Suy Niệm Lời Chúa
THỨ SÁU TUẦN 22 THƯỜNG NIÊN
Ngày 02/09/2022
Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca (5,33-39)
33 Hôm ấy, những người biệt phái và luật sĩ nói với Đức Giê-su rằng: ”Môn đệ ông Gio-an năng ăn chay cầu nguyện, môn đệ người Pha-ri-sêu cũng thế, còn môn đệ ông thì ăn với uống!”. 34 Đức Giê-su trả lời: ”Chẳng lẽ các ông lại có thể bắt khách dự tiệc cưới ăn chay, khi chàng rể còn ở với họ? 35 Sẽ có ngày chàng rể bị đem đi; ngày đó, họ mới ăn chay”. 36 Đức Giê-su còn kể cho họ nghe dụ ngôn này: ”Chẳng ai xé áo mới lấy vải vá áo cũ, vì như vậy, không những họ xé áo mới, mà miếng vải áo mới cũng không ăn với áo cũ. 37 Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, rượu mới sẽ làm nứt bầu, sẽ chảy ra và bầu cũng hư. 38 Nhưng rượu mới thì phải đổ vào bầu mới. 39 Cũng không ai uống rượu cũ mà còn thèm rượu mới. Vì người ta nói: ”Rượu cũ ngon hơn”.
SUY NIỆM
Có lẽ, trong một thế giới phẳng, mở ra và hoà nhập với đa sắc tộc, đa tín ngưỡng tôn giáo, thì những câu nói kiểu như: “Đạo nào cũng là đạo, đạo nào cũng tốt, đạo nào cũng dạy ăn ngay ở lành” đã trở nên phổ biến, dễ chấp nhận và dần được sử dụng như là một lối nói trong ngoại giao, mang đến sự hoà nhập.
Tuy nhiên, xét trên bình diện đức tin và giáo lý Công giáo, câu nói ấy đang trở nên một xu thế nguy hại cho đức tin và đưa đến những hiểu lầm căn bản vào ơn cứu độ duy nhất nơi Chúa Giêsu Kitô. Thật vậy, là người tín hữu Công giáo, khi đối diện với quan điểm đó, đôi khi chúng ta cảm thấy có điều gì đó chưa ổn, chưa đúng, làm chúng ta hoang mang, nghi ngờ. Tuy nhiên, chúng ta lại không biết cách giải thích thế nào cho người khác hiểu về đức tin và giáo lý của chúng ta.
Là người tin vào Chúa, đặt trọn tình yêu và theo Chúa, chúng ta hiểu rằng: Đức tin Công giáo không chỉ đơn giản chỉ là để ăn ngay ở lành, nhưng quan trọng hơn và sâu xa hơn là tin vào một Con Người, tin vào Đức Giêsu Nazareth. Người là Đấng Cứu Độ duy nhất. Và như thế, tin là bước vào một tương quan, trở nên giống Chúa hơn, không chỉ là ăn ngay ở lành, nhưng vượt xa hơn: trở nên con của Chúa. Và vì là con của Chúa, cho nên sẽ thánh thiện và tốt lành hơn.
Bởi đâu chúng ta xác tín mạnh mẽ như thế? Bởi vì Kinh thánh Tân ước không ngừng khẳng định Ðức Kitô là Ðấng Cứu Độ cho tất cả nhân loại. Giáo hội sơ khai tin vững rằng Ðức Kitô cứu rỗi mọi người, bất cứ thuộc chủng tộc, văn hóa, tôn giáo hay thời đại nào. Người ban cho họ ơn cứu độ sung mãn, và chẳng ai khác có thể làm được như vậy. Duy chỉ mình Người có quyền tha tội, ban ơn công chính hóa, biến con người thành nghĩa tử của Thiên Chúa.
Kinh thánh ghi rất rõ: “Ngoài Người ra, không ai đem lại ơn cứu độ; vì dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ danh đó mà được cứu độ” (Cv 4,12).Thánh Phaolô cũng nói rõ Ðức Kitô đã chết vì, thay mặt, và cho mọi người (x. 2Cr 5,14-15), với kết quả là nơi Người, Thiên Chúa đã hòa giải thế giới với Ngài (x. 2Cr 5,19). Trong thư gửi Timôthê thì điều đó được xác quyết: “Chỉ có một Thiên Chúa, chỉ có một Ðấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người: đó là một con người, Ðức Kitô Giêsu, Ðấng đã tự hiến làm giá chuộc mọi người” (1Tm 2,5-6).
Cũng vậy, tính cách phổ quát của ơn cứu độ nơi Chúa Kitô được cả Thánh Kinh Tân ước nhắc đến. Thánh Phaolô đã công nhận Chúa Kitô phục sinh là Chúa. Ngài viết: “mặc dầu người ta cho là có những thần ở trên trời hay dưới đất - quả thực, thần cũng lắm mà chúa cũng nhiều - nhưng đối với chúng ta, chỉ có một Thiên Chúa là Cha, Đấng tạo thành vạn vật và là cùng đích của chúng ta; và cũng chỉ có một Chúa là Đức Giêsu Kitô, nhờ Người mà vạn vật được tạo thành, và nhờ Người mà chúng ta được hiện hữu” (1Cr 8,5-6).
Bởi thế, không ai có thể được hiệp thông với Thiên Chúa mà không qua Chúa Kitô, nhờ hoạt động của Chúa Thánh Thần. Vai trò trung gian duy nhất phổ quát của Chúa Kitô, không hề làm ngăn cản hành trình tiến đến với Thiên Chúa, là đường lối chính Thiên Chúa thiết lập, một sự kiện Chúa Kitô đã thừa biết. Mặc dù cũng có những hình th
