Na stanici Vltava mluvíme obvykle o kultuře s velkým K. Sice méně často, ale občas mluvíme také o různých kulturách, jak o nich mluví archeologové nebo antropologové. V těchto Filozofických reflexích se zabýváme mimo jiné politickým napětím kolem kultury s velkým K, subkulturou a zvláštními „kulturami“ na okraji nebo dokonce v opozici ke kultuře dominantní.

První poprázdninová Černá skříňka, sociologický občasník Filipa Vostala a Johany Chylíkové, zamíří do hájemství lidské sexuality, k jejímu výzkumu a různým způsobům, jak na sexualitu nahlížet.

Události spojené s Mnichovskou dohodou na konci září 1938 jsou dnes již dobře zmapované. Nános ideologií posledních 80 let se z nich postupně podařilo, alespoň na poli historiografie, smést a tak by se mohlo zdát, že dodávat ještě něco k těmto událostem by bylo pověstným nošením sov do Athén.

George Soros je spekulant, dobrodinec a politické strašidlo. V Maďarsku se proti němu píší zákony. Už méně se ví, že George Soros je také školený filozof a myšlenky, které pomocí svých peněz šíří, mají filozofický rodokmen. Dobrý důvod proto, aby se stal námětem Filozofických reflexí.

Chození na hrady a zámky patří k oblíbeným kratochvílím českých prázdnin. Hledáme své kořeny nebo něco víc?

Pokusy o hledání současného světa - s nadhledem filozofickým i očima humanitních věd. Nerovnost roste: je to problém? A co s tím? Autor pořadu Petr Šourek hovoří s americkým politologem Jeffrey A. Wintersem a sociálním teoretikem Ondřejem Lánským o společenských důsledcích rostoucí nerovnosti a paradoxech vstupu superbohatých na politickou scénu. Pořad uvádějí Petr Šourek společně s Petrem Fischerem.

Filosof Václav Bělohradský říká, že exil, tak jej známe z naší moderní historie, je středoevropský problém. Po roce 1918 vznikly ve střední Evropě nové státy. Ten náš dokonce exil - Masaryk a legionáři - spoluzaložil.

Fučík ven? Šrámek zpět? A byl tam ten Šrámek vůbec někdy? Nebo jak to bylo? A co císař František Josef? Patří mezi velké Čechy?

Dividuum je protiklad individua. Na rozdíl od individua se ale dividuum ve filozofické tradici vyskytuje nesoustavně a neustále mění význam. Dividuum nemá žádnou vlastní tradici, zato ale participuje na několika nevlastních tradicích zároveň (jak se na dividuum ostatně sluší).

Když se Pražané probudili 16. března 1939, poletoval jim za okny sníh a po ulicích projížděl wehrmacht. Skončila druhá republika.