ROBBERT’S PODCAST

Een van de grootste denkfouten in de charismatische beweging: plompverloren toepassen van wat over en tot de apostelen wordt gezegd in het NT op de gelovigen van toen en nu. In dit geval door een exegetische truc: Gal. 2:20 (Ik leef niet meer, maar Chistus leeft in mij) verbinden aan Gal. 1:12 (ik heb het door openbaring ontvangen). En dan daaruit de conclusie trekken dat we allemaal een bijzondere en individuele openbaring nodig hebben om te weten dat wij in Christus gestorven zijn. (Hoewel we nog een "leven in het vlees"  hebben.)

1. ALS het al zo is dat openbaring nodig hebben om dit te weten, dan ligt die openbaring verscholen in Paulus'  mededeling in Gal. 2:20. Dát is de enige openbaring die we (nodig) hebben.

2. Maar het is hooguit Paulus die deze "openbaring"  heeft ontvangen door de Geest, terwijl wij die ontvangen door de Schrift, door het getuigenis van de apostel Paulus.

En dan het tweede: Paulus bidt in Ef. 3 dat wij de "Geest van wijsheid en openbaring"  zouden mogen ontvangen. Maar wat dat betekent wordt uitgelegd in de volgende verzen: het is de verlichting van ons verstand of hart door de Heilige Geest die werkt - jazeker, opnieuw - door het Woord van God. Het gaat niet om een individuele en bijzondere opebaring. Dat het hier om de openbaring door de Geest aan de enkeling zou gaan, met als inhoud dat wij "supermensen"  geworden zijn, is een exegetische blunder van de eerste orde.

We bespreken een deel van het eerste hoofdstuk dat ons voorhoudt dat wij nieuwe schepselen geworden zijn, rechtvaardig en heilig. Dat gaat dus niet alleen over onze positie, maar over onze conditie, onze feitelijke toestand.

Is dat de bedoeling van 2 Kor. 5:17?

Verder vinden we enkele aanwijzingen voor (1) de simplistische toepassing van wat aan de apostelen is geschonken aan ons - terwijl wij tot geloof kwamen door het woord van de apostelen en niet dezelfde volmacht en opdracht hebben

en (2) het misverstand (2a) dat de prediking van het Koninkrijk door de Heer Jezus identiek is aan onze verkondiging van het evangelie van Gods Zoon én (2b) dat we dat Koninkrijk door innerlijke openbaring moeten ontdekken. Tenslotte vinden we (3) de onterechte tegenstelling tussen wat de Geest leert en ons door de Geest verlichte verstand - dat laatste wordt niet gezien en TdW spreekt alleen over het natuurlijke verstand.

Door het verstand uit te schakelen wordt veel onzin plotseling geloofwaardig?

"Drie maal per week, maandag, woensdag en vrijdag, ga ik live op Youtube met een uitzending van Koinonia Bijbelstudie Live!.

Deze uitzending is deel van de serie over Genesis 22.

Een bespreking van pagina 12 en 13 van het boek Supermens"  van Tom de Wal.

We gaan in op de hier genoemde Bijbelteksten die als fundament functioneren van het gehele boek. 

Zijn wij gezonden zoals de Heer Jezus door de Vader, met dezelfde identiteit en bovennatuurlijke krachten?

Kunnen wij in die identiteit "instappen"? 

Zijn de tekenen van Markus 16 bedoeld voor ons, of voor de discipelen alleen? 

Die vragen probeer ik te beantwoorden in deze 3e aflevering van Koinonia Bijbelstudie Live! over het nieuwe boek van Tom de Wal. 

Bespreking van pagina 12 van Tom de Wals "Supermens". Daarbij is ook de exegese van de cruciale passage Joh. 14:12 aan de orde. 

Algemene stelling: in de toespraak van Jezus aan de vooravond van Zijn sterven is elke aan de apostelen gerichte tekst primair als een opdracht aan de Twaalven (de Elf) te verstaan. Alleen door een afleiding kunnen we dat toepassen op ons. Daarbij verschuift de letterlijke betekenis naar het beginsel dat eraan ten grondslag ligt. 

Thema van deze dienst was de bekende gelijkenis van de verloren zoon.

Voorganger was ds. Robbert A. Veen

Eerste bespreking van het boek "Supermens" van Tom de Wal. We hopen een complete serie over dit boek te maken. In deze eerste aflevering bespreken we pagina 9 van het voorwoord van Tom de Wal van dit boek. We komen daarbij te spreken over 2 Kor. 5:17 en 1 Kor. 9:24. 

Aan de hand van een selectie van teksten uit 1 Samuel en 2 Samuel kijken we naar het dubbele beeld van het koningschap. Dat van de natuurlijke mens Saul, en de in het bijzonder begenadigde David. 

We kijken in deze aflevering van Koinonia Bijbelstudie Live! naar de geschiedenis van Abraham vanuit een historisch gezichtspunt. De tijd van de patriarchen ligt ongeveer bij - 2000-1500 v. Chr. We bespreken bij voorbeeld de samenhang van de rol van Hagar met de wetgeving in de Nuri-gemeenschap.