Al poeta británico Lord Byron le gustaba practicar ejercicio físico y cuantos deportes estaban a su alcance. Llegó, incluso, cuentan a realizar la proeza de cruzar el río Tajo de la orilla sur a la orilla norte a la altura de la ciudad portuguesa de Belem. Además de estas hazañas como nadador practicó boxeo, esgrima, equitación y gustaba de las buenas caminatas. Abundan en la historia los intelectuales con aficiones deportivas y atléticas, lo que no es tan frecuente es que hayan escrito sobre estas prácticas. Uno de los que sí lo hizo fue Edgar Allan Poe, Poe nos dejó un testimonio en boca de uno de los personajes de su obra El dominio de Arnheim de 1847, habla el protagonista de lo que llama "principios elementales" o "condiciones para la felicidad", el primero de los cuales es simple y puramente el ejercicio al aire libre. Cuenta esta anécdota el neurocientífico José Luis Trejo en su último libro Neuronas en marcha. No nos cabe duda de que el ejercicio contribuye a la felicidad, pero es que más aún el movimiento es una herramienta fundamental para moldear, proteger y potenciar el cerebro a lo largo de nuestra vida e incluso en las generaciones futuras. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar la neurociencia del ejercicio, para entender cómo moldea el deporte en nuestra salud neuronal y cómo nos afecta el sedentarismo.

Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de deep tech y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el director de cine Luis Buñuel.

Un ladrón fue de noche a la casa de un hombre rico a robar, estaba subiendo al tejado cuenco vio que por una ventana salía humo y se detuvo a escuchar por si había alguien despierto. El dueño de la casa le oyó y casi en un susurro le pidió a su mujer que le preguntara cómo había logrado ser tan rico? Con su complicidad el hombre le confesó que antes de rico había sido ladrón y que había seguido los consejos de un maestro suyo que le regaló un encantamiento: "Al subir por el tejado, le dijo, debes agarrarte con la mano a un rayo de luna y repetir siete veces la fórmula mágica: Saulem", y eso hacía, le contaba el hombre a su mujer, agarrarme al rayo de luna y entrar por las ventanas, con tal arte logré la fortuna que tengo. El verdadero ladrón, desde el tejado, escuchó el relato y quiso probar el truco. Se soltó de manos para alcanzar la luna y cayó, lógicamente, por la ventana. ¿Quién eres le preguntó el dueño de la casa? Soy un desventurado ladrón que se fio de tus engañosas palabras. Es un fragmento de la obra escrita en latín Disciplina Clericalis del siglo XII de la que extraemos una gran enseñanza, no te creas todo lo que oigas, en tiempos de fake news y pseudociencias, espíritu crítico para detectar el engaño, porque a veces oímos lo que los demás quieren que oigamos. Hoy enciende el fuego la catedrática de literatura española Rosa Navarro Durán, autora del libro El festín de la palabra. Lecciones de los clásicos españoles. Recuperamos relatos que nos siguen iluminando con su sabiduría como un faro lejano.

Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a la llamada "economía de creadores" y en el túnel del tiempo nos reencontramos con el escritor y político Jorge Semprún.

Solo en la confianza en el otro, decía Aristóteles, puede haber felicidad. Preocuparse del NOSOTROS y de los asuntos públicos es la única posibilidad de ser felices. La confianza ha sido a lo largo de los siglos el pegamento que ha hecho posible una vida en común, el clan que nos respalda, nos ayuda, nos protege, nos ha permitido llegar a ser lo que somos. ¿Cómo llegamos a pensar, entonces, que estar solos era una señal de fortaleza, por qué hoy nos cuesta tanto confiar en el otro si nacimos para hacerlo?, se pregunta el filósofo David Pastor Vico en su libro Filosofía para desconfiados. Es fundamental indagar en las causas que nos han llevado a vivir de espaldas a los otros y recuperar esa confianza innata. ¿Y si confiar fuera el acto más revolucionario del siglo XXI? Se pregunta Vico, repensar los vínculos humanos en tiempos de polarización y sospecha. Pero aceptar que no somos tan diferentes y que está en nuestras muchas similitudes la posibilidad de regenerar la confianza mutua pasa por dejar de medir el mundo por el tamaño de nuestras manos y recuperar el pensamiento crítico. Pasa por reencontrarnos en las calles y no en el peligroso pseudoclan de las redes sociales. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar la confianza y reivindicar el nosotros.

Con Jaime García Cantero profundizamos en el concepto sociológico de red social frente a las redes sociales controladas por plataformas tecnológicas, y en nuestro túnel homenajeamos la oceanógrafa Josefina Castellví.

Es una mañana de 1476, la cabeza te pesa, las ideas se te enredan y el ánimo se te escapa entre los dedos. Ante el desconocimiento científico, sin un diagnóstico moderno para tu malestar, la respuesta podría haber sido esta: tienes una piedra en el cerebro, la piedra de la locura. Las llamadas extracciones de la piedra de la locura fueron una práctica pseudomédica que mezclaba creencias religiosas, superstición y una pizca de anatomía mal entendida. Se creía que los problemas mentales o de comportamiento estaban causados por una piedra alojada en el cerebro, la solución, una intervención quirúrgica aterradora. Como prueba de la eficacia del tratamiento el curandero mostraba al paciente una pequeña piedra ensangrentada en la palma de su mano que habría extraído de su bolsillo. Es la escena que refleja, entre otros lienzos, el cuadro "El cirujano" de Jan Sanders van Hemessen que puede contemplarse en el Museo del Prado. La medicina, a lo largo de la historia ha estado plagada de remedios extravagantes, prácticas cuestionables y una buena dosis de superstición disfrazada de ciencia. Pero más aún los pintores han sido cronistas médicos inadvertidos, registrando, sin ser conscientes de ello detalles anatómicos que hoy nos permiten hacer diagnósticos retrospectivos. Reyes con trastornos genéticos, pandemias, amputaciones renacentistas o síndromes disfrazados de milagros. Hoy enciende el fuego de la cueva el médico molecular y divulgador científico Álvaro Carmona, gracias a su libro Le seré sincero, no pinta bien, publicado por Crítica, descubrimos cómo la historia de la medicina puede hallarse en un gesto congelado por la pintura.

Con Jaime García Cantero aprovechamos para reflexionar sobre las pseudociencias y las Leyes de la estupidez de las que hablaba el pensador italiano Carlo María Cipolla, y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el gran sapiens José Luis Sampedro.

El dios Urano, el Cielo y la diosa Gea, la Tierra, eran padres de los Titanes, las más poderosas deidades divinas. Cuenta el mito que Gea, ante la tiranía insoportable de su marido, pidió ayuda a sus hijos para acabar con él. Cronos, el hijo más joven aceptó el desafío. Castró a Urano con una hoz, separó el cielo de la Tierra y reinó entre los titanes. Pero aseguraba la profecía que la historia se repetiría y que del mismo modo que él había destronado a su padre el nuevo rey sería derrocado por uno de sus hijos. Para evitar los presagios Cronos fue devorando a cada uno de los hijos que tuvo con su hermana Rea para evitar cualquier rebelión posible, así hasta que Rea decidió huir con el último de sus bebés, Zeus, engañando al dios Cronos con una piedra envuelta en pañales que el dios se tragó satisfecho… Zeus creció en secreto, se hizo fuerte y decidió vengarse de su padre, una batalla épica tras la cual Zeus gracias a la poción mágica de la ninfa Metis provocó el vómito de Cronos liberando a sus hermanos. Es el mito que se esconde tras el cuadro Saturno devorando a su hijo de Goya. Zeus castigaba a su padre Cronos, Saturno, a ese dios del tiempo devorador de todo y Goya en sus pinturas negras grita con cada pincelada contra el tiempo y la muerte que le acechan, contra ese monstruo de ojos saltones del que no podemos escapar. O quizá, sí, escribe Sergio C. Fanjul en su último libro, Cronofobia, quizá podamos mirar de frente a lo eterno a través de lo efímero, como se mira un cuadro, se escribe un libro o se cuenta un mito. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar el miedo al paso del tiempo, para imaginar a la luz del fuego otro tiempo posible.

Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de los monstruos de Antonio Gramsci y en el túnel del tiempo recuperamos la voz del sapiens Dámaso Alonso.

Somos nuestra historia. Somos nuestras experiencias codificadas y almacenadas de algún modo en nuestro cerebro. Somos la capacidad de observar y de sentir aquello que fuimos ayer, aquello que somos hoy y lo que pretendemos ser mañana. Somos los viajes a través de nuestros recuerdos experimentados en forma de emociones, imágenes y sensaciones. Somos escenarios imposibles que nunca hemos vivido pero que hemos deseado y construido desde el seno de nuestra imaginación…somos palabras, las que nos llegan, las que nos hablan internamente y las que usamos para comunicarnos con el mundo externo. Somos amor, compasión, empatía y arte. Somos movimiento.

Somos humanos. Criaturas capaces de lo más bello y lo más terrible, dotadas con capacidades increíbles pero vulnerables. Lo escribe el neuropsicólogo Saul Martínez-Horta en su último libro "El cielo que olvida sus estrellas". La enfermedad puede cambiar por completo el rumbo de nuestra historia. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar el funcionamiento del cerebro y para entender cómo las enfermedades neurodegenerativas son capaces de arrasar con lo que fuimos, somos y quisimos ser.

Con Jaime García Cantero exploramos el concepto de la "desalienación" de la Inteligencia Artificial y en nuestro túnel del tiempo recuperamos la voz de la primera catedrática de medicina en nuestro país María Castellano Arroyo.

"Muchos son mis nombres: llámame el filósofo, intuición, el científico, casualidad feliz, el artista, inspiración, el mercader y el político, fortuna. Soy quien en el laboratorio del sabio o en el retiro del pensador sugiero las ideas fecundas, las experiencias decisivas, las intuiciones felices… Gracias a las confidencias que deslizó en el oído de los genios la infeliz raza humana se aparta de los libros de la grosería, de la animalidad y el grito de dolor lastimero resuena cada día menos insistente en las celestes esferas….Así describe la ciencia Ramón y Cajal en su relato de “El pesimista corregido”, la ciencia como esa fuerza inspiradora y decisiva, que une intuición y rigor, filósofo y artista, fortuna y descubrimiento… Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar al padre de la neurociencia, para contemplar sus aportaciones científicas pero también artísticas gracias al documental "Ramón y Cajal: Dibujos en la Retina", un trabajo que nace de la pasión y admiración del director y guionista Luis Gómez Juanes y que nos sirve para descubrir a un Ramón y Cajal polímata al que nada de lo humano le era ajeno. Historiadores, artistas, científicos, familiares agitan en esta cinta las mariposas del alma de nuestros cerebros para situar al padre de la neurociencia moderna en el lugar que le corresponde, para unir pasado y presente de la investigación en busca de una respuesta ¿Cómo se generan las imágenes en el cerebro?

Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de "turismofobia" que acaba de ser incluido en la RAE. Y en el túnel del tiempo nos reencontramos con la escritora Rosa Chacel.

"Nada sucede dos veces, ni va a suceder, por eso sin experiencia nacemos, sin rutina morimos. En esta escuela del mundo ni siendo malos estudiantes repetimos un año, un invierno, un verano...No hay un día igual, no hay dos noches parecidas, no hay mirada en los ojos ni dos besos que se repitan". Es el poema de la escritora polaca Wislawa Szymborska que recoge Antonio Ayuso en su libro “Una apacible turbulencia. Desengaños e intuiciones de un ingeniero aeroespacial". Szymborska, víctima de la invasión alemana en la Segunda Guerra Mundial supo vivir en una pérdida continua. Quizá, escribe Antonio Ayuso, el único modo de poder vivir en una pérdida continua es asumiendo la unicidad de los días, o bien al revés: solo sintiendo la unicidad de los días se puede vivir instalado en lo terrible.

Es una de las muchas reflexiones que nos regala en este libro en el que nos invita a mirar al cielo. Miles de años de pensamiento. La rueda. Los acueductos. Los puentes. Las catapultas. Los carros. La pólvora. La máquina de vapor. Las lentes. Los espejos. El motor de explosión. El teléfono. La bombilla. Los aviones. Los satélites. Los vehículos autónomos en Marte. Pero ahora suelta lo que estés haciendo y levanta la mirada al cielo. Hay incontables estrellas allá donde mires: ¿Hemos avanzado tanto? ¿Puede la ciencia ser consuelo? ¿Puede encontrar respuestas para todo? Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar la incertidumbre de lo que somos, para enfrentarnos al infinito del miedo con otro infinito, el del amor.

Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de "Enshitfication" de Cory Doctorow. Y en nuestro túnel del tiempo recuperamos la voz del poeta Vicente Alexandre.

"Mors certa, hora incerta", la muerte es segura, la hora incierta. Esta expresión latina que nos recuerda la fragilidad de la vida y nuestro destino inevitable aparecía hasta la Edad Moderna grabada en relojes y objetos funerarios. La certeza de la muerte pero la incertidumbre del cuándo nos hace pensar siempre en el final como algo lejano e incluso ajeno, solo su presencia cercana, en forma de diagnóstico médico, parece llevarnos a la reflexión sobre la muerte y a enfrentarnos de otra manera a la vida. Pero como decía Séneca quien nunca piensa sobre la muerte no sabrá qué actitud tomar en el momento clave…La historia de la filosofía es también la historia de pensar la muerte, los que de verdad filosofan, diría Platón, se ejercitan en el morir y el estar muertos es para ellos mínimamente temible. Hoy enciende el fuego de la cueva Enrique Bonete, catedrático de Filosofía Moral en la Universidad de Salamanca, para a través del pensamiento de grandes sabios iluminar la muerte, del desconcierto al sosiego, de la angustia al asombro, de la negación a la reflexión racional que nos lleve como en la película "Los destellos" a dar a nuestro presente mayor significado.

Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de "Rage Bait" y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con la gran sapiens Carmen Martín Gaite en el día en el que hubiera cumplido cien años.

En el año 1906 una mujer de 50 años que sufría paranoia, insomnio, cambios de humor repentinos, pérdida de memoria y confusión se convirtió en el primer caso de una enfermedad descrita por el neurólogo alemán Alois Alzheimer. Más de un siglo después seguimos ignorando las causas de una enfermedad que afecta a cerca de 50 millones de personas en todo el mundo. Una cifra que, según la OMS, podría triplicarse en 2050 debido en parte al envejecimiento de la población. Encontrar una solución al alzhéimer es uno de los grandes retos de nuestra sociedad, avanzar en el diagnóstico y en las posibles terapias que nos permitan frenar, retrasar y ojalá algún día curar la enfermedad que nos roba la memoria y con ella la identidad. Hoy enciende el fuego de la cueva el neurobiólogo Juan Fortea, director de la Unidad de Memoria del Hospital Sant Pau de Barcelona, miembro de la Sociedad Española de Neurología y coordinador de la Unidad de Alzhéimer de la Fundación Catalana de Síndrome de Down. Coautor de la serie de artículos publicados por The Lancet sobre el cambio de paradigma que afronta la investigación en alzhéimer.

Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de "geopatriación", y en el túnel del tiempo nos reencontramos con la escritora Dulce Chacón.