5月25日、富山県の党組織として能登半島へ被災者支援ボランティアに参加してきました。今回は珠洲市の仮設住宅でした。お米などの物資をお届けると同時に、被災者の生の声をお聞きする活動も大事です。

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長時間労働では、帰宅して出勤するまでの時間が自分の時間ではなく、資本のための時間にしかならないという問題を語りました。労働時間の短縮は、労働力再生産のための時間を絶対的にも相対的に短縮させ、結果として自分のために何に使っても良い本当の自由時間を作ることになります。

『自由時間の哲学　生の尊厳と人間的自由』山科三郎著　（青木書店／1993年）参照

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5月2日夜に、憲法施行７７周年記念講演会が富山市内で行われ、安田菜津紀さんが講演されました。かつて日本は平和や人権を重んずる国として評価されていたのに、イラク戦争やガザへの支援に関わって、日本はすでにアメリカの属国としてみられているおという指摘がありました。日本が米国の言いなりになり、東アジアでも軍事大国化の道へすすんでいるのですが、軍事対立のリアリズムの世界の中では、他国を上回る軍事力をもつことこそが、日本国を守る道だということになります。しかし、そこに平和を実現する確実な方策がないということも明らかです。

安全保障の本当のリアリズムとは、「軍事対立のリアリズム」の外側にあるのではないか、という話です。

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『映画を早送りで観る人たち』（2022年）という本を最近よんでいてなかなか考えさせられる内容でした。最近の若い人の映画鑑賞の仕方〜早送りして、内容をざっくりみることを優先する〜という形に変わってきているのですが、これはコンテンツ提供それ自体が変わってきていることが背景にあると思います。資本の論理がそこに現れているのではないかと思い、その点を話してみました。

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2月24日に「オールとやま県民連合」さんの主催で行われた、公開フォーラムに参加した際に発言したことを紹介しました。平和と軍拡、自衛隊に関連しての意見交換のなかで、日本の安全保障を考えるうえで「防衛力の強化は必要ではないかという声が多く、その考えの土台にいわゆる「中国脅威論」があるということを紹介しました。そしてそれを乗り越えるためにどう語るかという点で、2023年3月におこなった日本共産党の志位和夫委員長（当時）の、岸田首相への提案「日中両国関係の前向きの打開のために」が重要であることを語りました。

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能登半島地震の直後大渋滞が発生し、避難所が施錠されたままだったり、避難所の毛布や食料の備蓄が足りなかったなど、緊急対応が不十分だった事例が多くありました。そうした背景に、「災害安全神話」があったのではないかと思います。それは「富山県の企業立地ガイド」に明確に表れていると思いました。

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能登半島地震の被災地に設置されている避難所を訪ねた際に感じたことを語りました。一部しか見ていないので断定的には言えないのですが、被災者は「助けられる側」で、行政やボランティア側は「助ける側」というという関係性が固定化しているような印象を強く持ちました。

ある避難所では避難者の皆さんはじっと静かにしているという感じで、避難所の切り盛りをする中心的な人たちの中に女性の避難者がいなかったのです。一方で、ある避難所ではとてもフラットで、男女の年齢の差もなく、みんなフランクに会話をしておられました。

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1月1日、能登半島を襲った地震は、大きな被害をもたらしました。富山県内でも各地でかつてない被害が生じています。未曾有の事態で、被災地では日々困難や課題が生じており、それに対する迅速な対応が求められます。党として被災者のニーズを丁寧に、細かく掴み解決するために行動しようと、各地で努力が続いています。

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まわりは自民党支持者ばかりだという世界で、自らの理性に従って行動するということは大変難しい問題です。どう考えても今の現状ではダメで、それを変えなければならないというのが自身の理性の声なのに、みんなはそう思っていないという時、人間はどう行動するのか。人類の歴史（ホモサピエンス）の数十万年を振り返ると、集団の存続にとって「みんなと一緒に行動する」ということが、標準であって、それにはずれることは許されないことでもあるのです。しかし、集団の従来の慣習や掟を守ることが、結果として集団にとってよくないことが明らかな場合は、どう行動すべきなのでしょうか。

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暮らし破壊、軍備拡大政治、金権腐敗政治など自民党の政治があまり酷い。国民が酷い目に遭っているのになぜ選挙で自民党を選び続けるのか。そんな自民党を選んでいる国民がそもそも悪い。国民はもっと痛い目に遭わないと、気がつかないのではないか。といった考えになりやすいのですが、それでいいのかということを考える必要があると思います。

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