人類學教我的事

By 康阿康

「人類學教我的事，你的人生由你來詮釋」

阿康的田野觀察、人生故事與讀書分享，每集10分鐘內

深入淺出，輕鬆從探索人類學！

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· Society & Culture

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人類學教我的事 episodes:

October 03, 2023 屍體的聲音？-聲音人類學
屍體居然有聲音？
阿康簡介了音景（soundscape）的三個概念，
關於「聲音人類學」
聽聽阿康怎麼講吧！
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♫ 歌曲資料1：
創作者：LuKremBo
曲名：Waiting 等待
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創作者 : LuKremBo
曲名：Sunset 日落
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8min
August 24, 2023 Ep11-沒有情緒的人？情感人類學
世界上居然有「沒有情緒的人」？
這集想跟大家分享阿康最近讀到的一篇文獻，是由Charles Lindholm所寫的「情感人類學」
過去人類學家其實會避免談論「情感、跟情緒」，是因為受西方理性與科學所影響，認為情緒和情感是個人的生理反應，情緒是無法適當的研究的，所以過去會被歸類在是心理學或是生物學的研究範疇。
但是，人類學家的傳統田野方法，像參與觀察法，或是深度訪談法，是直接人與人接觸的研究方法，而這個人與人接觸，很常是建立在田野對象與研究者的信任之上，那這個信任其實也是情感的基石，人類學家使用情感來作為田野研究的方式，但是卻避免去談論到「情感」這件事，不覺得很矛盾嗎？
繼續聽阿康怎麼講吧！
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7min
August 07, 2023 Ep10-什麼是人類學？
什麼是人類學？
我適合念人類學嗎？
人類學未來要做什麼？
如果你有疑問，那就來聽阿康怎麼講吧！
【Podcaster 科系大串連】
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9min
December 23, 2021 Ep9-人類學也有交換禮物？經濟人類學中的交換原則
經濟人類學裡面有三種相互關係(reciprocity)，分別是一般性相互關係(generalized reciprocity)、平等互惠關係(balanced reciprocity)、負面互欺關係(negative reciprocity)
一般性相互關係------------>負面互欺關係
社會距離：近--------------->遠
信任程度：高--------------->低
社會連結度：高------------>低
什麼是沉默交易(silent trade)？
聖誕節的交換禮物模式，你覺得是哪一種呢？
來聽聽看阿康怎麼說吧！
參考文獻：
《文化人類學》，著-Kottak。譯-徐雨村
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9min
October 24, 2020 Ep8-送農產品聽起來不高級？
農業與人類社會息息相關，人類學家柯恩(Yehudi Cohen 1974)，用適應策略(adaptive strategy)描述一群體的謀求生計方法，也就是生產體系，他將適應策略分成：搜食、粗耕、農耕、畜牧、工業化等五種，其中粗耕、農耕、畜牧這三種，是植基於食物生產的適應策略。
而現在提到食物生產多會聯想到農林漁牧，農業的部份，透過種植農作物(例如：芒果樹)，產出農產品(例如：芒果)，進而加工變成我們日常生活中的常見的食物，像是芒果蛋糕、漢堡、湯圓、珍珠奶茶…等等
阿康這集也跟大家分享，前陣子耍廢時看到一則Youtube網紅提及「送他人農產品聽起來不高級」，關於這句話，阿康有很多話要說…
想知道阿康說些什麼，就繼續聽下去吧！
參考文獻：
1.《文化人類學》，著-Kottak。譯-徐雨村
2. 行政院農業委員會農糧署
這集是由Podcast公會籌備處發起串聯，邀請18個臺灣Podcast參與🌽🥦《PODCAST說農趣》🍠🍅特別企劃。
農業週活動連結：https://reurl.cc/148NmY
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11min
October 01, 2020 Ep7-人類學家眼中的中秋節
今天是2020/10/1中秋節，阿康祝大家中秋節快樂！
這集沒有硬邦邦的理論，本集用輕鬆的方式介紹~
以人類學的角度切入中秋節，看看人類學家眼中的中秋節蘊含著什麼樣的社會意義！
如果你有任何想法，歡迎聯絡阿康，與阿康一起討論！
參考資料：
【從生人變熟人：台灣烤肉文化的人類學觀察與詮釋】
作者-宋世祥
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10min
September 22, 2020 Ep6-開學迎新是通過儀式？
2020年疫情肆虐全球，幸運的是身在臺灣可以出門上課
9月的開學潮，你開學了嗎？
開學的各項階段與過程，新生訓練、迎新活動等，或是職場中的職前訓練，居然和人類學有關？
本集淺談蘇格蘭文化人類學家Turner，被歸類為象徵與詮釋人類學
其中阿康聊到通過儀式(rites of passage)、中介狀態(liminality)、集體中介性(communitas)、強化儀式(rites of intensification)等概念
想知道那是什麼，就繼續聽下去吧！
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8min
September 07, 2020 Ep5-你要信教嗎？
在臺灣街頭，可以見到來自外國的摩門教，騎著腳踏車，穿白襯衫，打領帶，帶腳踏車安全帽，在街上熱情問候，對你微笑~
阿康這集想跟大家分享，周末出門吃冰遇到的天主教傳教人士，這些傳教人士的言行舉止，牽涉到我族中心主義(ethnocentrism)、文化相對觀點(cultural relativism)、人權(human rights)以及美國人類學家鮑亞士(Franz Boas)提出的歷史特殊論(historical particularism)
點進來聽聽看阿康遇到什麼事吧~
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September 01, 2020 Ep4-你還在報復性旅遊嗎？
你的報復性旅遊，到底報復到了誰？
這集阿康從今年流行語「報復性旅遊」，這個頗爭議性的字詞之外，也帶出觀光旅遊背後，多數觀光客所未想到的點，內容提到『觀光人類學』這本書，聊聊旅行對在地文化其實具有深遠的影響
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參考資料：
《觀光人類學》
Erve Chambers(厄夫．錢伯斯)—著
李宗義、許雅淑—譯
張育銓—導讀
臺灣原住民族資訊資源網
http://www.tipp.org.tw/ceremony.asp?CD_ID=248
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9min
August 26, 2020 Ep3-談《魔神仔的人類學想像》
這集聊聊林美容與李家愷所著的《魔神仔的人類學想像》一書，用人類學的角度切入怪力亂神的現象
作者從狹義與廣義魔神仔(môo-sîn-á)定義，淺談鬼、魔神仔與好兄弟的差別，並連結人類在叢林裡的生活經驗，談到人類在文化演化的過程中，那些巨大且關鍵性的改變(critical change)，試圖將魔神仔的傳說故事連結到人類的集體無意識
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