Sang 471

Semar Mbangun Kayangan merupakan pengajaran luhur terhadap para generasi muda lewat wayang purwa yang tengah mencari ilmu kasepuhan. Mengingat di dalam lakon ini diuraikan makna ; Ilmu sangkan paraning dumadi (asal-muasal dan tujuan hidup), jumbuhing kawula Gusti (Penyelarasan antara tindakan hamba dengan kehendak Tuhan), manunggaling kawula Gusti (bersatunya antara hamba dengan Tuhan), dan kasampurnaning dumadi (kesempurnaan hidup) Semar memiliki tujuan akan membangun kahyangan (jiwa)-nya Pandawa dengan syarat pusaka tiga macam, yakni: pertama, Jamus Kalimasada (lambang: pedoman hidup yang menggunakan tatanan); kedua, Payung Tunggulnaga (lambang: iman kepada Tuhan yang menjadi perlindungan hidup); ketiga, Tombak Karawelang (lambang: fokusnya cipta, rasa, dan karsa yang menjadi pusaka hidup ketika akan mencapai cita-cita luhur). Sluman Slumun Slamet

Goro-Goro merupakan satu fase penuh kekacauan dan ketidakpastian yang dialami suatu negeri menuju Peradaban Tertinggi.

Akeh udan salah mongso, guntur gludhug bledheg sesamberan, peteng ndhedhet lelimengan. Gunung jugrug sinartan lindhu, padhas gempal, tebing longsor, lesus pindha pinusus. Jawah deres angin garudha ugi banjir bandhang,

Brahmana wis sirna tapane, satriya sirna kaprawirane, bebasan kali ilang kedhunge. Sepuh anem salang tunjak numbuk bentus, rebut ing ngarsa luru boga tanpo wigih ringa-ringa. Temah telas tilasing kamanungsan, tilar kapribaden, tebih ing katresnan, datan asih mring sesami, datan metang sangsaraning liyan, angger kasembadan kang sinedya.

Obrolan ringan Sang Guru Sosial menyikapi kondisi pandemi C-19

Wayang merupakan hasil peradaban bangsa Nusantara khususnya di Pulau Jawa, dan dari seni wayang selanjutnya dipergunakan oleh Walisongo untuk mengajarkan pola kehidupan yang sesuai dengan pranatan agung agar manusia dapat menemukan kebenaran sejati

Pidato Presiden RI Ir. Soekarno dalam peringatan Maulid Nabi wa Rosulillah Muhammad SAW. Pemimpin revolusioner sejati mengikuti petunjuk dan tuntunan Sang Illahi.