それは盗人の家に

わが名によって偽りの誓いをする者の家に入り

その家の中に宿り

梁も石ももろともに滅ぼし尽くす。

(ゼカリヤ書5章4節)

ゼカリヤは、とてつもなく大きい巻物が全地に向かって飛んでいくところを幻で見ました。この巻物の表面と裏面には、人間の罪と裁きについて記されていました。この巻物がある家に入っていき、その家は滅ぼしつくされました。この幻は、神がすべての人間の罪を裁かれる方であることを示しています。神は、どのような罪も見逃すことはありません。

ゼカリヤは、次に幻でエファ升を見ました。エファ升の中には一人の女性が座っていました。この人は主の民の「邪悪」をあらわしていました。エファ升に鉛の重しで蓋がされ、この人は閉じ込められました。すなわち、主の民の「邪悪」が封じられました。

しかし、今度は、二人の女性が風を受けて出てきました。この二人には、こうのとりのような翼があり、エファ升を運び去ろうとしました。二人は、「邪悪」をあらわす人を閉じ込めたエファ升をシンアルの地、すなわちバビロンへと運びました。バビロンは、偶像崇拝の国であり、「邪悪」をあらわすこの人のために、神殿を建築しました。

「邪悪」は、主の民には必要ありません。神は、主の民から「邪悪」を取り除いてくださいます。逆にバビロンは、その「邪悪」のゆえに神に滅ぼされます。

【祈り】

神よ。私たちが悪から遠ざかり、罪に陥ることがないようにお守りください。

彼は、「これは全地の主の御前に立つ、二人の油注がれた人たちである」と言った。

(ゼカリヤ書4章14節)

ゼカリヤは、金でできた燭台を幻で見ました。燭台の頭部には容器が置かれ、その上に七つのともし火皿が付けられていました。ともし火皿には、それぞれ管が付いており、その右、左にそれぞれオリーブの木が立っていました。オリーブの木が燭台に絶えず油を注いでいます。燭台のあかりは暗闇を照らすものなので、神の目が絶えず民を見守っていることを表しています。苦しいバビロン捕囚の時を過ごしたユダの民を、神は決して見捨てませんでした。

二本のオリーブの木とは、「全地の主の御前に立つ、二人の油注がれた人たち」です。この「二人の油注がれた人たち」とは、大祭司ヨシュアとゼルバベルをあらわしています。神は、このヨシュアとゼルバベルを用いて神殿再建事業を導きました（エズ5章2節）。万軍の主なる神は、ゼルバベルを「武力によらず、権力によらず、ただわが霊によって」用いてくださいます（ゼカ4章6節）。

神より命じられた働きを成し遂げるのは、人間の力ではありません。ただ神の力によります。神は、働き人を召し出し、神の霊を注いでくださいます。こうして、神の働きは、成し遂げられます。神は、今も働き人を召し出し、聖霊を注いで教会を導いてくださいます。

【祈り】

今も、働き人を送ってくださり、教会を導いてくださっていることを感謝いたします。

また、御使いはヨシュアに言った。「わたしはお前の罪を取り去った。晴れ着を着せてもらいなさい。」

(ゼカリヤ書3章4節)

ゼカリヤは、主の御使いの前に立っている大祭司ヨシュアとサタンを幻で見ました。大祭司ヨシュアは、エルサレムに帰還したユダの民の一人で、神殿再建を導いた人物でした。ゼカリヤは、汚れた衣を着て立っている大祭司ヨシュアを見ました。主は、御使いを通してヨシュアに「わたしはお前の罪を取り去った」と宣言されました。ヨシュアは、清いかぶり物を頭にかぶせられ、大祭司として民を導くこととなりました。

神は、御自身の働きに召し出す人を憐れんでくださり、その罪を清めて用いてくださいます。このことは、神が罪に汚れている民の罪を赦してくださり、必ず民を再生させ、用いてくださることを意味しています。エルサレムに帰還したユダの民は、こうして待ち望んだ神殿再建を開始することができました。

私たちは、決して神の前でふさわしい人間だから、神に選ばれて用いられるのではありません。真の大祭司イエス・キリストが私たちのために十字架にかかって死んでくださったので、私たちの罪が赦されました。このイエス・キリストの贖いの業によって、神が私たちを選び、用いてくださいます。この救い主イエス・キリストにのみ依り頼んで生きていきましょう。

【祈り】

あなたが私たちを憐れんでくださり、罪を清めて用いてくださいますことを感謝いたします。

その日、多くの国々は主に帰依して

わたしの民となり

わたしはあなたのただ中に住まう。

(ゼカリヤ書2章15節)

ユダ王国時代に主に背く罪を犯したユダの民は、主の裁きとしてバビロンに連れていかれました。民は、バビロンの地で、苦しい生活を強いられました。エルサレムに帰還したユダの民が最初に行うべきことは、ただ荒れ果てた町を再建することではなく、罪を悔い改めて、主なる神との関係を回復させることでした。

ただし、神との関係回復は、神からの働きかけなしには、実現しません。そこで、主なる神は、預言者ゼカリヤに幻を見せて、エルサレムに帰還したユダの民の中心に臨在し、再び民と共に生きていくという希望の約束を与えてくださいました。

そして、主なる神は、ユダの民との関係の回復だけではなく、多くの国々の民との関係をも回復させることまで約束してくださいました。すなわち、どのような人も罪が赦され、神との関係が回復されるという壮大な希望の約束です。

この約束は、まさに救い主イエス・キリストの到来によって実現しました。イエスを救い主と信じる者であればどのような人も罪赦され、神と共に生きていくことができます。「わたしはあなたのただ中に住まう」という希望の約束は、教会において実現しています。神は、いつも私たちと共にいてくださいます。

【祈り】

あなたがいつも私たちの中心にいてくださり、私たちを守り導いてください。

「再び、呼びかけて言え。

万軍の主はこう言われる。

わたしの町々は再び恵みで溢れ

主はシオンを再び慰め

エルサレムを再び選ばれる。」

(ゼカリヤ書1章)

ネブカドネツァル王率いるバビロニア帝国によって南ユダ王国は滅ぼされ、ユダの民はバビロンへと連れていかれました。この出来事は、主に従わないユダの民に対する主の裁きでした。ただし、神は、決して民を見捨てることはありませんでした。やがて、バビロニア帝国は、キュロス王率いるペルシア帝国によって滅ぼされました。ユダの民は、今度は、ペルシア帝国の支配下に入り、キュロス王の命令によって、ユダの地に帰還することとなりました。

ダレイオスがペルシア帝国の王だった時代、主なる神は、帰還したユダの民にゼカリヤを通して希望の言葉を語りました。ユダの民は、ゼカリヤを通して、「わたしは憐れみをもってエルサレムに帰り、わが家をそこに建て直させる」という主の言葉を聞きました（16節）。バビロニア軍によって徹底的に破壊されたエルサレム神殿は、神が民の中心にいてくださることのしるしでした。神は、バビロンでの苦しい生活を過ごした民にエルサレム神殿が再建され、再び民と共にいることを約束してくださいました。

主なる神は、民との関係を回復し、民に恵みと慰めを与えてくださいます。主の恵みと慰めが与えられることは、大きな希望です。

【祈り】

どうか主が私たちといつも共にいてくださり、恵みと慰めを与えてください。

「わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか。」

(マタイによる福音書18章33節)

「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか」（21節）。「七回までですか」というペトロの問いは、愛に限界を設けようとする私たちの弱さを映し出しています。それに対して主イエスは、「七の七十倍」という数え切れないほどの赦しを命じられます。そして、家来の一万タラントンもの借金を帳消しにする王のたとえを示されました。

一万タラントンという、人間の生涯ではとうてい返済しきれない莫大な負債を王に帳消しにされた喜び。それは、私たちが神から受けている一方的な慈愛そのものです。それに対し、わずか百デナリオンという仲間の過ちを赦せない私たちの頑なな姿。主は、私たちがすでに受けている憐れみの大きさを忘れ、損得の計算に走る心を鋭く戒められます。

赦しとは、努力による義務ではなく、神の圧倒的な恵みに触れた者の「聖なる応答」です。私たちは、自分の力だけで赦そうと苦しむ必要はありません。まず、自分がどれほど途方もない愛で赦されているのかを見つめ直しましょう。その恵みの記憶こそが、私たちの凍てついた心を溶かす鍵となるのです。

【祈り】

主よ、私たちの狭い心を開き、受けた恵みの深さを悟り、隣人を心から赦す勇気をお与えください。あなたの憐れみの光が、冷え切った関係を新しくしてくださいますように。

自分の心に依り頼む者は愚か者だ。

知恵によって歩む人は救われる。

(箴言28章26節)

私たち罪人の習性の一つは、自分の心、すなわち、さまざまな知識や知恵、経験などに基づく自分の分別や判断に、つい過剰な自信を持ってしまうことでしょう。

無論、私たちは、神が与えてくださるさまざまな知識や経験を大切にし、感謝して、それらを神と人のために、また自分自身のためにも、よく生かすことが大切です。神はそのように私たちに期待しておられます。

しかし、しばしば私たちは、自分の心に、また自分の分別や判断に頼り過ぎて、大きな過ちを犯し、人をも巻き込むことがないでしょうか。この点で、26節ははっきり「自分の心に依り頼む者は愚か者だ」と警告を与えます。また、へりくだって「知恵」、すなわち、神が聖書で教え、聖霊により示してくださる神の知恵によって歩むようにと諭し、励まします。何と大切なことでしょう。

もう四十年ほど前のことです。あるアメリカ人宣教師が、神学校の卒業式のあと、卒業生に贈られた御言葉を今も忘れることができません。「心を尽くして主に信頼し、自分の分別には頼らず、常に主を覚えてあなたの道を歩け。そうすれば、主はあなたの道筋をまっすぐにしてくださる。自分自身を知恵ある者と見るな」（箴言3章5～7節）。

【祈り】

神様、自分の心や分別に頼らず、御前にひれ伏し、あなたの知恵である御言葉にこそ常に頼らせてください。

小羊は進み出て、玉座に座っておられる方の右の手から、巻物を受け取った。

(ヨハネの黙示録5章7節)

ヨハネは、「玉座に座っておられる方の右の手に巻物がある」のを見ました（1節）。この巻物には、終末における神のご計画が記されていますが、この巻物を開いて見ることのできる者は、誰もいませんでした（3節）。そこでヨハネは激しく泣きました。すると長老の一人が言いました。「泣くな。見よ。ユダ族から出た獅子、ダビデのひこばえが勝利を得たので、七つの封印を開いて、その巻物を開くことができる」（5節）。

メシアはユダ族から出ることになっていました（創49章8、9節）。また、メシアはダビデの子孫から生まれます（イザ11章1、2節）。すなわち、七つの封印を開いて巻物を開くのは、救い主メシアです。

メシアは「屠られたような小羊」でした（6節）。つまり、犠牲として血を流されたお方です。この小羊が、玉座に座っておられる方、すなわち神の右の手から巻物を受け取りました（7節）。誰も読み解くことができない神のご計画がキリストの手に渡されました。キリストのみが、その内容を私たちに啓示してくださいます。

神の御心を明らかにしてくださるのは、キリストのみです。キリストを離れて、神の啓示を求めてはなりません。キリストは真の預言者として、聖書の言葉を通して、神のご計画を私たちに示してくださるのです。

【祈り】

主よ、真の預言者であるあなたに、いつも、耳を傾けさせてください。

あの最初の声が言った。「ここへ上って来い。この後必ず起こることをあなたに示そう。」

(ヨハネの黙示録4章1節)

ヨハネの黙示録は4章から第二部に入ります。語り手の「わたし」はヨハネです。彼が見ていると「見よ、開かれた門が天に」ありました。天は神の世界の象徴です。そしてヨハネは、自らに語りかける声を聞きました。「ここへ上って来い。この後必ず起こることをあなたに示そう」。

呼びかけておられるのはキリストです。「上って来い」とは、この世の次元から、神の視点に立つ次元に移るようにという呼びかけです。キリストはヨハネを、天の視座に立つように呼びかけ、その視点から「この後必ず起こること」を語られます。キリストの出来事と共に終末の時代は始まっています。その終末に向かう出来事を示すと言われるのです。

続いてヨハネは「玉座の上に座っている方」（2節）と出会いました。その方は神ご自身です。「玉座の上に座る」とは、その方が王としての支配権を有していることを表します。つまり、神が歴史を支配しておられるのです。

終末に向けて、さまざまな厳しい試練や災いが起こります。しかし、それは神の支配の外での出来事ではありません。神が歴史の支配者です。私たちはそれを忘れてはなりません。そしていつも、自らの眼差しを日常の次元から、神の視点に立つ次元に上げる必要があるのです。

【祈り】

主よ、いつも私たちの眼差しを、天に上げさせてください。

「見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。」

(ヨハネの黙示録3章20節)

3章には、三つの教会に宛てたキリストの手紙が記されています。最後に記されているのが「ラオディキアにある教会にあてた手紙」です。

ラオディキア教会の問題は何だったのでしょうか。主は言われます。「わたしはあなたの行いを知っている。あなたは、冷たくもなく熱くもない。むしろ、冷たいか熱いか、どちらかであってほしい」（15節）。彼らの問題は、信仰の生ぬるさでした。では、なぜ彼らの信仰は生ぬるくなっていたのでしょうか。

ラオディキアは経済的に繁栄していた都市でした。人びとは「わたしは金持ちだ。満ち足りている。何一つ必要な物はない」と言っていました（17節）。豊かさの中で自分を見失い、自分たちの力に依り頼んでいました。それが「生ぬるい信仰」でした。

主は彼らに回心を呼びかけられます。「悔い改めよ」と言われます（19節）。さらに、切実な主の呼びかけが続きます。「見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。だれかわたしの声を聞いて戸を開ける者があれば、わたしは中に入ってその者と共に食事をし、彼もまた、わたしと共に食事をするであろう」（20節）。

生ぬるい信仰の私たちに対して、主は辛抱強く心の戸をたたかれます。私たちが心の戸を開ければ、主との豊かな交わりが開かれるのです。

【祈り】

主よ、心の戸をあなたに向かって開きます。どうぞ、お入りください。