La paradoja fundamental del servicio desinteresado radica en el hecho de que al tiempo que no esperamos ninguna recompensa se alcanza el más elevado premio la complacencia del Señor. Pueden contactarme para sus comentarios a mi correo personal : [email protected]

Sain, un santo de la India, una vez preparaba su comida llamada chapati, compuesta de un pan plano. Un perro entró en su habitación, cogió el chapati que había preparado y huyó. Sain corrió tras él mientras los curiosos observaban. "Mírenlo persiguiendo a ese perro por un mero chapati", comentaron.

Pero la multitud se asombró y avergonzó de pensar así de Sain cuando oyeron que le gritaba al perro: "Espera". ¡Déjame ponerle mantequilla a tu pan también!" Para Sain, el perro había llegado a su casa como el mejor de los huéspedes y así como normalmente serviría a su huésped con un chapati con mantequilla, también deseaba tratar a su invitado el perro de forma hospitalaria.

El alma reconoce a Dios en todas las criaturas vivientes y nunca soñaría con quitarle la vida a ninguno de los hijos de Dios. Cuando miramos la vida a través de la conciencia del alma dotada de poder, empezamos a vivir de una manera más amable y a respetar todas las formas de vida. Esta es una de las razones por las que mucha gente que está en contacto con su alma adopta una dieta vegetariana.

Buscamos amar y ser amados. Durante el viaje de nuestra vida podemos pasar por muchas relaciones en busca del amor perfecto. Queremos un amor que nos llene de calor y alegría. Deseamos un amor en el que seamos aceptados por lo que somos a pesar de nuestras faltas. Queremos un amor que no nos abandone. Un amor que dure para siempre. El amor de Dios está más allá de la imaginación. El amor del Ser de Luz es una gota del amor de Dios. El alma es una gota de ese mismo amor. Esa chispa de Dios dentro de cada uno de nosotros es el amor personificado. Su naturaleza misma es amor. Llevamos ese amor infinito dentro de nosotros. ¿Cómo sabemos de la inmensidad de ese amor? Cada santo, místico, profeta y alma iluminada habla del amor de Dios.

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El alma y Dios son, en esencia, uno. El viaje hacia el descubrimiento lleva al alma de creer que está separada de Dios a su iluminación final cuando se da cuenta de que es una con Dios. El viaje místico es la historia de la separación del alma de Dios y su comunión final. Por lo tanto, si nos conectamos con nuestra alma empoderada, en realidad nos estamos zambullendo en el océano del amor del Señor.

Repertorio Poético Hispanoamericano Nocturno del poeta y la arepa

Aquiles Nazoa - Venezolano (1920-1976).

Esta noche tiene hambre

la amada del poeta,

y él, temblando de frío,

sale a ver qué le encuentra.

Mas todo está cerrado:

por las calles desiertas

no se ve ni una sola

arepería abierta,

los carros de tostadas

terminaron la venta

y en triste caravana

se fueron ya de vuelta

al son de los crujidos

de sus chirriantes ruedas,

y hasta los botiquines

y bares y tabernas

hace ya mucho rato

que cerraron sus puertas…

Esta noche tiene hambre

la amada del poeta,

y él, igual que una sombra,

cruza las calles gélidas,

en la búsqueda ansiosa

de un lugar donde pueda

comprar alguna cosa

para que coma ella.

Pero todo es inútil,

pues el pobre poeta

en las calles nocturnas

ha dejado las suelas,

y encontrar no ha logrado

ni una taguara abierta

donde comprar un sánguche

de diablito, siquiera,

o una humilde empanada

de caraotas negras

que llevarle a su amada

que lo aguarda famélica.

Entonces, fatigado,

se sienta en una acera,

y mientras de cansancio

los ojos se le cierran,

apoyado en las manos

mira arriba y sueña:

Entre viendo y soñando

descubre así el poeta

que es la noche a sus ojos

una cocina inmensa

con lejanas y blancas

bocanadas de niebla

que a flotantes columnas

de humo se asemejan,

tal como si allá arriba

cocinaran con leña…

y ya al sueño entregado

viendo va mientras sueña

que el cielo es un budare,

la luna es una arepa

y un gran plato de queso

rallado, las estrellas,

en tanto que las nubes

evocan de tan tiernas,

lambetazos de fina

mantequilla danesa.

Y así fue como el bardo

resolvió el problema:

después de rellenarla

de nubes y de estrellas,

la luna en el bolsillo

le llevó a su doncella,

y ésta, que todavía

lo esperaba despierta,

entrándole a la luna

como a cualquier arepa,

se la pegó enterita

sin ver la diferencia.

Antología de cuentos de la India y Tíbet. https://books.google.com/books?id=TTg_DbLg55AC&pg=PA38&lpg=PA38&dq=dronacharya+cuentos&source=bl&ots=lsOQnyVmuq&sig=ACfU3U22ZUjwxfadCNVKfjohVbHTxhMXvw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjnlJuaxc3tAhUDx1kKHcl8D2wQ6AEwD3oECAoQAQ#v=onepage&q=dronacharya%20cuentos&f=false

“Toda la creación está destinada a tu servicio porque tu eres el señor de ella”. Tanto Tulsi Sahib como Shams I Tabriz han dicho lo mismo: “ Ve al Señor con tus propios ojos y escucha su música eterna con tus propios oídos”

Dice Hafez: en el cielo no es de maravillar que el canto de Venus a Jesús haga bailar. Hafez of Shiraz. la importancia de los mensajeros: el viento de Saba y la abubilla, ambos relacionados con Salomón, portadora la última de una misiva del rey a la reina yemení. Salomón no es el único personaje bíblico presente en el Diván, como él aparecen Noé, Moisés, Adán, José y el mismo Cristo, cuyo aliento —según la creencia musulmana— puede resucitar a los muertos. En distintas ocasiones, Hafez se refiere a Moisés —que también aparece en el Corán— para explicar la luz divina, pues en la azora 20 se dice que, en una noche fría y oscura, hallándose en el monte Tuwa y habiendo perdido el camino, Moisés buscaba fuego para calentarse cuando vio en la ladera un árbol en llamas. Al mirarlo con más detenimiento, comprendió que aquellas llamas se debían a una luz y no al fuego y que se trataba de una epifanía divina. Oyó entonces una voz que partía del árbol y decía: «Yo soy el Dios de todo el mundo». Fuente del Libro Hafez Al Shirazi 101 poemas. El intérprete de los secretos

Hafiz poeta persa iraní del siglo XIV al que todos los iraníes visitan en su tumba escribió no te aflijas

“No te detengas en lo que te inquieta, pues tu espíritu conocerá de nuevo la paz”.

Tu no eres tu tristeza ni tu dolor, obsérvalos y acéptalos como lo que son: un momento en el tiempo que se desvanecerá del mismo modo en que surgió, sin previo aviso. No te aflijas, amiga, porque tu canción y tu amor siempre te acompañarán.

Bello poema del místico y poeta sufi Hafiz (1325-1390).

 

No te aflijas

No te aflijas: la belleza volverá a encantarte con su gracia;

tu celda de tristeza se trocará en un jardín de rosas.

No te aflijas: tu mal será trocado en bien;

no te detengas en lo que te inquieta,

pues tu espíritu conocerá de nuevo la paz.

No te aflijas: una vez más la vida volverá a tu jardín

y pronto verás, ¡oh cantor de la noche!

una corona de rosas en tu frente.

No te aflijas si, algún día, las esferas del cosmos

no giran según tus deseos,

pues la rueda del tiempo no gira siempre en el mismo sentido.

No te aflijas si, por amor,

penetras en el desierto y las espinas te hieren.

No te aflijas, alma mía,

si el torrente del tiempo arrastra tu morada mortal,

pues tienes el amor para salvarte del naufragio.

No te aflijas si el viaje es amargo,

no te aflijas si la meta es invisible.

Todos los caminos conducen a una sola meta.

No te aflijas, Hafiz,

en tu rincón humilde en que te crees pobre,

abandonado a la noche oscura,

y piensa que aún te queda tu canción y tu amor.

Hafiz

Hay una historia real sobre un hombre llamado John Roebling que en 1883 tuvo la idea de construir un gran puente para conectar la ciudad de Nueva York con Brooklyn. Llevó su idea a varios expertos en construcción de puentes quienes le aconsejaron que era una tarea imposible. Todos le dijeron que se olvidara de esta idea. La gente debería seguir cruzando de Nueva York a Brooklyn en barco. A pesar de que le dijeron que este puente no se podía construir, John no abandonó la idea. Aunque la gente pensaba que no era práctico construir tal puente, él lo seguía viendo terminado en el ojo de su mente. El proyecto seguía en pie y sabía que debía haber una forma de hacerlo.

John le contó a su hijo Washington sobre su sueño. Su hijo estaba estudiando para ser ingeniero y él lo convenció de que era posible construir tal puente. John y su hijo trabajaron en el diseño de los planos del puente. Discutieron todos los obstáculos y pensaron en formas de superarlos. Finalmente, sus planes estaban completos y contrataron a un equipo para empezar a construir su puente.

La construcción comenzó. Pero a los pocos meses del proyecto, hubo un terrible accidente en el lugar y John murió. Su hijo, Washington, sufrió una lesión en el accidente que dañó la parte del cerebro que controla el habla, moverse y caminar.

Aquellos que les habían dicho a los dos hombres que la idea de construir tal puente no era práctica, supieron de esta tragedia y dijeron: "Se lo advertimos". Se refirieron a los dos como locos con una idea descabellada. Sentían que era una tontería que persiguieran tal sueño. Las mismas personas eran tan negativas sobre el proyecto que pensaron que la idea debía ser abandonada y que la obra del puente debía parar.

Mientras Washington estaba en la cama, no podía renunciar a la idea de completar el puente. A pesar de que ya no podía caminar o hablar, la mente de Washington seguía siendo aguda y mantuvo su capacidad de pensar. Como su padre había tratado de convencerlo de que asumiera el proyecto, ahora Washington trataba de inspirar a sus amigos para que lo terminaran, pero ninguno compartía su visión o su entusiasmo.

Un día, Washington estaba en su habitación del hospital. De repente, los rayos del sol entraron por su ventana. Una brisa abrió las cortinas y pudo ver el hermoso cielo azul y los verdes árboles afuera de la ventana. Esta hermosa escena le infundió nuevas esperanzas y decidió no abandonar el proyecto. Mientras yacía allí, tuvo una idea. La única parte de su cuerpo que podía mover era su dedo. Decidió usar ese dedo para crear un código de mensajes para comunicarse con su esposa. Empezó a usarlo para tocar el brazo de ella y hacerle entender que debía volver a llamar a los ingenieros. Ideó una forma de transmitir sus mensajes con ese dedo para comunicar a los ingenieros sus instrucciones. Todos pensaron que era una tontería continuar, pero de alguna manera los convenció de que siguieran adelante. Reanudaron el trabajo en el puente.

Durante los siguientes trece años, Washington dio instrucciones usando su dedo en el brazo de su esposa sobre cómo completar el puente. Cuantos golpecitos tuvo que hacer cada día, para que finalmente, trece años después, el puente estuviera completo. El puente construido se conoce hoy en día como el Puente de Brooklyn. No sólo es un puente hermoso e importante para conectar la ciudad con Brooklyn, Queens y Long Island, sino que muestra lo que la determinación y el tiempo pueden hacer. John y su hijo Washington podrían haber escuchado a los demás y haber abandonado la idea y no hubiera existido ningún puente.

El mensaje de esta historia real es que no importa cuáles sean los obstáculos, no importa cuán imposible sea la tarea, debemos permanecer decididos y continuar trabajando hacia nuestro objetivo. Llegará un día en que, como los ingenieros que decidieron seguir trabajando en la construcción del puente de Brooklyn, nosotros también tendremos éxito.

Uno de los mayores miedos que enfrentamos como seres humanos es el miedo a la muerte. A menudo este supera a todos los demás miedos. Para muchos, la muerte puede sentirse como el fin de nuestra existencia y de todo lo que conocemos. Sin embargo, los grandes santos y Maestros espirituales hablan de la muerte no como un final, sino como un cambio. Nos recuerdan que una vez que aprendamos a meditar, podemos experimentar la naturaleza eterna del alma y entonces perdemos el miedo a la muerte.

En el satsang de hoy, Vencer el temor a la muerte, se nos recuerda que podemos conquistar este miedo básico aprendiendo la técnica de meditación tal y como la enseñan los Maestros espirituales.

En nuestra primera lectura, Sant Rajinder Singh Ji Maharaj habla de dos cualidades que describen nuestra alma: valentía e inmortalidad. Es a través de la meditación que finalmente vencemos nuestro miedo a la muerte.

UN ANTÍDOTO PARA EL MIEDO

Author: Sant Rajinder Singh Ji Maharaj

En la siguiente segunda lectura, Sant Rajinder Singh Ji explica en detalle, como la meditación actúa como un antídoto para los muchos miedos que enfrentamos.

Aquellos que tienen una experiencia cercana a la muerte sólo visitan las fronteras entre este reino físico y las regiones espirituales superiores. A través de la meditación podemos trascender a reinos superiores y de mayor felicidad. Si podemos trascender por encima de los tres mundos inferiores, el alma entra en las regiones puramente espirituales donde se fusiona de nuevo en el Señor y vive eternamente llena de dicha y amor.

Podemos experimentar la naturaleza inmortal del alma cuando vamos dentro.

PERDEREMOS NUESTRO MIEDO A LA MUERTE

Author: Sant Rajinder Singh Ji Maharaj

En el momento de la iniciación, podemos empezar a presenciar la Luz y el Sonido internos y aprender a elevarnos a la conciencia espiritual del más allá.

Los beneficios de hacerlo es que perderemos el miedo a la muerte. Podremos viajar a los reinos espirituales que nos esperan dentro a cualquier hora del día o de la noche, en la comodidad de nuestros hogares. Ya no tendremos miedo a la muerte porque habremos visto en vida lo que nos espera en el Más Allá.

Finalmente, otro beneficio de la meditación y de encontrar a Dios dentro es que vemos que todos somos uno. Vemos que la misma Luz de Dios que está en nosotros está en todos los demás. Entonces, amamos a todos y servimos a todos. Somos capaces de perdonar a los demás porque nos damos cuenta de que sus errores se debieron a la ignorancia de la unidad que hay detrás de todo. Cuando perdonamos a los demás, podemos contribuir a un mundo pacífico.

La meditación puede elevar el alma a reinos en los que podemos encontrar las respuestas a todas nuestras preguntas espirituales.