ROBBERT’S PODCAST

Tweede uur van de bespreking van Nehemia 8.

We zien dat er een verhoging nodig is - het woord van God komt van boven af en heeft gezag. Er gaat een lofzegging vooraf aan de lezing en het volk knielt en buigt zich ter aarde voor de aanbidding van de God die gesproken heeft. En we zien nog vele andere belangrijke elementen van de functie van Gods woord binnen de gemeente.

Hoe gaat de gemeente van Christus om met de Schrift? Lessen uit Nehemia 8. Eerste deel van een drieluik.

Fragmenten van de dienst van 30 augustus 2020.

U hoort de verkondiging van dominee Simon Van der Linden en van dominee Robbert Veen.Wij verkondigen het Woord als voorgangers in de gemeente. Maar waarom eigenlijk? Omdat Christus het levende Woord is, en het schriftelijke Woord van Hem getuigt.

Preken over Romeinen 1:1-4 lijkt heel moeilijk. Maar er valt zoveel over deze teksten te zeggen dat het eigenlijk niet moeilijk kan zijn.

Reactie op zeven video fragmenten van Martin Koornstra.

 

De titels van de zeven fragmenten zijn:

 

Dit moet je overwinnen voordat je een wonder ontvangt

Geneest God vandaag de dag nog?

God wordt niet verheerlijkt door ziekte.

Martin Koornstra legt z'n televisie de handen op.

Wij hebben het evangelie versmald.

Martin Koornstra zet een streep door de streeptheologie.

Hoe bid je voor genezing.

Algemene fouten:

Het historische, eenmalige van een gebeurtenis in de evangeliën tot een algemeen beginsel maken. (Zoals de genezing/reiniging van de vrouw met bloedvloeing.) 

Niet zien dat in de Bijbel het lichamelijke, psychische en geestelijke door elkaar héénlopen. Genezing van het lichaam apart is een zelfstandig gegeven vanuit onze cultuur sinds de 18e eeuw. 

Geen onderscheid maken tussen de prediking van het Koninkrijk en de opdrachten aan de discipelen voorafgaande aan het kruis, en de tijd daarna.

Het negeren van het onderscheid tussen de apostolische tijd en onze tijd. 

Het negeren van de dimensie van rechtvaardiging door geloof en heiliging en de totale focus op heling. 

Ik wil Martin Koornstra zo respectvol benaderen als maar mogelijk is, maar ik kan in deze fragmenten uiteindelijk alleen dwaalleer ontdekken. (Waar hij wel oprecht in lijkt te geloven.)

Antwoord op Robert van Mierlo's "Waarom je met je hoofd en ratio God's liefde niet kunt ervaren."

Te vinden op: https://www.youtube.com/watch?v=KbJwrdjztZw

Verkondiging in de HG Drachten - de Wet en de profeten.

 

Op de rechtvaardigng volgt de heiliging. Maar dat gaat niet buiten de Schrift om! De Heer Jezus bevestigt het belang van de Torah en de profeten - Jozua tot en met 2 Koningen, Jesaja tot en met Maleachi - want Hij wil dat onze gerechtigheid overvloediger is dan die van Schriftgeleerden en Farizeeën.  Leven in, met, door, vanuit het geschreven Woord  van God, vanuit het geloof in het vleesgeworden Woord. Dat is de weg van de heiliging.

In deze maand bereiden we ons voor onze emigratie naar België, begin volgende maand. Tijd dus om oude notitieboeken door te bladeren. In deze extra aflevering van Koinonia Bijbelstudie Live! Bespreek ik vijf oude notities over het thema "zonde en zonden."Moeten we verschil maken tussen de houding die een zonde mogelijk maakt en een zonde als een handeling waarin we een gebod overtreden?En wat betekent het om te zeggen: "de gevolgen van de zonde, zijn ook de condities van de voortgang van de zonde. "

Meditatie over 1 Johannes 4:1-3

Het criterium van elke ketterij is de belijdenis dat Jezus Christus in het vlees gekomen is.

Dat is de grondslag van het verzet tegen de drie ketterijen van deze tijd:

de vrijzinnigheid (koud hart, leeg hoofd),

de charismatische beweging (warm hart, leeg hoofd), en het

dogmatisch intellectualisme (koud hart, vol hoofd) van de neo- en de ultra-orthodoxie.

Waar we naar moeten streven is naar de evangelische harmonie tussen de liefde tot de Heer Jezus met het volle inzicht in de leer van de Bijbel: een warm hart en een vol hoofd.

Toch nog maar eens, vier maanden in de crisis, een preek over corona.

Het gebed van Salomo in 1 Koningen 8:37-40 is voorbeeldig. Wat zou je moeten bidden in tijden van pestilentie en andere gevaren die het hele land bedreigen.

"Vergeeft en grijpt in."