Retornem do Credo Niceno para o Evangelho da Água e do Espírito! (I)

A passagem de João 8:3 a 12 nos diz que Jesus Se tornou o Senhor que resolveu os pecados dos pecadores através do ‘evangelho da água e do Espírito’.
Este incidente é uma passagem que mostra que o pecado de uma mulher apanhada em adultério foi resolvido através do batismo que Jesus recebeu de João.

Quando Jesus veio novamente do Monte das Oliveiras para o templo, o povo veio até Ele e ouviu a Sua palavra.
Naquele momento, os escribas e fariseus trouxeram uma mulher apanhada no próprio ato de adultério, fizeram-na ficar de pé diante de Jesus, e falaram palavras para testá-Lo.
“E na lei nos mandou Moisés que tais mulheres sejam apedrejadas; tu, pois, que dizes?” (João 8:5)
Através deste incidente, eles buscavam testar Jesus e obter base para acusá-Lo.

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Qin Shi Huang tornou-se alguém que falhou em sua tentativa de resolver o problema de sua morte com a erva da juventude eterna

Qin Shi Huang (259–210 a.C.) foi o primeiro imperador da história chinesa a unificar a vasta terra da China em uma só.
Embora ele tenha construído um império colossal ainda jovem, o que ele mais temia em sua vida era a sua própria morte.
Ele tentou de todas as maneiras possíveis superar a morte, da qual nenhuma autoridade humana ou poder militar poderia escapar.
E o único método que ele encontrou para isso foi uma erva misteriosa chamada “bullocho” (a erva da juventude eterna ou elixir da imortalidade).
Ele enviou seus súditos a todos os cantos do país para vasculhar montanhas e mares, e até despachou enviados às Três Montanhas Espirituais no Mar do Oeste, ordenando-lhes que obtivessem o “bullocho” da terra lendária onde se dizia que habitavam seres imortais.

No entanto, a realidade foi diferente do desejo do imperador.
Seus súditos não conseguiram encontrar a erva da juventude eterna, e alguns até enganaram o imperador apresentando ervas falsas.
No final, Qin Shi Huang acreditou nas palavras dos “fangshi” (alquimistas) e ingeriu mercúrio e vários minerais e substâncias medicinais, pensando que fossem elixires milagrosos para a imortalidade.
Mas essas substâncias tóxicas, ao contrário, prejudicaram seu corpo e encurtaram sua vida.

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Hoje, nós examinamos juntos as palavras de Lucas, capítulo 10, do versículo 25 ao 37.
“E eis que certo homem, intérprete da Lei, se levantou com o intuito de pôr Jesus à prova e disse-lhe: Mestre, que farei para herdar a vida eterna?”, ele pergunta.
Este especialista na lei é alguém que considera a si mesmo um grande mestre da lei.
É por isso que ele perguntou a Jesus: “Mestre, que farei para herdar a vida eterna?”
Ele estava, com efeito, dizendo: “Jesus, apenas me diga a palavra. Eu guardarei toda e qualquer lei e mandamento.”
Então Jesus lhe disse novamente: “Que está escrito na Lei? Como interpretas?”
Esta pergunta estava indagando: “De que perspectiva você entende e crê nas palavras da lei de Deus?”

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Será Jesus alguém que deve receber pena das pessoas religiosas do mundo?

Jesus não é alguém que deva receber pena das pessoas religiosas do mundo.
Jesus é o Filho unigênito de Deus, e Ele mesmo é Deus.
Ele é o Criador, o Salvador da humanidade e o Juiz.
Portanto, uma atitude sentimental de dizer: “Ele é digno de pena, é lamentável”, em relação a Jesus, vem de uma ignorância que não conhece o Senhor de forma alguma.
Jesus não é alguém que precisa da pena humana, mas é o Senhor absoluto da salvação em quem os humanos devem crer e a quem devem obedecer.

A razão pela qual as pessoas religiosas têm pena de Jesus é que elas não conhecem a estrutura do evangelho.
Elas apenas olham para a cruz e não entendem por que Jesus foi batizado, como os pecados foram transferidos através do batismo e como esses pecados transferidos foram julgados na cruz.
É por isso que, quando veem o sofrimento de Jesus, as suas emoções simplesmente prevalecem, e elas permanecem numa fé sentimental de “Jesus digno de pena”, incapazes de ver a realidade da redenção que o Senhor realizou.
No entanto, isso é apenas uma fé cega que provém do desconhecimento do verdadeiro evangelho.

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A Razão pela Qual Devemos Retornar do Credo Niceno para o Evangelho da Água e do Espírito

A pergunta, “Por que devemos retornar do Credo Niceno de volta para o evangelho da água e do Espírito?”, não surge de uma mera sugestão para modificar levemente uma doutrina, mas de um apelo urgente de que devemos recuperar a própria essência do evangelho.
Esta questão não é uma afirmação destinada a abalar as tradições da igreja, mas um chamado para retornar à realidade da salvação que a Bíblia testificou desde o princípio.

O Credo Niceno desempenhou um papel historicamente vital em proclamar claramente que Jesus é o verdadeiro Deus e que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são da mesma essência.
Por meio deste credo, a igreja foi capaz de defender a divindade de Jesus Cristo e estabelecer claramente o fundamento da fé conhecido como a Trindade.

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Se alguém não retornar ao Evangelho da água e do Espírito, qual será o resultado?

Estamos agora diante de uma questão que devemos enfrentar.
É a pergunta: “Se alguém não retornar ao Evangelho da água e do Espírito, qual será o resultado?”.
Esta não é uma declaração destinada a condenar ou ameaçar alguém, mas um pedido para encarar calmamente a consequência espiritual que a Bíblia já mostra claramente.

A característica mais proeminente de uma fé que não retorna ao Evangelho da água e do Espírito reside nisto: embora digam que o problema do pecado está resolvido, na realidade, ele permanece num estado onde não está resolvido.
Eles confessam que creem na cruz, mas não sabem quando seus pecados foram transferidos para Jesus.
Como resultado, o momento exato da transferência dos pecados torna-se incerto, e a consciência acusa continuamente o pecado.
O crente obtém um momento de alívio através do arrependimento, mas logo é capturado novamente pela culpa, e não consegue quebrar o ciclo de uma vida que repete o arrependimento.
Um estado de nunca conseguir escapar da dúvida se recebeu a salvação continua, e este é o estado de uma consciência não lavada de que a Bíblia fala.

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