Россия 2062

Продолжаем нашу дискуссию с Александром Андреевичем Прохановым о том, как нам обрести гражданский мир и преодолеть все исторические споры.

Первую часть эфира программы слушайте здесь.

Такого Telegram-канала, как у нас, нет ни у кого. Он для тех, кто хочет делать выводы сам.

Вот тема, от которой, как сейчас говорят подростки, "бомбит" почти всех нас, а до этого "бомбило" наших родителей, дедушек, и будет и дальше "бомбить" последующие поколения. Эта тема сожительства в нашей русской истории красных и белых, Николая II и Сталина, Троцкого и Ивана Грозного, Петра Великого и Никиты Хрущева. У нас почти любое имя и событие в истории начинает вызывать, мягко говоря, споры. А часто мордобой. И больше – у меня есть твердое убеждение, что гражданская война в России не закончилась, и она может снова, не дай Бог, разгореться. Нам же в "России 2062" нужно дружное общество и гражданский мир. Поэтому предлагаю сегодня именно об этом и поговорить.

Наша привычка в горло вгрызаться друг другу из-за любого исторического деятеля и события нам кажется совершенно не нормальной. Мы и сами прошли через такие сеансы исторической злобы. Например, очень личной историей было всегда все, что случилось с Россией в 1917 году. Это болевая точка. Поэтому к большевикам мы всегда относились с большим, если мягко сказать, скепсисом. Но потом стало понятно, что пора найти мир собой и нашей общей историей.

У нас родилась идея того, что единственное, что может сделать каждый конкретный человек по отношению к историческому явлению и личности – это простить. Вот лично ненавидишь Сталина и Ленина, и никто тут не поможет это решить, только ты сам. Ты должен их простить. Это и по-христиански верно. Но не только. Тут и рациональный подход. Если мы хотим преодолеть боль и двигаться дальше устойчиво как общество – каждый должен простить того, кто ему так неприятен. И хочется подчеркнуть: прощение не означает, что этот человек или явление перестает быть чем-то неверным или плохим с точки зрения того, кто прощает.

И кстати! Это же решает и проблему культуры отмены. Мы же не в первый раз с этой проблемой сталкиваемся. Красные отменяют белых и Пушкина, а теперь либералы Колумба и Шекспира и тд. Если простил, то и отменять не возникнет мысль – ты принимаешь спокойно все что было. И хорошее, и плохое. Приемлешь, знаешь, изучаешь, но не забываешь ошибки прошлого, делаешь выводы. Не злишься ни на кого из-за прошлого, а спокойно двигаешься дальше. Это такой с психологической точки зрения очень зрелый подход к формированию здорового общества.

У нас сегодня очень подходящий для этой важнейшей темы герой. Он уже давно нашел собственные подходы к прощению и всепринятию нашей истории. Это писатель, журналист и даже хочется сказать старец Александр Андреевич Проханов. Александр Андреевич – человек глыба и настоящий человек эпоха.

Продолжение эфира программы слушайте здесь.

Такого Telegram-канала, как у нас, нет ни у кого. Он для тех, кто хочет делать выводы сам.

Продолжаем разговор с Федором Черницыным о русской идее и Евразийстве.

Первую часть эфира программы слушайте здесь.

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

Русская идея. Что это такое и как именно ее нужно формулировать? Уже лет 150 или больше об этом пишут и говорят самые важные русские философы. Много сказано на этот счет. Но к общепринятой формулировке, которая бы от зубов отскакивала у всех, так и не пришли. Если выйти на улицу и спросить, что такое "русская идея" – вряд ли даже каждый десятый что-то ясное ответит. И кажется, что это проблема.

Во времени и пространстве Россия существует – будет 1200 лет как в нашем любимом 2062 году. Это не мало. И за это время мы можем увидеть какую-то внутреннюю логику развития страны и народа. У национальной истории есть законы или закономерности, и если их отыскать, то можно понять и экзистенциальные причины жизни и развития самой нации. Недавно у нас родилась такая формулировка: русская идея – это идея ответственности. И если взять эту идею применительно к культуре и географии, то мы увидим, как Россия, в отличие от западного мира, расширяя свои территории и влияние не перемалывала и не уничтожала другие нации и культуры, а с уважением инкорпорировала их в собственную судьбу. Поэтому появилась формулировка: русская идея применительно к пространству – это Евразийство. Русское пространство включает в себя другие народы и культуры и оберегает их, сохранят "цветущую сложность" мира. В данном случае – применительно к соцветию народной жизни.

Цветущая сложность народной жизни – это, пожалуй, вполне вариант устойчивого развития для человечества. И тогда все встает на свои места. Русская идея как путь человечества к устойчивому развитию. Становится понятным, что это не просто красивое философское клише. А что это нечто, что нам просто необходимо для выживания.

Сегодня мы позвали обсудить наши предположения на тему русской идеи, ответственности и Евразийства Федора Черницына. Федор – государственный служащий, дипломат, стоявший у истоков создания Евразийского экономического союза. Директор Центра исследований и разработок в когнитивистике. Переводчик. Владеет 12 языками, в том числе церковнославянским, древнетюркским и библейским ивритом. Автор перевода на русский язык и толкования рунического манускрипта (совместно с другим героем нашей прошлой программы Брониславом Виногродским). И сторонник евразийской философии.

Продолжение эфира программы слушайте здесь.

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

Продолжаем разговор с китаистом, историком и философом Ольгой Бонч-Осмоловской о том, почему Китай нам не указ и китайский путь – совсем не тот, по которому хочется шагать.

Первую часть эфира программы слушайте здесь.

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

Сейчас часто можно услышать, что, мол, как же хорошо Китай сделал. Не развалилась там коммунистическая партия. Страна мощно развивается. Нам нужно было делать как они. И мало того – нам сейчас нужно на них во всем равняться. И тогда в будущем у нас все будет хорошо. Мы когда такое слышим – лезем под стол.

Давайте мы сейчас из-под стола вылезем и скажем, что по нашим ощущениям, Китай – это такой государственный капитализм, где у каждого конкретного человек минимум творческих возможностей для проявления своей свободной воли. Человек там функция, винтик в системе. И в этом смысле это ничем не отличается от того, что нам в качестве будущего предлагает Запад. Просто в более грубой форме и уже сейчас.

Для русского будущего и для нашего проекта "Россия 2062" это крайне тоскливая картина. Мы верим в русское общество будущего, где основной задачей общественного устройства будет создание максимально благоприятных условий для творческой реализации каждого конкретного гражданина этого будущего. То есть это такое позитивное и конструктивное бурление, создающее сложноустроенную и многообразную общественную жизнь.

Если говорить о таком будущем, то Китай с их супермагаполисами, насильственным переселением из деревень в города, огромными корпорациями точно нам не пример. Но! Вдруг мы все не верно понимаем. И Китай совсем другой. Ведь есть же великая культура и философия древнего Китая – как они могут жить внутри вот такой системы, которая человека в функцию потребителя низводит?

Мы позвали очень интересного героя, чтобы обсудить, правда ли на Китай страшновато ровняться, и мы должны создавать свой русский путь? Или может что-то можно и взять на вооружение? И вообще, что такой Китай – как модель жизни?

Наш гость сегодня прекрасная девушка и ученый. Это Ольга Бонч-Осмоловская, кандидат исторических наук, востоковед. Ольга руководит проектом Laboratorium orientale — научно-учебной лабораторией для востоковедов и всех интересующихся Востоком.

Продолжение эфира программы слушайте здесь.

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

Где мы будем жить в 2062 году? Это все еще будут города? Или все в деревню переедем? Или город и деревня в нынешнем понимании и вовсе исчезнут? Продолжаем разговор о будущем мегаполисов и сел с урбанистом Сергеем Георгиевским.

Первую часть эфира программы слушайте здесь.

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

У нас есть довольно радикальная позиция: в 2062 году мегаполисов не будет. Расселим всех! Как завещал наш учитель экономист и писатель Александр Чаянов – городов с населением более 20 000 человек не останется. Хотя, если честно, сам Чаянов относился к идее про максимум 20 000 в городе как к утопии. Он же и сам так называл свою повесть "Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии". И написал он это именно как писатель, а не как экономист.

Вслед за Чаяновым и мы уже не столь радикальны. Дело же совсем не в том, какое именно точное количество может жить в городе. Важно другое: что такое вообще город или деревня будущего? Может быть, светлое будущее это такое, где нет ни города, ни деревни в привычном нам смысле. Ведь город возник и сегодня продолжает существовать как обособленное пространство, отгороженное от условной деревни или от природы. Мы думаем, что ответ о будущей системе расселения лежит где-то здесь. В том, чтобы отказаться от выделения активной жизни человека из природы.

То есть человечество или по крайней мере русская часть его должно научиться жить в гармонии с природой. Не нарушать ее. И наоборот – приумножать. Гармонизация как цель существования человека – это вообще все для 2062.

Мы сегодня поговорим об этом и вообще о будущем городов и деревень с Сергеем Георгиевским. Сергей – урбанист и эксперт в области устойчивого развития территорий. Сергей много работает и в Москве, и в регионах, а потому поможет нам пофантазировать на тему идеальных будущего русских городов.

Продолжение эфира программы слушайте здесь.

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

Продолжаем говорить с молодым философом Никитой Сюндюковым о том, может ли философия стать самой востребованной профессией. И почему именно это должно случиться.

Первую часть эфира программы слушайте здесь.

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

Вот любят у нас такую тему сейчас – профессия будущего. А вот что будет важно в будущем? Чему учиться самому и учить детей, чтобы они были востребованы миром? Сейчас же очень популярно говорить о человеке как продукте для рынка труда.

В этой формулировке нам не нравится все. Если человек сотворец реальности и его призвание вносить гармонию в мир, то учить в первую очередь нужно тому, чтобы человек себя таким ощутил. Почувствовал лично себя ответственным за мир вокруг, а для этого попытался с интересом этом мир научиться познавать. А остальное как-то приложится.

И в таком случае истинная профессия будущего – это фундаментальные ученые. И, конечно, философы. Вот этом нам нравится и парадокс – вроде такая пыльная профессия, откуда-то из античности, ну, или из XIX века. Кому они нужны эти философы? Но, если исходить из нашей установки – то философия более чем претендует на звание "профессии будущего". Черт возьми, ну кто-то должен же нам, в конце концов, объяснить, что происходит?

Мы сегодня такого героя как раз и позвали. Это молодой философ Никита Сюндюков. Он и будет нам отвечать за всех философ как главных профессионалов будущего. Никита – старший преподаватель РАНХиГС при Президенте РФ, преподаватель ВШЭ в Санкт-Петербурге и автор популярного телеграм-канала "Лаконские щенки". И внимание: канал о философии исключительно, а у него тысячи подписчиков. Мы же говорим – будущее уже здесь, и оно приятно парадоксально!

Продолжение эфира программы слушайте здесь.

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.