《雜譬喻經》卷 2（22）

昔外國有一松寺，中恒有眾僧百餘人，共於中止學。
有一優婆夷精進明經，去寺不遠，日飯一沙門，眾僧自相差次，從頭至竟，周而復始。
其有往者，優婆夷輒從問經義，自隱學淺者每不喜往。
有一沙門摩訶盧，晚作沙門，一無所知，次應往食；行道遲遲，却不時至。
優婆夷逢見之，言：「此長宿年老，行步庠序。」謂是大智慧，益用歡喜與作好食。 畢施高座欲令說法。
道人上座，實無所知，自陳體中言：「人愚無知實苦。」
優婆夷聞是便思惟之：「愚無所知，則是十二因緣本。是生死不絕，致諸苦惱，是故言 甚苦。」
思惟反覆，即得須陀洹道。便起開藏室，欲取㲲布施道人；道人便下座捨 去，還於精舍。
優婆夷出，不知道人處為所在，門中望亦復不見，真謂為得道神足飛去也。
優婆夷便持白㲲衣詣精舍，求道人；道人恐追呼，入房閉戶藏。
其師以得六通，見有追者，謂有所犯，即定意觀，知優婆夷得須陀洹道，呼摩訶盧令出受施。
師為說本末，摩訶盧歡喜，亦得須陀洹道。

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