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经文：《出埃及记》8章

8:1 耶和华吩咐摩西说：「你进去见法老，对他说：『耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。

8:2 你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。

8:3 河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，

8:4 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。』」

8:5 耶和华晓谕摩西说：「你对亚伦说：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。』」

8:6 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。

8:7 行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。

8:8 法老召了摩西、亚伦来，说：「请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。」

8:9 摩西对法老说：「任凭你吧，我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？」

8:10 他说：「明天。」摩西说：「可以照你的话吧，好叫你知道没有像耶和华―我们　神的。

8:11 青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。」

8:12 于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。

8:13 耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。

8:14 众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。

8:15 但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。

8:16 耶和华吩咐摩西说：「你对亚伦说：『伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或译：虼蚤；下同）。』」

8:17 他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。

8:18 行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。

8:19 行法术的就对法老说：「这是　神的手段。」法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。

8:20 耶和华对摩西说：「你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：『耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。

8:21 你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。

8:22 当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。

8:23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。』」

8:24 耶和华就这样行。苍蝇成了大群，进入法老的宫殿，和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。

8:25 法老召了摩西、亚伦来，说：「你们去，在这地祭祀你们的　神吧！」

8:26 摩西说：「这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华―我们的　神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？

8:27 我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华―我们　神所要吩咐我们的祭祀他。」

8:28 法老说：「我容你们去，在旷野祭祀耶和华―你们的　神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。」

8:29 摩西说：「我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓；法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。」

8:30 于是摩西离开法老去求耶和华。

8:31 耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。

8:32 这一次法老又硬着心，不容百姓去。

各位弟兄姊妹，平安！

上一周我们分享了《出埃及记》第7章——神向埃及所降的第一灾——照着耶和华神的吩咐，将摩西的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。我们知道“尼罗河原是埃及的生命线，农业乃至生计都完全仰赖尼罗河周期性的泛滥，将沃土沉积在全场四千多英里的河边；肥沃的哈皮神（hapi）就是尼罗河泛滥的化身”。因此对击打尼罗河使河里的水变作血，这表明神击打且败坏了带给埃及富饶的神明，也借此向不肯容以色列百姓到旷野事奉神的法老显明“耶和华是谁”，祂是怎样的一位。埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，不肯容百姓到旷野祭祀神，也不把这事放在心上。这样，神就藉着摩西降第二灾，又接连降第三灾和第四灾，这就是我们今天要分享的《出埃及记》第八章的内容。

1、

耶和华击打河以后满了七天，耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’”照着神的吩咐，亚伦把摩西的杖伸在江、河、池——埃及诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。

我们可以想象这蛙灾给老百姓造成的极大的不便。从埃及所有的江、河、池子里上来无数的青蛙，遍满埃及地，上到百姓的身上，你躲都躲不过来，甚至进炉灶和抟面盆。圣经说，连法老也无法避开这蛙灾，青蛙进法老的宫殿和卧房，上法老的床，进他臣仆的房屋。这样，全埃及——从法老到臣仆到百姓，没有一个不受这蛙灾的。

对法老和埃及人来讲，这蛙灾带来的不只是生活上的大大不便利，蛙灾也给他们带来了宗教信仰上的极大痛苦，因为在埃及青蛙被祀为海奎特（又称赫克）女神。女神海奎特是青蛙的形状，埃及人认为它能帮助女人生产。法老和埃及人难以想象带给埃及多产的海奎特女神竟然败在他们奴役着的希伯来人的神，而作为女神“圣物”的青蛙竟然爬满他们生活的遍地上，爬到他们身上，上他们的床榻，进他们的炉灶和抟面盆，但青蛙既然是“圣物”，他们既不能踩踏，也不能击打，但又无处躲避。他们心里的痛苦和纠结，可想而知。

这时，埃及行法术的为法老再次出手了。但他们不但没能解除这灾祸，反倒使情况更加糟糕。圣经说，“行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。”法老实在无法忍受这蛙灾，就召了摩西、亚伦来，说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”面对这无法忍受的蛙灾，法老终于做出了妥协，至少在口头上——“我就容百姓去祭祀耶和华”。这是法老第一次表示容百姓去。摩西问法老何时为法老和法老的臣仆并法老的百姓祈求，除灭青蛙离开法老和法老的宫殿只留在河里时，法老说“明天”。

蛙灾让法老已经受够了，忍无可忍才做出妥协，但法老为什么将除灾日期定为“明天”的呢，而不是即刻？我想，如果神听摩西的祈祷即刻消除蛙灾的话，这只会助长希伯来人的神之神威（还有摩西的英名），这是法老不愿意的，因为血灾和蛙灾已经使埃及诸神之神威一落千丈了，他不想再助长希伯来人之神的神威了。由此我们知道，法老的内心离降服于耶和华-以色列的神还差很远。尽管如此，摩西还是对法老说：“可以照你的话吧，好叫你知道没有像耶和华―我们　神的。青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。”摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。

面对如此的结果，圣经记载说：“但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。”从法老的反应我们看到，原先法老的答应——“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华”——是权宜之计，是灾难面前的表面上的妥协，他的内心依然刚硬，不肯服在耶和华-以色列神的面前，到如今他还真的没有认识到“耶和华是谁”，他离真正认识神还有很大距离。

2、

面对法老的出尔反尔，神接着降了第三灾——虱子之灾（简称虱灾）。神降第三灾并没有预告给法老，这不像降第一灾和第二灾——事先预告再降灾。这样不预告所降的灾，除了第三灾还有第六灾和第九灾，因此我们可以这么理解，接连两次降灾之后，神就不预告直接降灾，这明显是前两灾的强化。接连三次这样降灾之后，最后就是那“决胜”的第十灾。

那么，神所降的第三灾是什么呢？耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或译：虼蚤；下同）。’”他们就这样行...