهن، كأنه يشرّع للفقير أن يكون ذا أخلاق سيئة ومتحرّشاً أيضاًفي فيلم "نمس بوند"، يقوم هاني رمزي بلمس جزء حميمي من جسد سيدة في السوبر ماركت، فيقول ضاحكاً: "كنت فاكره جريب فروت"، وهو مشهد اعتبر خادشاً للحياء وحرصت معظم القنوات التليفزيونية على حذفه عند عرض الفيلمإن دعم كوميديا الإفيه، أو كوميديا الموقف، لفكرة التحرّش وتد صلب يسوقها نحو الترويج وليس العرض فقط، لأنه يرتبط بشكل وثيق في اللاوعي بخفة الدم واللطف والتودّد وليس بالوقاحة والاعتداء والأذىListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

تستوقفنا اليوم العديد من أعمال كاتبات التي توصف بالجريئة، لكن هل فكرنا في التعمّق أكثر في هذه الأعمال ونبش مصدر جرأتها التي قد تتخطى فكرة الجسد والشهوانية والرغبة في كثير من المرات؟أثارت الكتابات الحسية للكاتبة المصرية أليفة رفعت، خلال الستينيات، جدلاً كبيراً، وصُنفت كرائدة في الكتابة المثيرة، حيث تناولت الحياة العاطفية والجنسية للمرأة داخل العلاقة الزوجية ومنهاالرغبات غير المشبعة للمرأة  وتجربة الختان والتوقعات الاجتماعية لعذرية الفتيات "والنساء لديهن مغامراتهن كذلك"....وهو ما استعرضته سلوى النعيمي في كتاب "برهان العسل" الذي تحكي فيه عن مغامراتها الجنسية في تجربة جديدة فيها الكثير من الأناة والمتعة والشهوةListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

في العام 1988، تخلت المنظمة عن النضال ضد المستعمر، بعد إغراء "حل الدولتين،" ودخلت في "عملية سلام" لا نهاية لها عرفنا لاحقاً أنها خديعةحل الدولة الواحدة هو الحل الواقعي الوحيد من الناحية السياسية، مهما عظمت الجهود المبذولة في سبيل تحقيقهمهمتنا اليوم هي إقناع الفلسطينيين المشتتين، والمضطهدين، والمنهكين بإمكانية تحقق الدولة الواحدة، وأنها ليست حلاً خيالياً، بل حل يستحق استثمارهم السياسيListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22 على بوديو