Reavivados pela Palavra – Áudios Novo Tempo

Ezequiel 23, aí um capítulo bíblico do qual não daria pra fazer um desenho animado, uma animação em 3D, e muito menos um filme. Existe muita produção cinematográfica de vários conteúdos bíblicos, para ajudar a explicitar as mensagens bíblicas. E de muitas partes da Bíblia dá bem pra fazer isso. Mas de Ezequiel 23 não tem jeito não. Você vai entender bem isso quando ler. Principalmente se você ler numa versão mais moderna, como NTLH ou NVI. Mas resumindo pra você, essa alegoria das duas moças revela que a paixão de Israel pela idolatria e pelos costumes do mundo já tinha começado lá no Egito, no tempo da escravidão, muito antes do Êxodo, e tinha acabado causando a ruína de ambas as duas partes do povo israelita. O povo de Deus ficava de conversinhas com povos corrompidos, e terminavam querendo imitar os pagãos. Uma das primeiras alianças com a Assíria tinha sido feita por Jeú. No obelisco negro, de Salmanasar III, tem o rei israelita se prostrando diante do monarca assírio em 840 a. C. Em 722, Samaria foi dominada pelos assírios. Então, assim como o casamento é uma relação muito intima e exclusiva, o relacionamento de Deus com os filhos dEle, pra ser bom, precisa ser do mesmo jeito. Íntimo e exclusivo. E por que Deus é cioso assim, das nossas afeições? Porque Ele é um Deus pessoal, e porque o amor dEle é exclusivo.

Eu fico imaginando a tristeza de Deus, naquele contexto de extorsões, roubalheira, injustiças, violências e opressões no qual o seu povo estava metido, e quando Ele diz essas palavras de Ezequiel 22:30, "Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e que se colocasse na brecha perante mim, a favor dessa terra, para que Eu não a destruísse; mas a ninguém achei". O que o capítulo de Ezequiel 22 mostra, amigo ouvinte, é a triste realidade de quando o pecado vai até às suas últimas consequências e chega à sua autodestruição final. Pode ser sim, em certo aspecto, um resumo de uma das partes, de um dos lados, da história da Redenção. Ou melhor, da história de pecado. Algumas pessoas que não entendem direito a Bíblia e a História da Redenção, nos acusam de aniquilacionistas, quando nós falamos da destruição final que vai ocorrer após os mil anos. Mas o fato é o seguinte. Um resumo da Bíblia é que ela nos conta a história de que no passado tudo era perfeito e sem pecado. E que o pecado entrou como um parêntese na eternidade, e que Deus está deixando o pecado ir até suas últimas consequências, pra que fique demonstrado que o mal é mau, e pra então aniquilar o pecado e o mal de uma vez por todas do universo. Por isso, vale a pena ler esse capítulo de hoje.

O ponto para entender Ezequiel 21, amigo ouvinte, é desvendar o segredo da frase final do verso 10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida. Nós poderíamos traduzi-la assim: "O cetro (na NVI, vareta) de meu filho despreza qualquer (outro) pau". Cetro aqui pode ser "tribo" também. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, "filho meu" (Gênesis 49:9). Levando isso em consideração temos uma referência à tribo de Judá, no sentido de que Judá despreza qualquer castigo. Mesmo o de NABUCODONOSOR, ou melhor, do exército que ele comandava, e da guerra contra todo o povo de Judá, e dos príncipes que não escapariam (verso 12). O castigo seria feio mesmo. No verso 13, juntando com o verso 10, você vê que Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores desprezados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada. A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos versos 14-17. E isso tudo aconteceu. Infelizmente. E a lição que fica pra nós é a de que quando Deus nos permitir uma consequência ruim leve, na vida da gente, meu amigo, em vez de você desprezar a repreensão, ou até de reclamar com Deus, o melhor é você procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve, porque senão, a repreensão posterior pode ser insuportável. Aproveite a disciplina por amor. Leia Ezequiel 21, ok?

De acordo com a Biblioteca Bíblica*, nós temos aqui tanto a recapitulação da Infidelidade de Israel quanto Sua Preservação. Porque, aos anciãos da comunidade Judaica na Babilônia que buscavam um oráculo divino (vs. 1-4), Ezequiel faz recordar a história de Israel, com sua rebeldia repetida (vs. 8, 13, 16, 21, 28), e sua preservação efetuada pelo Senhor por causa do Seu próprio nome (vs. 9, 14, 17, 22, 41-44). Israel pecou no Egito (vs. 5-9) e na sua viagem do Egito para Cades-Barnéia (vs. 10-17). A segunda geração no deserto rebelou-se contra Deus (vs. 18-26), e o povo que entrou em Canaã foi continuamente infiel para com Ele (vs. 27-29). A geração do profeta também foi idólatra tal como as gerações precedentes (vs. 30-32). Contudo, o propósito de Deus para com o Seu povo no futuro envolveria juízo e esperança (vs. 33-44). Israel seria levada para o deserto uma segunda vez, com o propósito de juízo (vs. 33 -39). Então, depois que a idolatria fosse arrancada e a verdadeira adoração fosse possível, o Senhor seria conhecido pelas nações e por um Israel que odiaria o seu passado (vs. 40-44). E assim é conosco, amigo ouvinte. Para tudo que você fez ou fizer de errado, Deus deixará você pagar o preço da consequência. Mas para todo o seu arrependimento, Deus usará de misericórdia para com você. Juízo e esperança, está certo? Encontre isso em Ezequiel 20, ainda hoje!

 

*Disponível em https://bibliotecabiblica.blogspot.com/2014/10/interpretacao-de-ezequiel-20.html

E aí, meu querido amigo ouvinte, tudo bem com você? Eu espero que sim. E fica melhor ainda quando aprendemos ainda mais sobre a palavra de Deus, não é mesmo? Nós ficamos reavivados, né? Pois é. Pois então, esse reavivamento de hoje, deve vir aí de Ezequiel 19, que é o capítulo proposto para nossa leitura de hoje. Você já ouviu falar da parábola do Leão enjaulado? Não? E da parábola da videira arruinada, você já ouviu falar? Também não? Então, está tudo em Ezequiel 19, dividido em duas partes. A primeira vai do verso um ao verso nove, com uma lamentação pelos príncipes de Israel, através da parábola dos filhotes de leão apanhados numa cova. E a segunda parte vai do verso dez ao verso catorze, com uma lamentação por Jerusalém, através da parábola de uma vinha devastada. Essa lamentação, amigo ouvinte, se refere a dois reis de Judá, Jeoacaz e Joaquim, que tinha sido feitos prisioneiros e levados para o exílio pelos egípcios referenciados no verso quatro e pelos babilônios, também referenciados agora no verso nove. A figura da mãe, nos versos dois e dez, é a personificação de todo o reino de Judá e provavelmente também de Jerusalém. São amostras dos estragos que o pecado faz, para que nós evitemos isso.

No capítulo de hoje, amigo ouvinte, nós temos ensinamentos que podem envolver várias doutrinas bíblicas. Então, eu vou destacar o que tem aqui em Ezequiel 18 sobre duas doutrinas. Primeiro, sobre a doutrina do homem, a doutrina da natureza humana. Em Ezequiel 18:4 diz assim: "A alma que pecar, essa morrerá". Tem muita gente por aí que pensa que alma não morre, né? Claro que morre. Está aqui na Bíblia: que a alma que peca morre. Dái você pergunta, mas como assim, né? A Bíblia NTLH explica: "A pessoa que pecar é que morrerá". Entendeu o primeiro grande ensinamento bíblico que a gente destaca aqui da leitura de hoje? É a noção bíblica, de o que vem a significar a palavra alma. Alma, na Bíblia, é pessoa, ou, vida. Só isso, nada mais. Então, porque todo ser humano peca, todo ser humano morre. E em segundo lugar, temos aqui um pouco da doutrina da Salvação, quando o profeta, saindo em defesa da justiça de Deus, desenvolve o tema da retribuição individual, e não coletiva ou hereditária. Ou seja, cada pessoa é responsável por sua própria conduta, pelo julgamento que receberá, baseado em suas ações. Se foram ações justas, a pessoa viverá. Se foram ações más, a pessoa pagará. Então, como a responsabilidade é pessoal, nada mais oportuno do que atender ao chamado do profeta para a conversão, que você vai ler no final de Ezequiel 18.

Oi, meu irmão e minha irmã em Cristo, eu espero que você esteja sempre, cada vez mais, reavivando-se pela palavra de Deus. E para contribuir, eu estou aqui com você agora, para juntos reavivemos em Ezequiel 17. Que vem nos apresentando a parábola das duas águias e da videira, nos dez primeiros versículos do texto. Aqui, amigo ouvinte, o profeta Ezequiel aplica a figura do cedro, que é uma árvore, e da videira, que é uma fruteira composta de ramos, pra alegorizar um acontecimento de decisiva importância na história de Israel, que era o seguinte. O rei da babilônia, Nabocodonosor, simbolizado pela grande águia, tinha deportado o rei Joaquim pra Babilônia e, colocado no lugar dele, o rei Zedequias, e impondo, com isso, um juramento de fidelidade. Mas, pelo fato de que Zedequias violou o juramento buscando a amizade do líder do Egito, que era a outra grande águia, Nabucodonosor deu uma resposta lançando o último ataque dele contra Jerusalém. Então, essa parábola das duas águias e da videira, mostra o juízo de Deus sobre Jerusalém por se revoltar contra Babilônia e se aliar ao Egito, de maneira que Deus termina prometendo, aqui nos três últimos versos do capítulo, plantar o cedro do evangelho. Então, se Deus tem um plano para os grandes estados do mundo, amigo ouvinte, Ele também se importa contigo, está certo?

Olá, tudo bem com você? Espero que sim, pois hoje estamos diante de um dos capítulos mais desafiadores, Ezequiel 16. Primeiro, porque é o maior capítulo livro, com seus 63 versículos. E segundo, pelos significados que esse capítulo traz. Sabe amigo ouvinte, na Bíblia, assim como mulher pura, mulher noiva, mulher bem casada, significam povo de Deus, assim como o povo de Deus é representado por mulher digna, do mesmo jeito na Bíblia, mulher prostituta significa povo apostatado. Isso a gente vê muito bem aqui nesse contexto de Ezequiel 16. A mulher prostituta é o símbolo bíblico do povo de Deus que se apostata, o que pode ser visto também em apocalipse 17 e também em apocalipse 12. E o livro de Ezequiel é assim mesmo, cheio de significados, cheio de metáforas, de figuras. É bem curioso, viu amigo ouvinte? Mas é isso. Na leitura de hoje, tendo a alegoria como estivo, e sendo um pouco realista também, Ezequiel pinta grandes quadros para resumir a história de Israel e a situação dramática que resultava do tipo de relacionamento que eles tinham tido com o Senhor. E esse capítulo vem apresentando um desses quadros históricos, através do simbolismo do casamento, que tanto Oséias quanto Jeremias também já tinham utilizado. Ou seja, assim como não basta estar casado, mas é preciso estar bem casado, com Deus é do mesmo jeito. É preciso ter uma boa união com Ele.

Muito bem, de volta aqui com o programa Reavivados Por Sua Palavra, que é um ponto de encontro pra gente falar sobre o capítulo de leitura bíblica do dia! Se você acompanhar o projeto Reavivados Por Sua Palavra, amigo ouvinte, você vai poder ler a Bíblia inteirinha, de uma maneira muito fácil e muito legal, certo? Hoje, o que temos para a nossa leitura é Ezequiel 15. É um capítulo pequeno, de apenas oito versículos, onde o profeta faz uma aplicação ilustrativa da imagem antiga da parreira de uva para Jerusalém. Só que levando em consideração unicamente a qualidade da madeira da videira, que quando está seca, só serve para uma coisa: ser queimada. Ou seja, o profeta está se referindo aos acontecimentos que culminariam com a destruição e com o incêndio de Jerusalém. Então é assim. A inutilidade do ramo de videira para qualquer obra apresentada nos cinco primeiros versos, representa não somente a rejeição de Jerusalém evidenciada nos dois últimos versos, mas também serve de reflexão para nós hoje, meu querido amigo ouvinte. Deus tem um plano para você, para sua vida. Se você cumprir esse plano, sua vida produzirá muitos frutos. Agora, se você inventar moda e não seguir o plano que tem proposto para sua vida, tudo poderá não passar de uma grande inutilidade.

E aí, vamos para mais um reavivados? Hoje, o capítulo proposto é Ezequiel 14, que tem várias partes bem interessantes. Nos cinco primeiros versos, você vê que Deus responde aos idólatras segundo o coração deles. E do verso 6-11, esses idólatras, são exortados a se arrepender por temor aos juízos que cairiam por causa dos profetas enganados. Nos versos 12-14 nós temos a irrevogável sentença de Deus de que haveria fome, nos dois próximos versos tem os animais ferozes, depois vem a espada, e por fim, no verso 19, a peste. Mas, o interessante é que os dois últimos versos do capítulo ainda dão a esperança de que restaria um remanescente como exemplo para outros. Ou seja, em Ezequiel 14, mais uma vez, o profeta condena os que prestam culto aos ídolos e aos falsos deuses. Porque a idolatria leva, inevitavelmente, à destruição da nação inteira, ainda que nela tenha pessoa justas como Noé, Jó e Daniel. Então, dessa forma, o profeta dá a entender que Deus trata cada um de acordo com as boas ou más ações do próprio indivíduo. Está certo? Então, tudo termina numa lei de causas e efeitos. Quer colher bons frutos? Plante boas sementes. Uma delas, a prática da comunhão, fazendo hoje a sua leitura individual e particular de Ezequiel 14. Você se compromete a isso?