¡Regresen del Credo de Nicea al Evangelio del Agua y el Espíritu! (I)

El pasaje de Juan 8:3 al 12 nos dice que Jesús se convirtió en el Señor que resolvió los pecados de los pecadores a través del «evangelio del agua y el Espíritu».
Este incidente es un pasaje que muestra que el pecado de una mujer sorprendida en adulterio fue resuelto a través del bautismo que Jesús recibió de Juan.

Cuando Jesús vino otra vez del Monte de los Olivos al templo, la gente vino a Él y escuchó Su palabra.
En ese momento, los escribas y los fariseos trajeron a una mujer sorprendida en el acto mismo de adulterio, la hicieron pararse delante de Jesús y le hablaron para tentarle.
«Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?» (Juan 8:5).
A través de este incidente, ellos buscaban probar a Jesús y obtener bases para acusarle.

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Qin Shi Huang fracasó en su intento de resolver el problema de la muerte con la hierba de la eterna juventud

Qin Shi Huang (259–210 a. C.) fue el primer emperador en la historia de China que unificó la vasta tierra de China en una sola.
Aunque construyó un imperio colosal a una edad temprana, lo que más temía en su vida era su muerte.
Intentó de todas las formas posibles vencer la muerte, de la cual ninguna autoridad humana ni poder militar podía escapar.
Y el único método que encontró para esto fue una hierba misteriosa llamada bullocho (la hierba de la eterna juventud o elixir de la inmortalidad).
Envió a sus súbditos a todos los rincones del país para buscar en las montañas y los mares, e incluso despachó enviados a las Tres Montañas Espirituales en el Mar del Oeste, ordenándoles obtener el bullocho de la tierra legendaria donde se decía que moraban seres inmortales.

Sin embargo, la realidad fue diferente al deseo del emperador.
Sus súbditos no pudieron encontrar la hierba de la eterna juventud, y algunos incluso engañaron al emperador presentando hierbas falsas.
Al final, Qin Shi Huang creyó en las palabras de los fangshi (alquimistas) y tomó mercurio y varios minerales y sustancias medicinales, pensando que eran elixires milagrosos para la inmortalidad.
Pero estas sustancias tóxicas, en cambio, dañaron su cuerpo y acortaron su vida.

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Hoy, hemos mirado juntos las palabras de Lucas capítulo 10, desde el versículo 25 al 37.
«Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?», pregunta él.
Este experto en la ley es alguien que se considera a sí mismo como un gran maestro de la ley.
Por eso le preguntó a Jesús: «Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?».
Él estaba, en efecto, diciendo: «Jesús, solo dame la palabra. Yo guardaré todas y cada una de las leyes y los mandamientos».
Así que Jesús le dijo otra vez: «¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?».
Esta pregunta estaba inquiriendo: «¿Desde qué perspectiva entiendes y crees las palabras de la ley de Dios?».

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¿Es Jesús alguien que deba recibir compasión de la gente religiosa del mundo?

Jesús no es alguien que deba recibir compasión de la gente religiosa del mundo.
Jesús es el unigénito Hijo de Dios, y Él mismo es Dios.
Él es el Creador, el Salvador de la humanidad y el Juez.
Por tanto, una actitud sentimental de decir: «Es lamentable, es penoso», hacia Jesús proviene de una ignorancia que no conoce al Señor en absoluto.
Jesús no es alguien que necesite la compasión humana, sino que es el Señor absoluto de la salvación en quien los humanos deben creer y a quien deben obedecer.

La razón por la cual la gente religiosa se compadece de Jesús es que no conocen la estructura del evangelio.
Solo miran la cruz y no entienden por qué Jesús fue bautizado, cómo los pecados fueron transferidos a través del bautismo, y cómo esos pecados transferidos fueron juzgados en la cruz.
Por eso, cuando ven el sufrimiento de Jesús, sus emociones meramente prevalecen, y permanecen en una fe sentimental de «pobre Jesús», incapaces de ver la realidad de la redención que el Señor cumplió.
Sin embargo, esto es meramente una fe ciega que proviene de no conocer el verdadero evangelio.

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La razón por la que debemos volver del Credo de Nicea al evangelio del agua y el Espíritu

La pregunta: «¿Por qué debemos volver del Credo de Nicea al evangelio del agua y el Espíritu?», no surge de una mera sugerencia para modificar ligeramente una doctrina, sino de una súplica urgente de que debemos recuperar la esencia misma del evangelio.
Este asunto no es una afirmación destinada a sacudir las tradiciones de la iglesia, sino un llamado a volver a la realidad de la salvación que la Biblia ha testificado desde el principio mismo.

El Credo de Nicea desempeñó un papel históricamente vital al proclamar claramente que Jesús es Dios verdadero y que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son de la misma esencia.
A través de este credo, la iglesia pudo defender la divinidad de Jesucristo y establecer claramente el fundamento de la fe conocido como la Trinidad.

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Si uno no vuelve al Evangelio del agua y el Espíritu, ¿cuál es el resultado?

Ahora estamos ante una pregunta que debemos enfrentar.
Es la pregunta: «Si uno no vuelve al Evangelio del agua y el Espíritu, ¿cuál es el resultado?».
Esta no es una declaración destinada a condenar o amenazar a alguien, sino una petición para enfrentar con calma la consecuencia espiritual que la Biblia ya muestra claramente.

La característica más prominente de una fe que no vuelve al Evangelio del agua y el Espíritu reside en esto: aunque dice que el problema del pecado está terminado, en realidad, permanece en un estado donde no está terminado.
Confiesan que creen en la cruz, pero no saben cuándo sus pecados fueron transferidos a Jesús.
Como resultado, el momento de la transferencia de los pecados se vuelve confuso, y la conciencia acusa continuamente de pecado.
El creyente obtiene un momento de alivio a través del arrepentimiento, pero pronto es capturado nuevamente por la culpa, y no puede romper el ciclo de una vida que repite el arrepentimiento una y otra vez.
Continúa un estado de nunca poder escapar de la pregunta de si uno ha recibido la salvación, y este es el estado de una conciencia no lavada del que habla la Biblia.

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