"لقد أعطى الراعي ملخص عن الروايات الأربعة السابقة من إنجيل مرقس. وهنا الرواية الأخيرة من السلسلة الفعل بين النظر والمراقبة. نحن هنا أمام رواية تحمل أحداث تاريخية. لسنا أمام خيال أو أسطورة بل أمام حقيقية تاريخية حول موت يسوع وقيامته.

- النساء تشهدن عن قيامة يسوع. البشير مرقس لم يؤلّف قصة بل يذكر اندهاش النساء وتصرفهنّ عند رؤية القبر الفارغ وملاك يتحدّث إليهن. هذا الدرس من مرقس مع الأحداث التاريخيّة يعلّمنا درس مهم عن التلمذة المسيحيّة التي هي ليست شهادة من بعيد بل هي انخراط يومي عملي دون خوف حتى أمام السلطات. وبين النساء وهم ينظرن من بعي في أول القصة وآخرها هناك شخص في الوسط الذي قام بمبادرة وعمل معين لكي تتحقّق مشيئة الله.

- لكي نقدّر قيمة هذا الدرس في التلمذة المسيحية علينا أن نعرف أن الله ليس بعيداً عن الإنسان ونرى من البداية أتن مرقس يركّز على أن ابن الله جاء لكي يخدم ويبذل نفسه فدية عن الإنسان. أصبح يسوع المثال لنا بكل ما فعل وصنع. انخرط في حياة الإنسان اليوميّة، دخل الى بيت سمعان وشفى حماته... مرقس يريد لنا أن نعيش كيسوع. هل نحن سبب شفاء ونساعد الناس لإختبار الشفاء؟

- الرب يسوع علّم، عن ملكوت الله، الإثمار في حياة الإنسان، خطورة إعثار المؤمنين الصغار، أهمية الزواج، حفظ الوصايا، مساعدة الفقراء، دفع الجزية، المحبة العمليّة، العطاء... الكنيسة هي المسيح اليوم في العالم، يجب أن نعيش المسيح بين الناس وهذه دعوة الله لنا.

- موت المسيح وابتعاد الكل عنه، يظهر هنا يوسف الذي من الرامة الذي قام بالأفعال التالية: جاء، تجاسر، دخل، طلب، اشترى، كفّنه، أنزله، وضعه، دحرج. وهنا نرى التلمذة المسيحيّة العمليّة، المسيحية ليست خوف بل جرأة، هي عمل وسلوك مقدّس، هي نوعية حياة، لأنه من أراد أن يتبع يسوع عليه أن ينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبع يسوع.

- الكنيسة المسيحية الحقيقية هي عاملة. فهل أنت عامل؟ ما هي خدمتك؟ الغاية ليس أن ننجح في خدمتنا بل أن نغيّر مدينتنا."

"لقد أعطى الراعي ملخص عن الروايات الأربعة السابقة من إنجيل مرقس. وهنا الرواية الأخيرة من السلسلة الفعل بين النظر والمراقبة. نحن هنا أمام رواية تحمل أحداث تاريخية. لسنا أمام خيال أو أسطورة بل أمام حقيقية تاريخية حول موت يسوع وقيامته.

- النساء تشهدن عن قيامة يسوع. البشير مرقس لم يؤلّف قصة بل يذكر اندهاش النساء وتصرفهنّ عند رؤية القبر الفارغ وملاك يتحدّث إليهن. هذا الدرس من مرقس مع الأحداث التاريخيّة يعلّمنا درس مهم عن التلمذة المسيحيّة التي هي ليست شهادة من بعيد بل هي انخراط يومي عملي دون خوف حتى أمام السلطات. وبين النساء وهم ينظرن من بعي في أول القصة وآخرها هناك شخص في الوسط الذي قام بمبادرة وعمل معين لكي تتحقّق مشيئة الله.

- لكي نقدّر قيمة هذا الدرس في التلمذة المسيحية علينا أن نعرف أن الله ليس بعيداً عن الإنسان ونرى من البداية أتن مرقس يركّز على أن ابن الله جاء لكي يخدم ويبذل نفسه فدية عن الإنسان. أصبح يسوع المثال لنا بكل ما فعل وصنع. انخرط في حياة الإنسان اليوميّة، دخل الى بيت سمعان وشفى حماته... مرقس يريد لنا أن نعيش كيسوع. هل نحن سبب شفاء ونساعد الناس لإختبار الشفاء؟

- الرب يسوع علّم، عن ملكوت الله، الإثمار في حياة الإنسان، خطورة إعثار المؤمنين الصغار، أهمية الزواج، حفظ الوصايا، مساعدة الفقراء، دفع الجزية، المحبة العمليّة، العطاء... الكنيسة هي المسيح اليوم في العالم، يجب أن نعيش المسيح بين الناس وهذه دعوة الله لنا.

- موت المسيح وابتعاد الكل عنه، يظهر هنا يوسف الذي من الرامة الذي قام بالأفعال التالية: جاء، تجاسر، دخل، طلب، اشترى، كفّنه، أنزله، وضعه، دحرج. وهنا نرى التلمذة المسيحيّة العمليّة، المسيحية ليست خوف بل جرأة، هي عمل وسلوك مقدّس، هي نوعية حياة، لأنه من أراد أن يتبع يسوع عليه أن ينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبع يسوع.

- الكنيسة المسيحية الحقيقية هي عاملة. فهل أنت عامل؟ ما هي خدمتك؟ الغاية ليس أن ننجح في خدمتنا بل أن نغيّر مدينتنا."

"هذا المقطع يعلن أهمية الإيمان وانتصار المسيح.

تكلّم الراعي عن شخصية يايرس وبالمال الذي معه لا يقدر أن يشتري الحياة. فقد كانت له محدوديات. سقط أمام يسوع عند مرض ابنته. هل تهيّىء بيتك لإستقبال يسوع إن كان سوف يأتي لزيارتك؟ كم بالحري إن كان قلبك بيتك.

وهم في الطريق وإذا به يلتقي باالمرأة النازفة، امرأة محبطة، متألمة، حالتها رديئة. هذه المرأة فقيرة ليس لها مال ومركز ولكن لها الإيمان.

ثم تكلّم عن أوجه التشابه بين الإمرأة والفتاة.

1- الإثنين 12 سنة، الإمرأة 12 سنة من المرض والفتاة عمرها 12 سنة، وصلوا الى مرحلة لا أمل لهما في حياتهما.

2- الحرمان من الحياة الإجتماعية والإنفصال عن العالم

3- كلاهما ينجّسان كلّ من يسلّم عليهما

بعدها تكلّم عن أوجه الإختلاف بين المرأة والفتاة:

1- المرأة كان عندها نفس حياة لما ذهبت الى يسوع أما الفتاة فلم يكن لها حياة. المرأة المتألّمة، المعذّبة كلّ ما أردته هو أن تلمس ثوب يسوع. فلم تستسلم كان لها إيمان إن لمسته تنال الشفاء، ولمسته وشعرت بقوة خرجت منها. وشعر يسوع بلمستها وسأل من لمسني؟ الكل التفت اليها بسبب الإيمان الذي لديها. عندما تلمس يسوع يخرجك من الخطية والعالم. وقال لها إيمانك قد شفاك. يريد منا يسوع أن نعمل الخطوة الأولى خطوة الإيمان.

2- الفتاة لم تكن مثل الإمرأة التي أتت الى يسوع بل كانت قد ماتت. ويسوع عندما ذهب اليها كانت قد استسلمت ويسوع فعل 3 أمور:

1- دخل وقال لهم إنها لم تمت بل هي نائمة

2- أخرج الجميع لأن الله يعرف أحياناً أن الجموع تمنعنا من سماع الهمسات الإلهية.

3- لمسها، اختار يسوع أن يكسر الشريعة من أجل إحياء الفتاة، وكم من مرّة نضع شرائع لإبعاد الناس عنا.

فقد كانت يسوع واقف وهي منطرحة، هو فوق وهي تحت، هو حيّ وهي ميتة، هو طاهر وهي نجسة

هو كل شيئ وهي لا شيء. فاض بمحبة تجاه هذه الفتاة وقال لها قومي وقامت. كم من واحد منا بسبب الخطية يشعر بأنه ميت. لكلّ إنسان عاجز، يسوع يقول لك قم من بين الأموات، يسوع اليوم يعلن أنك حي يقول لك تحرر من ضعفك وتعال إليه وقل له المسني، مهما كان وضعك يوجد أمل مع يسوع المسيح. يسوع قام من بين الأموات وانتصر ليعطينا الحياة.

بطل القصة هو يسوع، بطل التاريخ هو يسوع وكلّ مؤمن بيسوع هو بطل. "

"هذا المقطع يعلن أهمية الإيمان وانتصار المسيح.

تكلّم الراعي عن شخصية يايرس وبالمال الذي معه لا يقدر أن يشتري الحياة. فقد كانت له محدوديات. سقط أمام يسوع عند مرض ابنته. هل تهيّىء بيتك لإستقبال يسوع إن كان سوف يأتي لزيارتك؟ كم بالحري إن كان قلبك بيتك.

وهم في الطريق وإذا به يلتقي باالمرأة النازفة، امرأة محبطة، متألمة، حالتها رديئة. هذه المرأة فقيرة ليس لها مال ومركز ولكن لها الإيمان.

ثم تكلّم عن أوجه التشابه بين الإمرأة والفتاة.

1- الإثنين 12 سنة، الإمرأة 12 سنة من المرض والفتاة عمرها 12 سنة، وصلوا الى مرحلة لا أمل لهما في حياتهما.

2- الحرمان من الحياة الإجتماعية والإنفصال عن العالم

3- كلاهما ينجّسان كلّ من يسلّم عليهما

بعدها تكلّم عن أوجه الإختلاف بين المرأة والفتاة:

1- المرأة كان عندها نفس حياة لما ذهبت الى يسوع أما الفتاة فلم يكن لها حياة. المرأة المتألّمة، المعذّبة كلّ ما أردته هو أن تلمس ثوب يسوع. فلم تستسلم كان لها إيمان إن لمسته تنال الشفاء، ولمسته وشعرت بقوة خرجت منها. وشعر يسوع بلمستها وسأل من لمسني؟ الكل التفت اليها بسبب الإيمان الذي لديها. عندما تلمس يسوع يخرجك من الخطية والعالم. وقال لها إيمانك قد شفاك. يريد منا يسوع أن نعمل الخطوة الأولى خطوة الإيمان.

2- الفتاة لم تكن مثل الإمرأة التي أتت الى يسوع بل كانت قد ماتت. ويسوع عندما ذهب اليها كانت قد استسلمت ويسوع فعل 3 أمور:

1- دخل وقال لهم إنها لم تمت بل هي نائمة

2- أخرج الجميع لأن الله يعرف أحياناً أن الجموع تمنعنا من سماع الهمسات الإلهية.

3- لمسها، اختار يسوع أن يكسر الشريعة من أجل إحياء الفتاة، وكم من مرّة نضع شرائع لإبعاد الناس عنا.

فقد كانت يسوع واقف وهي منطرحة، هو فوق وهي تحت، هو حيّ وهي ميتة، هو طاهر وهي نجسة

هو كل شيئ وهي لا شيء. فاض بمحبة تجاه هذه الفتاة وقال لها قومي وقامت. كم من واحد منا بسبب الخطية يشعر بأنه ميت. لكلّ إنسان عاجز، يسوع يقول لك قم من بين الأموات، يسوع اليوم يعلن أنك حي يقول لك تحرر من ضعفك وتعال إليه وقل له المسني، مهما كان وضعك يوجد أمل مع يسوع المسيح. يسوع قام من بين الأموات وانتصر ليعطينا الحياة.

بطل القصة هو يسوع، بطل التاريخ هو يسوع وكلّ مؤمن بيسوع هو بطل. "

" مقدّمة

لقد شدّد الراعي في الآية 12على أنّ يسوع عندما خرج من البيت جاع

هل من الممكن أن يدخل البيت ولا يأكل؟ هل جاع هو وحده والتلاميذ لم يجوعوا؟

استخدم مرقس عبارة ""جاع"" للإشارة الى أنّ الله جائع الى ثمر البر في قادة شعبه. عندما الله يدخل الى عالمنا ويجوع الى ثمر البر فهل يجد ثمر البر في حياتنا، قي قادتنا، في زعمائنا..

في الآية 13، التينة استعملت كتشبيه لقادة شعب الله في العهد القديم، عبارة لعلّه يجد شيء، يشتهي أن يجد ثمر على الشجرة. البشير مرقس يدلّنا على العهد القديم والقارىء الحكيم يعرف الإشارات الى ماذا ترمز؟ هل الملك يسوع يجد ثمر البر في حياتنا.

الآية 14 مرقس يقول لنا انتبهوا الى ما وراء الشجرة والمعنى العميق للمعجزة وليس الى الشجرة. هناك شيء يحدث في التاريخ مهم جداً. ما هو هذا الشيء الأعظم؟ الى ما ترمز الشجرة؟

- وهنا الرواية التي في الوسط التي هي المفتاح اللاهوتي ترمز الى الهيكل الذي عندما جاء يسوع إليه لم يجد ثمر بل كان حكمه للدينونة. لقد تحوّل هيكل الله الى مغارة لصوص. عندما يتوقّع الله ثمر منا ولا يجد ماذا يحدث؟ الكتبة هنا أدركوا ما قصد يسوع وأرادوا قتله.

- يسوع الملك يريد قلبك فهل تعطي قلبك له؟ دخول يسوع الملك يدعونا أن نراجع حساباتنا، يريد خلاصنا وأن نثمر له.

- التطبيق:

1- هل هذا العالم الذي نعيش فيه الذي خلقه الله، هل تحوّل الى مغارة لصوص؟ هل تعتني في هذا الكون الذي خلقه؟

2- هل هذا الوطن الذي نعيش فيه هل تحوّله الى مغارة لصوص؟ البر يرقع شأن الأمّة وعار الشعوب الخطيّة.

3- بيتي بيت الصلاة يُدعى، هل عندما نأتي الى الكنيسة نقترب من الله ونقدّم له حياتنا عبادة حقيقيّة.

- هل مكان العبادة لجميع الأمم؟ الله يريد أن كنيته تنتشر في كلّ مكان.

مصير الكنيسة يتوقّف علينا. ما مدى تأثيرنا على المجتمع؟

- على الصعيد العائلي: هل نحوّل العائلة الى مغارة لصوص. القرار لك بما تعمله في العائلة

- على صعيد تربية الأولاد: يجب اتخاذ القرارات الصحيحة وتجمع ما بين الحب والتعبير عنه والمحبة الغير مشروطة مع الضوابط والقيم والتوجيه.

- على الصعيد الشخصي: هل تحوّل جسدك الذي هو مكان سكن الله الى مغارة لصوص؟

- اهتم بعائلتك، زوجك، زوجتك، زيارة مريض، فكّر أن تعمل شيؤ واحد مميّز هذا الأسبوع.

"

" مقدّمة

لقد شدّد الراعي في الآية 12على أنّ يسوع عندما خرج من البيت جاع

هل من الممكن أن يدخل البيت ولا يأكل؟ هل جاع هو وحده والتلاميذ لم يجوعوا؟

استخدم مرقس عبارة ""جاع"" للإشارة الى أنّ الله جائع الى ثمر البر في قادة شعبه. عندما الله يدخل الى عالمنا ويجوع الى ثمر البر فهل يجد ثمر البر في حياتنا، قي قادتنا، في زعمائنا..

في الآية 13، التينة استعملت كتشبيه لقادة شعب الله في العهد القديم، عبارة لعلّه يجد شيء، يشتهي أن يجد ثمر على الشجرة. البشير مرقس يدلّنا على العهد القديم والقارىء الحكيم يعرف الإشارات الى ماذا ترمز؟ هل الملك يسوع يجد ثمر البر في حياتنا.

الآية 14 مرقس يقول لنا انتبهوا الى ما وراء الشجرة والمعنى العميق للمعجزة وليس الى الشجرة. هناك شيء يحدث في التاريخ مهم جداً. ما هو هذا الشيء الأعظم؟ الى ما ترمز الشجرة؟

- وهنا الرواية التي في الوسط التي هي المفتاح اللاهوتي ترمز الى الهيكل الذي عندما جاء يسوع إليه لم يجد ثمر بل كان حكمه للدينونة. لقد تحوّل هيكل الله الى مغارة لصوص. عندما يتوقّع الله ثمر منا ولا يجد ماذا يحدث؟ الكتبة هنا أدركوا ما قصد يسوع وأرادوا قتله.

- يسوع الملك يريد قلبك فهل تعطي قلبك له؟ دخول يسوع الملك يدعونا أن نراجع حساباتنا، يريد خلاصنا وأن نثمر له.

- التطبيق:

1- هل هذا العالم الذي نعيش فيه الذي خلقه الله، هل تحوّل الى مغارة لصوص؟ هل تعتني في هذا الكون الذي خلقه؟

2- هل هذا الوطن الذي نعيش فيه هل تحوّله الى مغارة لصوص؟ البر يرقع شأن الأمّة وعار الشعوب الخطيّة.

3- بيتي بيت الصلاة يُدعى، هل عندما نأتي الى الكنيسة نقترب من الله ونقدّم له حياتنا عبادة حقيقيّة.

- هل مكان العبادة لجميع الأمم؟ الله يريد أن كنيته تنتشر في كلّ مكان.

مصير الكنيسة يتوقّف علينا. ما مدى تأثيرنا على المجتمع؟

- على الصعيد العائلي: هل نحوّل العائلة الى مغارة لصوص. القرار لك بما تعمله في العائلة

- على صعيد تربية الأولاد: يجب اتخاذ القرارات الصحيحة وتجمع ما بين الحب والتعبير عنه والمحبة الغير مشروطة مع الضوابط والقيم والتوجيه.

- على الصعيد الشخصي: هل تحوّل جسدك الذي هو مكان سكن الله الى مغارة لصوص؟

- اهتم بعائلتك، زوجك، زوجتك، زيارة مريض، فكّر أن تعمل شيؤ واحد مميّز هذا الأسبوع.

"

"مقدّمة عن الرواية الثانية من هذه السلسلة مأخوذة من مرقس 14 : 17 – 31

تكلّم الراعي عن :

الجزء الأول يبدأ بنبوة حول الخيانة

الجزء الأخير ينتهي بنبوة حول الإنكار

وما بينهما عشاء الفصح الذي فيه يعلن يسوع المسيح ولاءه لكامل لتلاميذه وهو دائماً يبقى معنا.

البشير مرقس يهمّه أن يشير لنا أن يسوع المسيح ماضٍ كما مكتوب عنه وكلّ الأحداث معلنة وتنبّأ عنها الكتاب المقدس.

- تناول الخيانة التي هي أمر شرير، والله يعاقب الشرير والخائن لأنها مكرهة لديه. كما قدّم الراعي دعوة لرحمة الله باأن تأتي الى المسيح وتطلب الرحمة منه، إذ كلّما المحبة تزداد يزداد معها الألم عند الخيانة من الآخر. فهل اختبرت الخيانة؟ لا تستسلم بل ثابر واخدم، لأن يسوع اختبر الخيانة والألم ولم يستسلم.

- الجزء الثالث من الآية 27 الى 31 فيه إنكار، البشير مرقس يذكرنا بأن الكتاب تنبّأ أيضاً عن إنكار التلاميذ. نرى أمانة بطرس ولكن كبرياءه بأنه لن يشك. أن تضع ثقتك في نفسك باتكالك على ذاتك أو على الدين تفشل بل إن وضعتها في يدي الرب يسوع وحده يقدر أن يخلّصك. جاء لكي يحمل عقاب الخطية ويموت من أجلك لكي يطهّرك من خطاياك. اعطِ قلبك له واعلن عن ولاءك ليسوع لمن أعطى حياته من أجلك.

- يهوذا خان، بطرس أنكر ويسوع يعلن ويقدّم ذاته من أجلك يوجد الجزء الثاني وهو أمانة الرب يسوع من الآية 22 الى 26 نقرأ عن كرم الله بأن يشارك مائدته مع بني البشر مقابل خيانة وإنكار.

يسوع يعلن ويقدّم ذاته من أجلك مقابل خيانة وإنكار. وأمام الخيانة والإنكار يسوع دائماً حاضر في الوسط.

كيف تشعر في حضوره؟ إالقرار يعود لك بأن تعترف بخطاياك وتفتح الباب ليسوع المسيح.

أمام الخيانة والإنكار أين تقف؟ هل تعطي ولاءك ليسوع المسيح؟

أيّة رواية تُكتب عنك في علاقاتك، في مواقفك مع الرب؟"

"مقدّمة عن الرواية الثانية من هذه السلسلة مأخوذة من مرقس 14 : 17 – 31

تكلّم الراعي عن :

الجزء الأول يبدأ بنبوة حول الخيانة

الجزء الأخير ينتهي بنبوة حول الإنكار

وما بينهما عشاء الفصح الذي فيه يعلن يسوع المسيح ولاءه لكامل لتلاميذه وهو دائماً يبقى معنا.

البشير مرقس يهمّه أن يشير لنا أن يسوع المسيح ماضٍ كما مكتوب عنه وكلّ الأحداث معلنة وتنبّأ عنها الكتاب المقدس.

- تناول الخيانة التي هي أمر شرير، والله يعاقب الشرير والخائن لأنها مكرهة لديه. كما قدّم الراعي دعوة لرحمة الله باأن تأتي الى المسيح وتطلب الرحمة منه، إذ كلّما المحبة تزداد يزداد معها الألم عند الخيانة من الآخر. فهل اختبرت الخيانة؟ لا تستسلم بل ثابر واخدم، لأن يسوع اختبر الخيانة والألم ولم يستسلم.

- الجزء الثالث من الآية 27 الى 31 فيه إنكار، البشير مرقس يذكرنا بأن الكتاب تنبّأ أيضاً عن إنكار التلاميذ. نرى أمانة بطرس ولكن كبرياءه بأنه لن يشك. أن تضع ثقتك في نفسك باتكالك على ذاتك أو على الدين تفشل بل إن وضعتها في يدي الرب يسوع وحده يقدر أن يخلّصك. جاء لكي يحمل عقاب الخطية ويموت من أجلك لكي يطهّرك من خطاياك. اعطِ قلبك له واعلن عن ولاءك ليسوع لمن أعطى حياته من أجلك.

- يهوذا خان، بطرس أنكر ويسوع يعلن ويقدّم ذاته من أجلك يوجد الجزء الثاني وهو أمانة الرب يسوع من الآية 22 الى 26 نقرأ عن كرم الله بأن يشارك مائدته مع بني البشر مقابل خيانة وإنكار.

يسوع يعلن ويقدّم ذاته من أجلك مقابل خيانة وإنكار. وأمام الخيانة والإنكار يسوع دائماً حاضر في الوسط.

كيف تشعر في حضوره؟ إالقرار يعود لك بأن تعترف بخطاياك وتفتح الباب ليسوع المسيح.

أمام الخيانة والإنكار أين تقف؟ هل تعطي ولاءك ليسوع المسيح؟

أيّة رواية تُكتب عنك في علاقاتك، في مواقفك مع الرب؟"

"مقدّمة عن الخيانة

الرواية الأولى من مرقس 14 : 1 – 11 (ورقة يقصها الراعي الى اثنين تشير الى رواية ما بين الروايتين ليوصل لنا مرقس رسالة معيّنة)، يحاول الرسول مرقس أن يقول أن القريبين يصبحون بعيدين، والبعيدين قريبين.

وقد ركّز على أمرين:

1- أمر يجب أن نتجنّبه وهو خيانة القريبين

2- أمر يجب أن نتعلّمه وهو ولاء البعيدين

وما بين خيانة الكهنة ويهوذا هناك امرأة التي أصبحت بطلة القصة الغريبة.

هذه المرأة قدّمت الولاء والإكرام ليسوع وأصبحت بطلة الرواية.

فهل أعطيت حياتك للرب يسوع وقدّمت الأغلى له؟

أمام خيانة القريبين وولاء البعيدين أين تقف؟

أيّة رواية تُكتب عنك في علاقاتك، في مواقفك مع الرب؟

"

"مقدّمة عن الخيانة

الرواية الأولى من مرقس 14 : 1 – 11 (ورقة يقصها الراعي الى اثنين تشير الى رواية ما بين الروايتين ليوصل لنا مرقس رسالة معيّنة)، يحاول الرسول مرقس أن يقول أن القريبين يصبحون بعيدين، والبعيدين قريبين.

وقد ركّز على أمرين:

1- أمر يجب أن نتجنّبه وهو خيانة القريبين

2- أمر يجب أن نتعلّمه وهو ولاء البعيدين

وما بين خيانة الكهنة ويهوذا هناك امرأة التي أصبحت بطلة القصة الغريبة.

هذه المرأة قدّمت الولاء والإكرام ليسوع وأصبحت بطلة الرواية.

فهل أعطيت حياتك للرب يسوع وقدّمت الأغلى له؟

أمام خيانة القريبين وولاء البعيدين أين تقف؟

أيّة رواية تُكتب عنك في علاقاتك، في مواقفك مع الرب؟

"