Nehemia 6:3 Lalu aku mengirim utusan kepada mereka dengan balasan: “Aku tengah melakukan suatu pekerjaan yang besar. Aku tidak bisa datang! Untuk apa pekerjaan ini terhenti oleh sebab aku meninggalkannya dan pergi kepada kamu!”

Setelah 70 tahun di pembuangan, sisa-sisa kecil bangsa Israel mulai kembali ke tanah airnya. Tuhan menggerakkan Nehemia, seorang pria yang sedang melayani raja Persia, untuk kembali ke Yerusalem dan menggerakkan sisa kecil tersebut untuk membangun kembali tembok ibu kota dan membantu memulihkan kehidupan penyembahan bangsa Israel. Dikisahkan dalam pasal 6, singkat cerita, Nehemia telah menyelesaikan pendirian kembali tembok tetapi belum menambahkan gerbang. Karena kemajuan dan kepastian penyelesaian, serangan musuh meningkat.

Ibadah Raya 31 Oktober 2021 (Pdt. Rudy Hermawan)

Inilah yang menjadi pesan Tuhan bagi kita. Bahwa jangan kita orang percaya merasa nyaman ketika menjalani gaya hidup kekristenan yang hanya sekedar aksesoris semata-mata, kekristenan agamawi, kekristenan super bebas melakukan apa saja karena Kristus sudah mati di kayu salib melepaskan kita dari dosa, atau apapun namanya jenis kekristenan namun tanpa memiliki hubungan dengan Tuhan dan tanpa memahami kehendak Tuhan dalam hidup kita. Tidak sedikit kekristenan yang entahkah menyadari atau tidak mereka merasa nyaman dengan segala label “kekristenan” yang mereka miliki, namun melalui pesan-Nya ini Tuhan mau kita kembali menyelaraskan dengan apa yang di kehendaki Tuhan melalui firman-Nya. Kekristenan pada dasarnya adalah sesuatu yang sederhana, namun orang percaya sendirilah yang telah membuatnya begitu rumit dan sukar.

Rasul Paulus dalam ayat 19-20 mengatakan bahwa hidupnya berpusat pada Injil Kristus. Ia telah mati oleh hukum Taurat supaya ia hidup untuk Tuhan. Ia telah disalibkan dengan Kristus. Ia hidup, tetapi bukan lagi ia sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam dirinya. Ia kini hidup oleh iman di dalam Yesus Kristus. Yang artinya, kehidupan yang dikontrol oleh Kristus didasarkan pada iman kepada-Nya, bukan semata-mata oleh prestasi, pencapaian, maupun upaya-upaya kesalehan cara manusia. Kehidupan seperti inilah yang membuat seorang pemercaya baru mengalami pertumbuhan di dalam Kristus.

Kebalikan dari legalisme religius adalah gaya hidup yang mengajarkan bahwa orang-orang Kristen sudah dibebaskan dari tuntutan Hukum Taurat dan menikmati kebebasan penuh di dalam Kristus. Mereka boleh melakukan apapun, dan itu tidak akan membahayakan keselamatan mereka. Kehidupan-kehidupan seperti inilah yang dikritik oleh rasul Paulus.

Galatia 2:18-20 (18) Karena, jikalau aku membangun kembali apa yang telah kurombak, aku menyatakan diriku sebagai pelanggar hukum Taurat. (KJV.: For if I build again the things which I destroyed, I make myself a transgressors).

Secara sederhana, makna surat yang ditulis rasul Paulus dalam perikop ini adalah berkisar tentang beberapa gaya hidup orang percaya. Ada gaya hidup yang menjalani kekristenan hanya sebagai aksesoris semata-mata. Kata kunci yang mewakili sikap ini adalah “tidak selaras” dan “tidak konsisten” (ayat 11-14).” Salah satu motivasi paling dominan di balik tipe ini adalah berlaku seolah-olah melakukan kebenaran agar dapat diterima oleh dan menyenangkan orang lain. Padahal di satu sisi ia menjalani gaya hidup yang berbeda.

Gaya hidup lain yang perlu diwaspadai adalah legalisme (ayat 16). Agama dilihat sebagai kumpulan berbagai aturan spiritual bagi kehidupan. Yang ditekankan di sini adalah ketaatan pada deretan peraturan religius yang begitu banyak dan detil. Semakin terlihat taat berarti semakin saleh. Ketaatan akan aktifitas agamawi dianggap menentukan seberapa besar kasih seseorang kepada Tuhan. Pandangan semacam ini membuat orang merasa aman dan merasa lebih baik dari orang lain.

Ibadah Raya 24 Oktober 2021 (Pdt. Rubin Ong) - GBI Pasteur

Asa mengawali 41 tahun masa pemerintahannya dengan melakukan pembaharuan kerohanian secara gencar di Yehuda yang saat itu telah jatuh dalam penyembahan berhala. Ia menyingkirkan mezbah-mezbah asing dan menghancurkan tiang-tiang berhala, serta memerintahkan rakyatnya untuk kembali beribadah kepada Tuhan. Langkah pertama ini dipandang baik dan benar oleh Tuhan: “Asa melakukan apa yang baik dan yang benar di mata Tuhan, Allahnya.” (2 Tawarikh 14:2). Atas kesungguhannya itu, Tuhan memberkati Yehuda dengan keamanan. Dalam masa aman itu Asa mulai membangun kota-kota benteng di Yehuda.

Ayat di atas merupakan fase kejatuhan atau melemahnya pemerintahan raja Asa, seorang raja yang memerintah di Yehuda (Israel bagian Selatan). Pada waktu itu datanglah Hanani, seorang nabi Tuhan, kepada Asa. Ia datang untuk memeringatkan Asa bahwa betapa ia telah tidak lagi bersandar kepada Tuhan. Raja Asa pada waktu itu sudah jauh berbeda dengan Asa pada masa awal hingga mendekati masa penghujung pemerintahannya.

Ternyata istilah peringatan untuk tidak memasuki atau mendekat area berbahaya pun berlaku untuk area kehidupan rohani. Ada rambu-rambu atau tanda-tanda peringatan yang Tuhan berikan bagi umat-Nya. Tujuannya adalah agar orang percaya tidak mendekat atau memasuki wilayah-wilayah yang sudah Tuhan peringati tersebut, karena ada konsekuensi yang harus ditanggungnya apabila peringatan tidak diindahkan. Cara Tuhan memberikan peringatan memang bisa berbagai cara. Mulai dari penggunaan nalar umum yang dimiliki manusia (common sense), firman Tuhan secara logos maupun rhema yang Tuhan sampaikan secara khusus, dan lain-lain. Dibutuhkan kepekaan umat Tuhan untuk dapat menangkap peringatan-peringatan yang diberikan.