Revisionismo Histórico I (abre los ojos)

Rassinier, padre del negacionismo del Holocausto

Durante los primeros años 60, Rassinier mantuvo una relación epistolar con el historiador estadounidense Harry Elmer Barnes, pionero del revisionismo histórico así como del negacionismo del Holocausto, que gestionó la traducción al inglés de cuatro de los libros de Rassinier, con lo que la obra de Rassinier accedió al público anglófono.28?

Además de Barnes, cuyos escritos críticos sobre los orígenes de la Primera Guerra Mundial habían suscitado la admiración de Rassinier, otra de sus grandes influencias fue Jean Norton Cru y su titánico estudio de 1929 Témoins, Essai d’analyse et de critique des souvenirs de combattants édités en français de 1915 à 1928 («Test?gos, ensayo de análisis y crítica de los recuerdos de combatientes editados en francés de 1915 a 1928»). En La mentira de Ulises, Rassinier refiere que fue el libro de Cru el que le proporcionó las herramientas que necesitaba para evaluar los testimonios de testigos.

Los escritos de Rassinier tuvieron gran repercusión después de su muerte. En Why Did The Heavens Not Darken? (1988), el historiador de la universidad de Princeton Arno Mayer, aun sin cuestionar la existencia de las cámaras de gas o de la política nazi de exterminio, advierte de que «las fuentes para el estudio de las cámaras de gas son a la vez escasas y no fidedignas». En su opinión, «no se pueden negar las numerosas contradicciones, ambigüedades y errores de las fuentes existentes» y «la mayoría de lo que se sabe se basa en las declaraciones de funcionarios y verdugos nazis en los juicios de posguerra, y en los recuerdos de supervivientes y de espectadores. Estos testimonios deben filtrarse con cuidado, pues pueden influenciarlos factores subjetivos de gran complejidad.»29? El libro de Mayer no contiene citas, pero nombra a Paul Rassinier y La mentira de Ulises entre su bibliografía principal.

Según advierte Jean Plantin en la introducción a su biografía de Rassinier, «su planteamiento historiográfico es indisociable de sus convicciones pacifistas, como prueban sus libros y abundantes artículos». Rassinier reiteró a menudo la creencia socialista en que «la clase obrera no tiene patria». En su opinión, la condena unilateral de las naciones fascistas por crímenes contra la humanidad, así como las guerras coloniales de los años 50 y los años 60 eran parte de un esfuerzo continuado por dividir a la clase obrera de diversas naciones tras los muros de la xenofobia, el nacionalismo y la hostilidad.

En su primera conclusión, Plantin juzga que las insuficiencias de la obra de Rassinier son achacables a «trabajar con métodos reprobables y, para ser sinceros, métodos no suficientemente amplios o universales», además de apuntar que estudió un número relativamente reducido de documentos y testimonios. Aun así, Plantin afirma que «Rassinier puede ser considerado correctamente como “el padre del revisionismo del Holocausto”», lo que apoya señalando sus innovaciones en «la refutación de testimonios de deportados y el escepticismo en la perspectiva sobre las confesiones de los antiguos nazis, un juicio crítico con las fuentes y contrario a la autenticidad y la credibilidad de algunos documentos; el bosquejo de una refutación física, química y técnica de los crematorios y de las cámaras de gas, etc.» Plantin cita con liberalidad descripciones tanto de propios como de extraños que atribuyen dicho título a Rassinier.

Últimos años

El sueño de toda la vida de Paul Rassinier fue escribir la historia de Florencia durante la época de Maquiavelo, pero no llegó a vivir para realizarlo. Nunca se recuperó del daño reñal sufrido en las torturas a manos de los SD y durante los quince meses en los campos de Buchenwald y Dora. Durante los últimos 22 años de su vida sufrió de tal hipertensión arterial que no podía mantenerse en pie sin riesgo. Murió el 28 de julio de 1967, en Asnières-sur-Seine mientras trabajaba en dos libros, La historia del Estado de Israel y una nueva versión de Una tercera Guerra Mundial por el petróleo.

Fuentes secundarias

Jean Plantin Paul Rassinier: Socialist, Pacifist and Revisionist; también la fuente de varios artículos escritos por Rassinier en diversas publicacones, como lo cita Plantin.

Jean Maitron The Biographical Dictionary of the French Labor Movement

History of the Combat Units of the Resistance (1940-44) por el Servicio Histórico del Ejército

Bibliografía

En 1962, después del juicio en Jerusalén , Rassinier publicó The True Eichmann Trial o The Incorrigible Victors , una condena de los juicios de Nuremberg y Adolf Eichmann , y en una segunda edición ampliada de los juicios de Frankfurt Auschwitz , de los cuales había sido excluido por la fuerza. por el gobierno de Alemania Occidental. [23] Al final de la edición ampliada, argumentó que la continuación de los juicios por crímenes de guerra formaba parte de una estrategia comunista y sionista para dividir y desmoralizar a Europa. Otras denuncias de Rassinier llegaron a la prensa, como cuando el periodista Bernard Lecache lo describió como un "agente de la Internacional Nazi". [24]

Fue en 1964, con El drama de los judíos europeos , que Rassinier llegó a la conclusión de que nunca hubo una política de exterminio por parte de la Alemania nazi. Criticó el libro de Raúl Hilberg " La destrucción de los judíos europeos" (1961), criticó nuevamente el testimonio de testigos y cuestionó la viabilidad técnica de los métodos de exterminio declarados. Su crítica del doctor At Auschwitz por Myklos Nyiszli fue parcialmente confirmada veinticinco años después por el historiador forense Jean-Claude Pressac . [25] Citó el libro sionista L'Etat d'Israel (1930) de Kadmi Cohen.para afirmar de nuevo que las organizaciones sionistas y judías estaban conspirando para usar los crímenes nazis para obtener dinero para financiarse a sí mismos y al Estado de Israel. La parte II del libro contenía un estudio estadístico destinado a responder a los de Leon Poliakov y Hilberg. Rassinier reclamó una ventaja al usar como punto de partida el estudio de 1934 Los judíos en el mundo moderno por Arthur Ruppin . Pierre Vidal-Naquet, un crítico frecuente de Rassinier que había intercambiado correspondencia con él, lo criticó en 1980 en A Paper Eichmann - Anatomy of a Lie. [26]

El drama generó poco interés y languideció en la oscuridad hasta 1977, cuando Georges Wellers, editor de la revista Le Monde Juif , diseccionó el libro en el primer intento de refutar detalladamente cualquiera de los escritos de Rassinier. [27] Wellers enumera errores, omisiones y citas erróneas de Rassinier, algunos de ellos notorios. Por ejemplo, Rassinier afirma que la Alemania nazi fue acusada por primera vez de usar cámaras de gas en la Regla del Eje en la Europa ocupada (1944) por Raphael Lemkin . Wellers señala que el libro de Lemkin nunca menciona cámaras de gas. En un punto en el ensayo, Wellers condena los argumentos de Rassinier como "un modelo de hipocresía y el engaño escandaloso típico de todos los procedimientos empleados actualmente por Rassinier".

También en 1964, en el curso de una demanda por difamación presentada por el comunista francés Marie-Claude Vaillant-Couturier , se reveló que Rassinier había escrito artículos en la revista de derecha Rivarol bajo el nombre de pluma Jean-Paul Bermont, [28] y se vio obligado a terminar muchos de sus contactos anarquistas.

En 1965, Rassinier publicó su último libro exitoso. La obra de Rolf Hochhuth de 1963, Der Stellvertreter. Ein christliches Trauerspiel (El diputado: una tragedia cristiana) se había realizado en varios idiomas y en muchos países. Rassinier fue declarado ateo, pero se indignó por la tesis de Hochhuth de que el Papa Pío XII permaneció en silencio mientras los judíos de Europa eran exterminados, y vio en la obra solo una incitación a dividir a Europa por hostilidad religiosa ( anticatolicismo ) y xenofobia. Viajó a Roma, y ??se le dio acceso a los archivos del Vaticano . Vicario de OperacionesFue una defensa del Papa Pío XII que cuestionó los motivos de los críticos protestantes y socialistas de Pío. Rassinier demostró que la oposición católica a Hitler se comparaba favorablemente con el apoyo protestante de él, y llamó la atención sobre las condenas del nazismo (por ejemplo, Mit brennender Sorge ) y los esfuerzos por la paz, que llevaron a los elogios de Rassinier desde el Vaticano. [29]

De 1965 a 1967, Rassinier continuó escribiendo, y su última serie de artículos, "Una tercera guerra mundial por el petróleo", se publicó en La Défense de l'Occident desde julio hasta agosto de 1967. [ citación necesaria ] Su último libro se tituló Esos Responsable de la segunda guerra mundial .

Las actividades políticas de la posguerra

En 1945, Rassinier retomó sus cargos como jefe de la Federación de Belfort SFIO y editor de La Cuarta República . Se postuló para el cargo, y en junio de 1946 fue elegido como sustituto de Rene Naegelen, diputado de Belfort en la Asamblea Nacional. [17] Naegelen renunció al cargo, y durante dos meses Rassinier sirvió en la Asamblea Nacional de Francia , solo para ser derrotado en la próxima elección por Pierre Dreyfus-Schmidt, un antiguo rival. Su esposa Jeanne tenía una visión tenue de su futuro en la política, y nunca más se postuló para un cargo. Continuó con otras actividades políticas, como trabajar con André Breton , Albert Camus , Jean Cocteau , Jean Giono ,Lanza del Vasto y el padre Robert Treno en la agitación por los derechos de los objetores de conciencia.

1949–1967: el autor

Para 1948, Paul Rassinier había sido profesor de historia durante más de veintidós años, y estaba preocupado por leer historias sobre los campos de concentración y las deportaciones que, según él, no eran ciertas. También se sintió consternado por la condena unilateral de la Alemania nazi por crímenes de lesa humanidad que, según su experiencia en Marruecos, no consideraba únicos, y afirmaba temer que los odios y la amargura nacionalistas dividirían a Europa. Como lo explicó en La mentira de Ulises :

un día me di cuenta de que se había creado una imagen falsa de los campos alemanes y que el problema de los campos de concentración era universal, no solo uno que podía eliminarse colocándolo en la puerta de los nacionalsocialistas. Los deportados, muchos de los cuales eran comunistas, habían sido en gran parte responsables de llevar el pensamiento político internacional a una conclusión tan errónea. De repente sentí que al permanecer en silencio era cómplice de una influencia peligrosa.

El primer libro de Rassinier, Crossing the Line (1949), un relato de su experiencia en Buchenwald, fue un éxito crítico y comercial inmediato. Un crítico lo describió como "el primer testimonio escrito con frialdad y calma contra las demandas de resentimiento, odio idiota o chovinismo. ". [18] El Sindicato de Periodistas y Escritores también lo elogió, y el SFIO recomendó su lectura. [19] Es notable por sus críticas al gobierno prisionero. Rassinier afirma que la resistencia efectiva se encontró solo entre los prisioneros rusos, y que muchas brutalidades en el campo fueron cometidas no por las SS, sino por los prisioneros principalmente comunistas que tomaron el control de Häftlingsführungy corrió los asuntos internos de los campos para su propio beneficio. Rassinier culpó a la alta tasa de mortalidad en los dos campos que vio por su corrupción.

Su segundo libro, La mentira de Ulises: Una mirada a la literatura de los presos de los campos de concentración (1950) causó controversia. Rassinier examinó lo que él consideraba como relatos representativos de los campos. Criticó exageraciones y denunció a autores, como Eugen Kogon , quien en L'Enfer Organisé (1947) afirmó que el objetivo principal del gobierno de prisioneros de Buchenwald era "mantener un núcleo de prisioneros contra las SS". Rassinier afirma que este núcleo de prisioneros era único cuidando de sí mismos, y además afirma que los comunistas estaban tratando de salvar sus propias pieles después de la guerra, diciendo que "al tomar por asalto la barra de los testigos y con gritos extremos, evitaron el muelle".y Mauthausen , notando que en ambos lugares, obtuvo historias contradictorias sobre cómo se suponía que funcionaban las cámaras de gas, y por primera vez expresa sus dudas sobre la existencia de cámaras de gas y la política nazi de exterminio.

El libro creó un escándalo, y el 2 de noviembre de 1950 incluso fue atacado en el piso de la Asamblea Nacional francesa. [20] Más por el prólogo de Albert Paraz que por el contenido del libro, tanto Rassinier como Paraz fueron demandados por difamación por varias organizaciones. Después de una ronda de juicios y apelaciones, Rassinier y Paraz fueron absueltos, y en 1955 se publicó una edición ampliada de La mentira de Ulises , que se vendió bien. Sin embargo, el alboroto provocó quejas de miembros de la SFIO, y el 9 de abril de 1951, Rassinier fue expulsado del partido "a pesar del respeto que su persona impone", como se señala en el documento de expulsión. Un esfuerzo de rehabilitación de Marceau Pivert fue rechazado.

Rassinier pasó el resto de la década de 1950 defendiendo el socialismo y el pacifismo. Escribió artículos para Defensa del hombre y El camino de la paz , condenando las guerras en Indochina y Argelia , junto con la política financiera francesa de posguerra. También escribió para el boletín libertario Contre-Courant y el boletín del anarquista SIA (Solidarite International Anti-Fasciste), así como muchas otras publicaciones. En 1953, publicó El discurso de la última oportunidad: un ensayo introductorio a las doctrinas de la paz , describiendo la ideología del pacifismo, y en 1955 el Parlamento en manos de los bancos , una condena del capitalismo y la política financiera francesa. Su ensayo de 1960,El revolucionario ecuatoriano fue su único trabajo teórico, un examen metafísico y dialéctico del pensamiento revolucionario aplicado en la segunda parte a un análisis socialista de la Revolución húngara de 1956 . Fue serializado en varios artículos, y una versión de libro ligeramente exitosa fue publicada en 1961.

También en 1961, volvió a sus temas anteriores con Ulysses Betrayed By His Own , una antología de los discursos que pronunció durante una gira de conferencias por doce ciudades de Alemania, construida alrededor de una tercera edición de The Lie . Esta gira había sido patrocinada por Karl-Heinz Priester , un ex oficial de las SS y propagandista de Joseph Goebbels (y una vez fue un activo de inteligencia de los EE. UU.). [21] Priester fue uno de los organizadores de la derecha Deutsche Reichspartei , y esto, junto con su creciente asociación con activistas de derecha como Maurice Bardèche.lo llevó a ser denunciado como antisemita por personas como Olga Wormser-Migot, quien afirmó que Rassinier "pertenece a la familia espiritual de Louis-Ferdinand Céline ", un escritor a menudo criticado por antisemita. [22]

https://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Rassinier

Actividades políticas antes de la guerra

Rassinier se movió para convertirse en el Secretario del Partido del PCF en el Departamento de Belfort. En 1932, Lucien Carre, el secretario de la Juventud Comunista de Belfort, fue arrestado, y una coalición de izquierdas formada por varias organizaciones, incluida la Sección francesa de la Internacional de la Mujer (SFIO), organizó manifestaciones de protesta. Rassinier apoyó el esfuerzo de Henri Jacob para alistar a los partidos de la clase media, y por este y otros actos "que traicionan los intereses de la clase obrera", tanto Jacob como Rassinier fueron expulsados ??del Partido Comunista en 1932. [6]

Jacob había sido programado para ser el candidato comunista como diputado por el Cantón de Belfort. Después de su expulsión, todavía se postuló para un cargo y ganó, lo que lo alentó a él, a Paul Rassinier, ya otros comunistas alienados a formar un partido separado, la Federación Comunista Independiente del Este. Formado en 1932, Rassinier era el secretario del partido, Jacob el secretario adjunto. Rassinier fue también el editor del periódico Party, The Worker . Ni el partido ni el periódico se hicieron populares, y ambos se disolvieron en 1934.

La crisis del 6 de febrero de 1934 pareció crear nuevas oportunidades para el movimiento de trabajadores, y en esta época Rassinier se unió al SFIO. Se convirtió en Secretario de la Federación SFIO para el Territorio de Belfort, y revivió un periódico moribundo, Germinal , para que fuera el órgano del partido. También se postuló para el cargo varias veces, sin éxito. Adoptando la ideología de Marceau Pivert , fue un autor prolífico, [7] denunciando la carrera de armamentos, abogando por la revisión del Tratado de Versalles , exigiendo más derechos de los trabajadores y apoyando una ideología pacifista que no se limitaría a Francia, sino que se convertiría en Pan -Europeo.

Mientras se acumulaban las nubes de guerra, Rassinier escribió artículos condenando al nazismo y al fascismo, describiendo su política exterior como "una política de pandilleros", con advertencias de que no se podía confiar en que Italia ni Alemania respetaran sus promesas. [8] Pero cuando se firmó el Acuerdo de Munich en 1938, Rassinier era uno de los muchos franceses que se describían a sí mismo como "un habitante de Munich". Haciendo eco de las palabras del ex Primer Ministro Léon Blum , su apoyo a los Acuerdos fue "sin mucho orgullo, es cierto, pero sin ninguna vergüenza", ya que consideraba que la guerra era la mayor catástrofe, y no creía "que incluso después de Mussolini. Etiopía, incluso Hitler que hace correr la sangre en la compañía de España, se arriesgará a tal locura ". [9]Recibió condena por su postura pacifista, pero respondió que si bien es fácil ser un pacifista de buen tiempo, un verdadero compromiso con la paz es algo que se hace tanto dentro como fuera de temporada y expresó su decepción de que tan pocos socialistas estuvieran "de este lado. de la barricada ". [10]

En agosto de 1939, después del Pacto nazi-soviético , Rassinier fue arrestado por la contrainteligencia francesa, que sospechaba que su periódico estaba recibiendo fondos nazis. [11] Gracias a la intervención de Paul Faure y el SFIO, fue liberado unos días más tarde, y cuando Francia fue invadida en mayo de 1940, informó a su unidad de milicias, donde él y sus compañeros pasaron semanas en el cuartel esperando. Órdenes que nunca llegaron. Después de que Francia fue invadida, reanudó la enseñanza en Belfort.

Años de guerra

Muchos de los "socialistas de Munich" se unieron en colaboración, pero no Rassinier. En junio de 1941, con la invasión de la Unión Soviética , la resistencia en Francia cobró vida y Rassinier se unió por primera vez a The Volunteers Of Freedom , una coalición republicano-socialista; y luego con el grupo de la Resistencia Liberación , organizado en el norte de Francia por Henri Ribière. Rassinier se convirtió en el director de Libération Nord para los territorios de Alsacia y Belfort. Como otros en varias naciones que eran miembros de la Internacional de Resistentes a la Guerra , practicó la resistencia no violenta a la ocupación nazi alemana, ambos debido a su pacifismo.y su temor de que las represalias cayeran sobre personas inocentes. Rassinier, utilizando una expresión común en ese momento, no se sentía cómodo "para jugar con la piel de otros".

Usando sus contactos de publicación, imprimió documentos de identidad falsos y ayudó a establecer un ferrocarril subterráneo desde Belfort hasta la ciudad suiza de Basilea , contrabandeando a combatientes de la resistencia, refugiados políticos y judíos perseguidos a la seguridad. En 1986, el testimonio del miembro de la resistencia Yves Allain reveló que Rassinier también había trabajado estrechamente con BURGUNDY, una red de escape establecida por el Ejecutivo de Operaciones Especiales para contrabandear a pilotos Aliados derribados en su país de origen a través de Suiza. [12]

Rassinier escribió artículos para el periódico Le Rouge et le Bleu ( The Red and the Blue ), para Vichy , y luego, junto con JL Bruch, Pierre Cochery y Albert Tschann ayudaron a fundar The Fourth Republic , un periódico clandestino que abogaba por la resistencia y trató de poner una fundación de posguerra para Francia, de modo que "todos aquellos que sobrevivan a la guerra juntos pueden y deben reconstruir la paz juntos, y así salvar al país de una guerra civil". [13] La Cuarta Repúblicaexigió que Alemania fuera responsabilizada por los crímenes del nazismo, pero la contribución del Tratado de Versalles no sería ignorada, ni Alemania e Italia serían responsables unilateralmente de iniciar la guerra. Las transmisiones de la BBC desde Londres y Argelia felicitaron la fundación del periódico y emitieron algunos extractos, aunque para cuando salió la única edición en tiempos de guerra, Rassinier ya estaba bajo arresto.

Los grupos de resistencia comunistas locales del Frente Nacional (FN) eran hostiles a la idea de resistencia no violenta de Rassinier y se enfurecieron cuando Rassinier publicó folletos que condenaban el comunismo soviético por igual con el nacionalsocialismo de Hitler. Después de varias advertencias, los comunistas lo condenaron a muerte. [14] La vida de Rassinier se salvó cuando, en respuesta a los ataques contra alemanes en una farmacia y cafetería locales, tanto la policía alemana como la francesa de Vichy lanzaron una serie de redadas que llevaron a varios arrestos, uno de ellos una persona con una tarjeta de identidad falsificada. Rompió bajo interrogación y reveló cómo lo había obtenido, [15]y el 30 de octubre de 1943, Rassinier fue arrestado en su salón de clases por agentes del Sicherheitsdienst (SD), su arresto fue observado por un agente de Liberation-North que le entregaba tarjetas falsas de identidad y ración. [16] Su esposa y su hijo de dos años también fueron arrestados, pero liberados unos días después. Durante once días, Rassinier fue interrogado, las palizas involucraron una mandíbula rota, una mano aplastada y un riñón roto.

Rassinier fue deportado a Alemania , soportando un transporte ferroviario de tres días que terminó el 30 de enero de 1944 en el campo de concentración de Buchenwald . Después de tres semanas en cuarentena , se convirtió en prisionero número 44364 y ??fue trasladado a Dora, donde se construyeron cohetes V1 y V2 en túneles subterráneos. Las condiciones de trabajo eran terribles. El hambre, la enfermedad, el exceso de trabajo, el agotamiento y el abuso físico por parte de las SS y la mafia corrupta de Häftlingsführung (la administración inferior del campamento estaba formada por presos; consulte " Funcionario de prisioneros ") provocó una tasa de muerte catastrófica.

En su primer libro Crossing the Line , dice que varios factores contribuyeron a su supervivencia. A partir de abril de 1944, su esposa le envió paquetes de comida, aunque esto se detuvo en noviembre. Su amistad con su Jefe de Bloque resultó en que su paquete fuera entregado directamente a él sin que fuera saqueado por el gobierno prisionero. Durante un tiempo, consiguió un trabajo cómodo en "Schwung" (una posición en algún lugar entre ordenado y criado) al SS Oberscharführer al mando de la compañía de perros guardianes, y tuvo la oportunidad de observar a las SS a corta distancia. Además, en parte como resultado de su interrogatorio, sufrió nefritis y pasó no menos de doscientos cincuenta días de su encarcelamiento en el Revier (enfermería).

El 7 de abril de 1945 fue evacuado de Dora en lo que se convirtió en un tren de la muerte, viajando sin fin por la red ferroviaria alemana de un destino bombardeado a otro, sin comida, agua ni refugio. Después de varios días, cuando el tren dobló una curva y, a pesar de su terrible condición física, saltó y, gracias al ángulo, escapó de los disparos de las SS. Los soldados estadounidenses lo rescataron al día siguiente.

Regresó a Francia en junio de 1945 y fue galardonado con la Cinta de la Resistencia (pero no la Roseta, como él afirmó). Afirmó que se le otorgó la Medalla Vermilion del Reconocimiento francés, pero no hay rastro de ella en las listas del Journal Officiel (Nadine Fresco, Fabrication d'un antisémite , París, Éditions du Seuil, 1999, p. 760, n. 178 ). También fue clasificado como 95 por ciento de inválido (que luego será revisado a 105 por ciento). Regresó a su puesto de profesor, pero debido a su condición física, fue retirado prematuramente en 1950. wikikkpedia...

Vida temprana

Rassinier nació el 18 de marzo de 1906 en Bermont, en el Territorio de Belfort , en una familia políticamente activa. Durante la Primera Guerra Mundial, el padre de Paul, Paul, un granjero y un veterano del ejército colonial francés en Tonkin (actual Vietnam) fue movilizado, pero fue puesto en una prisión militar por sus actitudes pacifistas , algo que su hijo Paul nunca olvidó. [2]

Después de la guerra, su familia favoreció las revoluciones socialistas de la posguerra, y se unió al Partido Comunista Francés (PCF) en 1922. Obtuvo un puesto como profesor en la Escuela de Valdoie, y en 1933 se convirtió en profesor de historia y Geografía en el College d'Enseignement General en Belfort . [3]

En 1927, sirvió en el ejército francés en Marruecos , donde sus puntos de vista pacifistas se vieron reforzados por la brutal represión colonial y la corrupción militar que presenció. [4] Más tarde, describió cómo "nos volvimos muertos a las escandalosas escenas de tortura, que no tenían motivos para envidiar a los de la Edad Media , y vio que el aparato de la dictadura no se retiraba, ¡sino que avanzaba ante un asesinato!" [5] Tras su desmovilización, regresó a su puesto de profesor y su activismo político. También es en esta época cuando se convirtió en miembro de la Internacional de Resistentes a la Guerra .

La investigación oficial llevada a cabo por la Dra. Hübner deduce que el Diario publicado está compuesto de 177 capítulos (cartas), que proceden de cuatro diferentes fuentes: 4 del Diario, 5 de un libro de relatos, 69 de dos diarios, que la Dra. Hübner define como primera elaboración del Diario, 99 procedentes de hojas sueltas, que la investigadora define como segunda elaboración del Diario.

Juicio esclarecedor

Mayores sospechas nos asaltan, lógicamente, al estudiar el pleito en que se enzarzaron el conocido escritor judío norteamericano Meyer Levin y el padre de Anne Frank.

El juicio transcurrió entre 1956 y 1958 ante el County Court House de la ciudad de Nueva York, obteniendo el demandante Meyer Levin un fallo a su favor que condenaba a Otto Frank a abonarle una indemnización de 50.000 dólares de la época por “fraude, violación de contrato y uso ilícito de ideas”; el pleito, que se arregló privadamente después de la sentencia por obvio mutuo interés, versaba sobre la “dramatización escenográfica” y venta del Diario. El juez, así mismo judío, era Samuel L. Coleman, quien dictó sentencia en el sentido de que Otto Frank debía pagar a Meyer Levin “por su trabajo en el diario de Anne Frank”.

(Para cualquier interesado, todo lo referente al caso Levin-Frank está archivado en la Oficina del Condado de Nueva York (N.Y. County Clerk’s Office) con el número 2241-1956 y también en el New York Supplement II, Serie 170, y 5 II Serie 181).

Así pues, la sentencia del juez —y juez judío— en el sentido de que el autor del Diario es Meyer Levin y no la niña, existe. Lo que interesa hacer notar es que de la lectura de la numerosa correspondencia privada de Otto Frank y de Meyer Levin que fue aportada al juicio como prueba de las partes, surge la grave presunción juris tantum de que el Diario “es substancialmente una falsificación”, y que el autor material de esa falsificación fue el igualmente judío Meyer Levin.

Levin, en legítima defensa de sus derechos de autor, además de demandar al Sr. Frank por cuatro o cinco millones de dólares por su labor de parafrasear el manuscrito “para el fin que tenía que cumplir…”, pleiteó igualmente contra el productor de cine Kiermit Bloombarden, pues en la película —del mismo título que la obra— aparecen también escenas escritas por él y que no estaban contenidas en el Diario original .

https://periodismosincompromisos.wordpress.com/tag/paul-rassinier/

Según Otto Frank, el Diario fue encontrado por casualidad, por él mismo, escondido en una cavidad que, casualmente, se hallaba entre la viga y el techo del lugar donde habían estado recluídos, antes de caer en poder de los alemanes. Ese encuentro fortuito ocurrió, según Otto Frank, bastante después de finalizada la guerra, en 1952, si bien esta fecha no coincide con la de publicación de las primeras ediciones (1947). Para Wolfgang Benz el diario fue hallado por Miep Gies, una vecina de los Frank en la Prinsengracht 263 de Amsterdam, el mismo 4.8.44, día de la detención.

Se dice que Anne Frank escribió su diario a escondidas. Así lo afirma en su prólogo George Stevens, quien afirma no sólo que el diario era pequeño, sino también “que del pequeño diario sólo Anne tenía conocimiento”. Aquí surge un problema, ¿cómo es que un libro que, según las ediciones, tiene unas 230, 240 ó 290 páginas, puede ser incluido en un diario pequeño que podía ser escondido detrás de unas libretas de apuntes del colegio? A pesar de hallarse en un desván relativamente pequeño, ninguno de los acom-pañantes la vio escribir, lo cual no deja de ser difícil, teniendo en cuenta que se trataba de un escrito voluminoso. Otros autores no coinciden sobre este punto.

Según el historiador catalán J. Bochaca, que una niña de doce años escriba, en la segunda página de su diario, un ensayo filosófico sobre las razones ontológicas que la impulsan a hacerlo; así como que una niña de tan corta edad sea capaz de redactar una historia de la familia Frank, sin notas a la vista; que confinada en una buhardilla esté al corriente de la legislación y las medidas antisemitas de los nazis, incluyendo fechas, números de decretos y nombres propios; supone un caso impar en la historia de la literatura universal .

El mismo autor hace notar que las ediciones inglesa y alemana del Diario difieren tan fundamentalmente, que las diferencias no pueden ser atribuidas, racionalmente, a criterios de traductor.

La verdad sobre el diario de Anne Frank fue revelada, inicialmente, por la publicación sueca Fría Ord, en 1959, en una serie de artículos diarios aparecidos en marzo. En abril de aquel mismo año, la revista americana Economic Council Letter (15 de abril de 1959) resumió los artículos de su colega sueco, con la siguiente gacetilla: “La historia nos proporciona muchos ejemplos de mitos que tienen una vida más rica y más larga que la verdad, y que, sin duda, pueden llegar a ser más efectivos que la verdad”.

Nuestras dudas aumentan cuando leemos en el New York Times del 2 de octubre de 1955, que en el diario de Anne Frank “sólo figuraban aproximadamente 150 inscripciones” donde se consignaban “cronológicamente las sensaciones e impresiones de una adolescente” (“mamita me trata a veces como un bebé, lo que no puedo soportar”) y “adicionalmente muy pocas que no podrían considerarse como pertenecientes a esa categoría” (“temo mucho que nos descubran y que seamos fusilados”).

No obstante ello, continúa Richard Harwood, el Diario publicado consta de 293 páginas y su texto no concuerda con la relación, que acabamos de citar, entre numerosas inscripciones propias de una adolescente y “muy pocas” de mayor o menor referencia política. De hecho, no sólo las observaciones de carácter político del diario, sino su contenido general y su estilo, presuponen un conocimiento de interrelaciones históricas, juicio y arte de la expresión poco comunes incluso entre adultos. La edición “original” del Diario nunca fue publicada, puesto que el padre, Otto Frank, decidió expurgar el mismo de los fragmentos escabrosos propios de una adolescente o de críticas a la madre de Anne.

Más tarde este debió admitir que además de la escritora judía Anneliese Schütz e Isa Cauven “para colmar algunas lagunas en el diario, debió requerir los servicios del periodista holandés Albert Cauven”.

Incluso el poco sospechoso semanario Der Spiegel, instrumento principal en la “reeducación” del pueblo alemán, debía admitir que “el Diario en su conjunto no es auténtico”. Para el Spiegel queda claro que “aquello que ha hecho emocionar al mundo, no proviene enteramente de la mano de Anne Frank. En la edición el Diario ha sido transformado por numerosas manipulaciones…”.

https://periodismosincompromisos.wordpress.com/tag/paul-rassinier/

No obstante el P.W.E. decidió utilizar y ampliar estas historias como base en la guerra propagandística contra los alemanes. Es dentro de este contexto de “guerra psicológica” y de “propaganda de atrocidades” en el que hay que enmarcar la historia de Anne Frank.

Pero no únicamente. Como bien indica Felderer en su momento no sólo ha servido para denigrar a Hitler y la Alemania nacionalsocialista, también se ha demostrado útil a la causa de los israelíes en Medio Oriente, otorgándoles la sensación de que sus pretensiones sobre Palestina eran legítimas. Anne era el símbolo de los niños judíos perseguidos. Harwood añade que con esta y otras historias similares, se ha pretendido acobardar todo nacionalismo a partir de ese momento siempre sospechoso de criminal, en favor de un internacionalismo útil a las pretensiones de la Alta Finanza de un gobierno mundial.

Otto Frank. Padre y manipulador del Diario de su hija. (REDINTER)

Otto Frank. Padre y manipulador del Diario de su hija. (REDINTER)

¿Quién fue el autor del Diario?

Pero, ¿quién escribió el Diario de Anne Frank? Se dice que “inicialmente, la publicación del Diario fue rechazada por numerosos editores” .

Desde 1952, en que fue editado por vez primera en París —la primera edición holandesa apareció en el verano de 1947—, se han hecho más de cincuenta ediciones en todos los idiomas importantes, contabilizando hasta la fecha más de 25 millones de ejemplares vendidos, muchos de ellos a la fuerza, amén de una hollywoodense película de gran éxito, obras de teatro y numerosas adaptaciones transmitidas por radio y televisión.

Pretende ser el verdadero diario íntimo de una niña judía de Amsterdam, de 12 años de edad, escrito durante la ocupación alemana, mientras permanecía escondida con su familia en los fondos de una casa; posteriormente fueron arrestados (4 de agosto de 1944) y trasladados a campos de internamiento, donde Anne Frank falleció a los 14 años de edad, en marzo de 1945, víctima de una epidemia de tifus que se extendió en la zona.

Señalemos aquí que la detención de los Frank la llevó a cabo la policía holandesa (Policía Verde) y que Anne fue trasladada primeramente al campo de tránsito para deportados judíos de Westerbork (Holanda), posteriormente, el 2 de septiembre de 1944, al campo de concentración de Auschwitz-Birkenau y en diciembre del mismo año a Bergen-Belsen, donde el fin de la guerra y el caos inherente producido por los bombardeos aliados sobre ciudades y los medios de comunicación y avituallamiento llevarían al hambre y el tifus.

Es decir que fue paseada por toda Europa. Uno se pregunta si no suponía todo esto un esfuerzo por perder la guerra, puesto que en un momento de máxima necesidad, los alemanes se dedicaban a trasladar a los presos de naciones enemigas de campo en campo, con el consiguiente consumo del escaso combustible que hacía falta en el frente y con la utilización de numerosos trenes útiles en otros menesteres. Y si la intención de los alemanes era “exterminar” a la población judía, tampoco se comprende que Anne pasara tres meses en Auschwitz sin ser “gaseada” para ser trasladada a Bergen-Belsen, que en ningún caso era un campo de “exterminio” (según el Institut für Zeitgesehichte de Munich, institución paraoficial del gobierno alemán, ni en Bergen-Belsen ni en todo el antiguo territorio del Reich existieron cámaras de gas para el exterminio de seres humanos). Añadamos que el padre, Otto Frank, fue hospitalizado en Auschwitz para ser curado de sus dolencias. Resulta en cualquier caso sorprendente este interés de los alemanes para que los teóricamente destinados a la cámara de gas entraran en ella gozando de salud.

https://periodismosincompromisos.wordpress.com/tag/paul-rassinier/

El mito de Anne Frank

PUBLICADO EL 6 diciembre, 2018 Deja un comentario

Pedro Varela. (Wikipedia)

Pedro Varela. Foto: Wikipedia.

Por Pedro Varela (*)

Foto superior: Commons Wikimedia.

Fuente: REDINTER

El mito, ¿o tendríamos que decir el timo de Anne Frank?, es probablemente ambas cosas a la vez, a raíz de las investigaciones que hemos podido resumir al respecto.

Conocida en el mundo entero por su famoso Diario, Anne Frank es sin duda la “víctima del Holocausto” más celebrada.

En lo que se refiere a su impacto entre el público —afirma el “caza nazis” judío Simón Wiesenthal—, el Diario de Anne Frank es “más importante que los juicios de Nuremberg” (The Washington Post, 1 de abril de 1979, pág. H3) .

Anne Frank. (Wikipedia)

Anne Frank en 1941. (Autor anónimo. Foto tomada de Wikipedia)

Organizaciones de influencia, y la mayoría de los medios de comunicación occidentales, promueven un culto casi religioso por Anne Frank. El mensual británico History Today (edición de marzo de 1995), afirma que “El impacto del Diario ha sido inmenso, espe-cialmente en las jóvenes generaciones, niños de colegio, adolescentes y estudiantes. En Alemania desarrollaron una especie de culto a Anne Frank en los años cincuenta similar a los movimientos despertados por Santa Teresa y Santa Bernadette. En 1957, la emoción de masas fue canalizada en un peregrinar de dos mil jóvenes, desde Hamburgo a Bergen-Belsen, incluso lloviendo, durante la ceremonia en la que se depositaron flores en las fosas comunes, en una de las cuales fue enterrada Anne Frank”.

REPORT THIS AD

Pero lo cierto es que el caso de Anne Frank no es diferente al de muchos otros judíos sujetos a la política de medidas anti judías en tiempo de guerra llevadas a cabo por las potencias del Eje, no en menor medida justificada por la declaración de guerra que la nación judía realizó contra Alemania ya en 1933, es decir seis años antes de iniciarse el conflicto bélico.

Como parte del programa de evacuación de los judíos de Europa occidental, la niña de catorce años y otros miembros de su familia fueron trasladados por tren de Holanda al campo de trabajo de Auschwitz-Birkenau (actualmente en el sur de Polonia).

Varias semanas más tarde, ante el avance del ejército soviético, fue evacuada —junto a otros muchos deportados judíos— en ferrocarril de Auschwitz más de 400 Km. dirección occidente al campo de Bergen-Belsen, en Alemania del Norte. Fue allí donde junto a otros compañeros del campo, Anne cayó enferma de tifus, enfermedad de la que murió a mediados de marzo de 1945. No fue ejecutada ni asesinada. Anne Frank pereció —al igual que millones de no judíos en Europa durante los meses finales del conflicto—, como otra víctima indirecta de la guerra más devastadora. Su padre, Otto Frank, cayó igualmente enfermo de tifus y fue transferido por los alemanes a la enfermería del campo de Auschwitz, donde se recuperó. Finalmente formó parte de los miles de judíos que débiles o enfermos quedaron allí al abandonar los alemanes el campo, cuando en enero de 1945 los soviéticos arrollaron el mismo. Otto Frank murió tranquilamente por causas naturales, y no a consecuencia de “gaseamiento” alguno en Suiza en agosto de 1980.

Pero si la política alemana hubiera sido realmente la de asesinar a Anne Frank y a su padre, nunca hubieran sobrevivido a Auschwitz. Su caso, todo lo trágico que se pueda considerar, no merece ser falseado por intereses políticos y económicos.

La primera víctima de la guerra fue la verdad, cuya tergiversación era utilizada como arma de guerra psicológica:

“No sé cuánto tiempo más podremos mantener que los alemanes están matando judíos en cámaras de gas. Es una mentira grotesca, como la de que los alemanes en la I Guerra Mundial fabricaban mantequilla con los cadáveres de sus enemigos…”. […] “Se trata de una mentira que puede poner en peligro nuestra propaganda”.

Esta fue la respuesta del jefe de la propaganda británica a Winston Churchil, desaconsejándole firmar dicha acusación contra Alemania, propuesta por el P.W.E. (Political Warfare Executive), departamento inglés responsable de la “guerra psicológica”. La idea fue recogida inicialmente según los rumores propagados por polacos y judíos en agosto de 1942.

“El Foreign Office enseguida se dio cuenta de que se trataba de una mentira, pues los polacos y los judíos siempre estaban mintiendo para predisponer a Inglaterra contra Alemania”.

https://periodismosincompromisos.wordpress.com/tag/paul-rassinier/

Paul Rassinier (1906 - 1967) fue un pacifista, activista político y autor francés que se considera "el padre de la negación del Holocausto ". [1] También fue miembro de la resistencia francesa que sobrevivió a los campos de concentración de Buchenwald y Mittelbau-Dora . Periodista y editor, escribió cientos de artículos sobre temas políticos y económicos.