儒釋道語言文化課堂

第十四課 衣服

本課要旨

使學生知衣服宜愛惜。

教授要領

諸生身上均穿著衣服，有以美觀齊整相炫之意否？遇有衣服垢穢或綻裂者，則亦以為不美否？誠如吾所云，此諸生極好之性質也。前第八課略言清潔身體服物之要，諸生當已知之，今再為諸生詳言處理衣服之道。

美觀 měiguān：外形好看;漂亮[be pleasing to the eye;be beautiful to look at]

齊整 qízhěng：整齊不雜亂。

炫xuàn：誇耀：～弄。show off

垢穢gòu huì： 1.骯臟。 2.骯臟之物

綻裂zhàn liè：1.衣縫脫線開裂。2.破裂。to split open, to split apart

諸生試觀本課之圖。上圖一兒在桌旁，自折其所著之衣。凡衣脫下，必須折疊之，使平服無皺痕。否則隨意堆棄，非特皺紋滿處，且恐棄置之後雜亂不易覓取，或多受垢穢，均非所宜也。兒童幼時，雖有父母為管理其衣服，然一至能自行折疊時，便須自為處置，此亦所以分父母之勞，為習勤之助。且其衣服為己之所服，即須一己自為保愛之。若脫下時不即折疊，至再穿時，又惡其皺亂不雅觀，則悔之莫及矣。是兒已知自行折疊其衣，殆深惜其衣也。

著zhuó：附著，穿著

凡fán：大概

折疊 zhédié：把物體的一部分折過來與另一部分挨在一起[fold]

皺zhòu：泛指物體表面緊縮和揉弄而形成的紋路。如：皺褶；皺襞。

惡wù：憎恨、討厭。

殆dài：副，大概、恐怕、也許。表示推測或不肯定的語氣。

下圖為一女兒據盆洗衣，有肥皂毛刷之屬，以備去垢所用。衣之服於身上，不能一無垢污，或染油迹或粘塵埃，或沾汗穢，均所不免，惟勤加洗濯，則所受之垢自去。茲更舉折衣洗衣應注意者數事：

據 jù：占有、占守。

染 rǎn：汙染，沾染[be contaminated by]

油迹

洗濯xǐ zhuó：清洗。

茲zī：今，現在。

一、 折衣有一定之式，折時宜依其定式，如隨意折疊，久必折痕過多，殊不適觀。

二、 折好之衣服，如系即須服用者，則歸入衣櫥，或置於架上。其不必服用者，便應藏於箱箧中。

箱篋xiāng qiè：盛物的箱子。

三、 衣服受垢之處，以肥皂擦之，再以毛刷刷之，就水搓之數次，便清潔如新。

四、 貼身之襯衣，洗濯宜勤，夏日尤甚。棉衣夾衣，可少洗數次。

衣服之為用，既以章身適觀，亦與衛生關係最巨，故必求其清潔伏貼。不然，則令人望而生厭。而積垢既久，且不免為致病之原。諸生咸欲衣之適觀乎？咸欲衣之潔淨乎？則服在身者須注意，不服在身者貯藏之宜慎，浣濯之宜勤。求其不綻裂，足以暖體章身，不必爭奇鬥麗，務翻新樣以炫人。一衣服之數年十數年而如新者，此善惜衣者也。若其旋服旋敝，垢穢不潔，則雖樣致極新，亦何足重哉？

章身zhāng shēn：衣服。

巨jù：大，很大

伏貼fú tiē ：順從、舒適。

浣濯huàn zhuó：洗滌

敝bì：破舊，壞

重zhòng：重要

注意

人之求美觀者，發於天性之自然。少年兒童，好為修飾其容貌衣冠，大抵皆美術思想之表現，未可遏抑。然惜物乃儉德之要，亦不可不講。本課寓儉德於修飾中，使兩不相妨也。

美觀 měiguān：外形好看;漂亮[be pleasing to the eye;be beautiful to look at]

遏抑 èyì：抑制,壓制[cheek]

儉jiǎn：節省，不浪費

寓yù：寄托

修飾 xiūshì：[make up and dress up]∶梳妝打扮;亦指講究外表、形式

習問

衣服之效用若何？衣服不清潔有何害？服在身上之衣，宜如何愛惜？不服在身上之衣，宜如何貯藏？洗衣之法若何？

效用 xiàoyòng：功效和作用[effectiveness]

貯藏zhǔ cáng：儲存收藏以供需要時使用。

第十三課 慎食

本課要旨

使學生知食物宜慎。

慎shèn：小心，當心

教授要領

腹中飢則如何？諸生每日幾餐乎？餐各有定時乎？苟未及餐時而飢，則必有零食佐之，如糕餅糖果之類是，諸生亦食之否？

飢 jī ：餓 [hungr]

定時dìngshí∶按時,按照確定的時間[accoding to the fixed time]

茍gǒu：如果，假使if

未及 wèijí：尚未到。[before]

餐cān：飯食：meal; food

飢jī：餓。[starving; hungry]

零食líng shí ：正餐外的零星食品。[snack; between-meal nibbles]

佐zuǒ：輔助，幫助：[assist, aid]

糕gāo：用米粉或面粉混合其他材料蒸制或烘烤而成的食品[cakes, pastry]

餅bǐng：圓形薄片或扁圓形的面制食品 [biscuits]

糖果: tángguǒ[sweet;candy]

試展示本課之圖。圖中一方桌，桌上有餅一匣。其旁立者為諸兒之母，及諸兒。母方取餅與諸兒，一兒得餅，意猶未足，伸手向母再索，母乃搖手之。謂非正食，不過暫以充飢，諸兒皆只得一枚，汝獨欲多索乎？不可。於是其兒乃無言而退。

匣xiá:收藏東西的器具，通常指小型的，蓋可以開合[small box, case, coffer

方fāng：才，剛剛

與yǔ：給 [give]

得dé：獲取，接受[obtain, get, gain, acquire]

意猶未足yì yóu wèi zú：形容還不覺得滿足，還不夠

索suǒ：討取，要：[inquire]

正食zhèngshí：正餐，一天中定時所吃的早、中、晚三餐。[full meal, main course]

暫zàn：不久，短時間[temporary]

充飢chōngjī：吃東西解餓[allay one's hunger]

枚méi：量詞，相當於“個”，多用於形體小的東西

汝rǔ：你[you]

獨dú：單一，只有一個[alone, only]

退tuì：向後移動，與“進”相對2、離開，辭去[step back, retreat, withdraw]

吾人食物，味美者雖多食而不厭，味劣者則拒絕之。糕餅之屬，味多適口，兒童咸喜食之，情之常也。然此兒既得其一，又圖其二，若縱令任意多食，必致有妨正食，或成積滯之害。大凡飲食之事，有不可不知者數端：

一、 生物未經燒煮者，不宜多食，如果物生水之類。不清潔者，尤宜戒之。

二、 寒冷之物不宜多食，寒冷而堅硬者，尤須慎之。

三、 食物宜有定時，除正食之外，勿多食零物。

四、 食物有定量，勿以味美而多食。

食shí：吃

厭yàn：滿足

劣liè：不好

適口shì kǒu：食物合於口味。

情之常qíng zhī cháng：通常情況下人們共有的感情或態度。

圖tú：希圖；貪圖

縱zòng：放任；不拘束

任意rènyì：任隨其意,不受約束

妨fáng：阻礙，傷害[interfere with, impede, obstruct]

積滯jī zhì：積聚滯留。

大凡dà fán：大抵、大概。[generally, in general]

生水 shēngshuǐ：未經煮沸的水 [unboiled water]

諸生須知身體最宜保重，必先身體健全，方可求學做事。而保重身體之法，必先於飲食留意之，飲食不慎，易以致疾。在知識淺薄者，往往不知檢點，任意飲食，遂致腹痛成病。及痛止疾已，則又忘之，一遇美食當前，仍复逞情大嚼，如是數數不已，積而釀成大病，至可懼也。

飲食yǐn shí ：1吃喝。2食物、飲料之類的東西。

疾jí： 病，身體不舒適

淺薄qiǎn bó ：知識學力不深厚、膚淺。

遂suì ：於是，就

已 yǐ ：治愈 [cure]

逞chěng ：放任： indulge oneself

嚼jiáo :用牙齒咬碎

數數shǔ shù/shuò shuò：屢次、常常

至zhì ：極、最：reach, arrive; extremely, very

積 jī ：累積;堆疊 [accumulate]

懼jù ：恐懼；害怕。fear, be afraid of, dread

雖曰病之所由成，不止飲食一端，然小兒致病，往往由於飲食。諸生平日於不宜多食之物，味雖美，切莫過貪。即應食之粥飯蔬餚，亦當量一己容納之多寡為定，不可爭多食為榮，致反有害也。

即jí ：就是：知識～力量。

肴yáo： 做熟的魚肉等：菜～cooked or prepared meat

蔬 shū：蔬菜，菜 [vegetables;greens]

粥zhōu：用米面等食物煮成的半流質食品：小米～。

量liàng ：估計，審度 shěn duó：～力。～入為出。

榮róng：光榮；榮耀。

飲食求其清潔使不害生可矣。兒童之嬌養者，往往過求精美，遇佳品則恣意飽食，稍一粗劣者便絕口不嘗，寧忍飢餓，不知珍品不易多食，即使能致之，任意逞其食慾，亦有損而無益，甚非飲食之正道也。

清潔 qīngjié：潔凈不受污染。

恣意 zìyì：放縱;不加限制;任意[wilfully; at will]

粗劣cūliè：粗糙低劣[of poor quality;shoddy]

習問

多食何害？飲食宜戒慎者何事？飲食所當求者何事？求精美則有何害？

戒慎 jièshèn：警惕而審慎[vigilant and prudent]

新修身第十二課 友愛

本課要旨

使學生知兄弟姊妹相處宜友愛

姊zǐ ：姐姐[elder sister]

友愛 yǒu’ài：互相親愛。 [friendly affection, fraternal love]

教授要領

一家之中，父母外，與最親者為兄弟姊妹。男子年長者為兄，年幼者為弟；女子年長者為姊，年幼者為妹。年長者之智識能力，必較年幼者為多，故弟妹當親敬兄姊，兄姊當愛護弟妹。

智識zhì shí ：智慧才識[wisdom and knowledge]

愛護 àihù：關愛保護[care and protect]

較jiào：比[compare]

親敬 qīn jìng ：親近敬重[be close to and respect]

上圖為晨起時情景。姊抱弟出，弟方起身，以年幼不能自穿衣，未能自穿鞋，因置弟於凳上，先為之穿衣，繼更為之著鞋。鞋在椅旁之地上。觀姊之年齡，亦與諸生相彷。而為弟穿衣著鞋，一以分父母之勞，一以盡愛弟之道也。下圖為一花園，有茅亭，有草木，為遊玩之所。兩兒行走於路上者，為兄弟二人。弟年幼，雖欲遊玩，不識路徑，必致迷失。且園中有假山池塘等，幼兒無知，東攀西走，至致危險。兄之知識，已較弟稍增，恐弟之或有不規則以陷於危也，乃攜手同行。幼兒出外遊玩，父母固不甚放心，有年大之兄偕之同遊，為兄者即宜深體父母之心，處處愛護其弟；為弟者亦宜敬從其兄之所诫，不可與兄離失。如圖中之兄弟，真可謂得友愛之情矣。

方fāng ：才，剛剛[just now]

未能wèi néng： 还不能[still cannot]

置zhì：放[put]

繼 jì ：隨後;接著 [follow]

著zhuó： 穿上[wear]

相仿xiāng fǎng：相當;差不多[similar]

茅亭[grass pavilion]

攀Pān：抓住東西向上爬[climb]

至 zhì :一定;必 [certainly]

致zhì:招引;招致 [incur; result in; cause]

攜xié/xī:拉[hold(hand)]

固 gù :〈副〉必，一定 [surely]

不甚bù shèn：不很[not very]

偕xié ：共同，在一起[together]

誡 jiè ：告誡，警告[warning]

諸生有兄弟姊妹同來校者，途中亦相偕同行。弟妹有貪玩遲行者，兄姊宜誡之，弟妹即當聽從兄姊之言，勿違逆。散學後，亦當等候同行。

途中túzhōng：路上，路途之間。on the way

亦yì：也，表示同樣、也是

相偕xiāng xié：同在一起 together

同行tóngxíng：同道而走，結伴而行。[go the same way; travel together]

遲chí：1.慢，緩：2.晚 [late, tardy; slow; delay]

誡jiè:警告、規勸[ warn, admonish]

勿wù：不，不要[must not, do not; without, never]

違逆wéinì：違抗[disobey]

散學 sànxué：[classes are over] ∶放學

等候děnghòu：等待[wait;await]

或家中有幼弟弱妹，早晚在家時，可代汝父母抱持之。勿惹使哭泣，勿畏煩而淡漠視之。有美食必同食，有玩具必同玩，有勝地必同游。弟妹有不知則告之，有不能則助之，有過誤則勸止而代為掩蓋之，有爭奪則讓與而隨後規誡之。此皆對於弟妹應盡之道也。

或huò：某人，有的人

幼yòu：年紀小，初出生的：infant, young child

弱ruò：力氣小；年紀小

汝rǔ：你

抱持bàochí：摟抱,抱住[embrace]

惹rě：招引[irritate, offend]

哭泣kūqì：有聲稱哭,無聲稱泣[weep;cry]

畏wèi：怕[fear]

煩fán：煩躁，煩悶 [be annoyed;be vexed]

淡漠dànmò∶冷淡的[indifferent;apathetic]

視 shì：照顧，照看 [care for]

美食měi shí ：味美的食物。fine food

勝地shèngdì：以風景優美而著名的地方。[famous scenic spot]

游yóu：遊覽;遊玩[travel]

助zhù：幫助[help, aid, assist]

過誤 guòwù：過失;差錯[fault;mistake]

勸止quànzhǐ：勸阻[dissuade sb.from]

掩蓋 yǎngài：隱藏。[cover;conceal]

爭奪zhēngduó：競爭搶奪，互不退讓。[contend]

讓與ràng yǔ：讓給他人

隨後suíhòu：表示緊接某種情況或動作之後[soon afterwards]

規誡guījiè：規勸告誡[admonish and warn]

為弟妹者得兄姊之助，受其愛護，即應敬事之，服從之。兄弟姊妹譬猶同幹之枝，宜彼此相愛。日常聚處，和樂則父母歡悅，仇視則親心滋戚。前課言孝父母，諸生須知友愛亦孝父母之大端，切宜戒慎也。

敬事jìng shì：恭敬奉事

服從fúcóng：遵從;順從[obey]

譬猶pì yóu ：譬如。

同幹之枝

和樂 hélè：和睦快樂[happy and harmonious]

歡悅 huānyuè：喜悅;歡樂[happy;pleased]

仇視 chóushì：以仇恨的心理或目光看 [be hostile to;look upon with hatred

滋zī：生出，長：

戚qī：憂愁，悲哀： sad

大端 dàduān：主要的部分[important part]

切qiè：實在

戒慎 jièshèn：警惕而審慎[vigilant and prudent]

習問：

兄姊何以必愛護弟妹？弟妹應敬事兄姊否？兄弟姊妹不睦，親心安乎？

何以 héyǐ：為什麽

睦mù：和好，親近[friendly, amiable, peaceful]

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第二十八課

本文

在家中  孝父母  入學校  敬先生

教授上注意之要項

一、 教員先將家中與學校分別說明。更言諸生在家中，則有父母保護；至學校，則有先生保護。諸生衣食於父母而受學於先生久矣，云云，務以引起學生孝敬之感情。

保護bǎo hù：保衛、照顧。to protect, to defend, to safeguard, protection

二、 先生有時亦至學生家中，學生父母有時亦至學校，惟均是暫有之事。蓋父母常在家中，而先生則常在學校中也。

至zhì：動，到達、來到。to arrive

惟：但是、只是 Only

均jūn：皆、全部。 All

暫zhàn不久、短时间。temporary

蓋gài：連，發語詞，提起下文，無義。

常cháng：平常、平時、一般。common, normal, frequent, regular

三、 孝者，承順父母之顏色意志而侍奉之；敬者，正其儀容、誠其心志之謂也。對父母亦宜敬，而敬即含在孝之中，故於父母只言孝而已足。先生專主教導，視父母大有別，故專言敬。

承順chéng shùn ：1.遵奉顺从。 2.敬奉恭顺。to comply with, to submit to

顏色yánsè：面容、臉色。 facial expression

意志yìzhì：思想志向will

侍奉 shìfèng：侍候奉養,伺候。[attend upon; wait upon]

儀容yí róng:容貌举止。[appearance; bearing; looks]

宜yí：應該，應當：事不～遲。suitable, right, fitting, proper

足 zú:〈形〉足夠 [enough; complete; ample]

專Zhuān：單純、獨一、集中在一件事上only

主 zhǔ 〈動〉 主持;掌管 be in charge of

視shì:比照，比較to compare

四、 四語中，二四兩語均為動作；一三兩語，均為指定其動作所在之地。故上兩語與下兩語相對待。

動作：在家中  孝父母  入學校  敬先生

所在之地：在家中 孝父母 入學校 敬先生

五、 上兩語為子女對父母之事，下兩語為學生對先生之事，皆兒童應遵守者。

子女對父母之事：在家中  孝父母

學生對先生之事：入學校 敬先生

六、 四語均訓誡之辭，為長者對於幼者所言。

訓誡xùn jiè：教導勸誡。

應用

一、 文字

家中、父母、學校、先生諸字，亦可成句。惟無動作之意耳。

二、 習問

父母常在何處？父母宜孝否？何謂孝？先生常在何處？先生宜敬否？何謂敬？父母恆居何地？諸生對於父母常如何？諸生對於先生常如何？

恆héng：副詞。經常；常常。

講給兒童的品德故事

詞語學習

第十課  應對

應對：yìng duì ：言語間的酬答。（酬：交際往來，應酬）

本課要旨

使學生知應對時之規則儀式。

教授要領

吾人相呼則必應聲，相問則必致答。此雖小事，亦各有其規則及儀容，不可毫無秩序，或以傲慢出之也。

吾人 wúrén：我們[we]

應聲yìng shēng ：回答。

特是應對之規則應如何，儀容應如何，如何則為失禮，如何則為不失禮，諸生欲聞其詳乎？盍試觀第十課之圖。

詳 xiáng：詳細說明 [explain in detail]

盍hé ：何不，表示反問或疑問

試shì：嘗試 [try]

觀guān：看，察看

前圖為一會客室，中置一桌，兒童之父與客人對坐，客有言問兒，兒垂手正立，作恭敬之容，慎為答語，是為家庭中會客之狀。兒童見素不相識之人，往往避匿不肯出見，雖經父母呼喚，或尚不即遵行；及其一經熟識，則又百端狎玩，呼不遽應，問不即答。此皆非應酬賓客之正道也。必如圖中之童，斯合乎見客之正道矣。

狀：zhuàng：情況，情形

會客室 huì kè shì [reception room]∶一種用於正式接待客人的房間。

避匿 bìnì：躲避;藏匿[conceal(hide) oneself(sth.)]

尚shàng ：還（hái ），仍然

即jí ：當時或當地

熟識 shúshi：認識某人較久 [know well]

遽 jù：〈副〉立刻;馬上 [immediately; at once; in no time]

狎xiá：親近而態度不莊重

斯 sī ：連則。就 [then]——表示承接上文，得出結論

後圖為一兒在路上遇見尊長，尊長有所問，其兒亦正立敬答之，是為在路上應對之儀容。兒童常情，在途中一見尊長，畏之者，輒他避，不畏之者，輒狂呼索物，或奔走而過，不知致敬。如圖中之兒，斯合乎見尊長之儀容矣。

常情cháng qíng：一般的情理。 common sense

輒zhé：即、就。

尊長 zūnzhǎng：[elder;superior] 地位或輩分比自己高的人

應對之規則儀容，有可約言者：

約yuē：【副】大略、大概。

一、 他人有所呼問，必正對其面，恭立應對之，不可舉目四顧，漫不致答。

顧gù ：泛指看

漫màn：沒有限制，沒有約束，隨意：散～。～談。～話。～步。～不經心。～罵（亂罵）。

二、 應對時，俟問畢答之。不問者，勿胡言多語。有所不知，則徑以不知對。

俟sì ：等待

畢bì ：完成；完結。

徑jìng ：直接。

三、 首勿俯視，手勿玩弄物件，以下垂為宜，足須直立。

四、 倘數人同時應對，不可喧嘩爭先，宜從容俟他人答畢，然後發言。

喧嘩 xuānhuá：大聲說話、叫喊、笑鬧

五、 父母尊長喚呼時，當棄所事，疾趨而往，勿遲緩。

趨qū：快走

六、 中途遇尊長問話，必俟其無所語，然後告辭，不可草草數答，即奔向他去。

諸生須知賓客既為父所敬禮，則為子者，尤不可不敬禮之。若以慢容對客，則客意必謂父母教育之不善，不但辱一己，且以辱父母。至於途中，尤為眾人共見之地，設遇見尊長而傲慢無禮，尤易惹眾人之譏評。即或別無他人，而尊長究非素不相識之人，奚可漫不為禮？況乎有所問，必有疑不能明，或告誡之者，何可忽不經意耶？

意yì ：料想，猜想

辱rǔ ：使受到羞恥

評píng ：議論，評論

即或 jíhuò：盡管、縱然[even though; even if]

不經意 bù jīngyì：不注意、不留神[accidently;carelessly]

注意

授此課畢，可將課室中之應對規則特別訓示之。課室中，學生欲有所問，須以舉手為號。同時有二、三人舉手者，須遵教師命，令何人起立，則何人先問，不得同時致辭也。若教師詰問，能對者亦先舉手，惟不可戲效他人所為，姑行舉手，致起立後一辭莫答。既起立之後，必盡心對答，勿失笑，勿側視他人，否則必致牽動眾人，失其秩序，非課室所宜也。

詰問 jiéwèn：追問;責問[closely question]

姑gū：暫且，茍且

習問：

何謂應對？應對之儀容若何？規則若何？見賓客尊長當若何？課室應對宜若何？

弟子規的課程節選