Sermons sur Galates - DE LA CIRCONCISION PHYSIQUE A LA DOCTRINE DE LA REPENTANCE (Ⅱ)

L’apôtre Paul dit en Galates 4:1: «Or, aussi longtemps que l’héritier est enfant, je dis qu’il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout.» Il est écrit que si nous sommes fils de Dieu, nous héritons Son héritage. Le fait que nous sommes héritiers de Dieu signifie que Dieu nous a permis d’atteindre la vraie vie en nous donnant la rémission éternelle de nos péchés. Nous devons saisir la signification profonde de ce que l’apôtre Paul dit ici et y croire de tout notre cœur.

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Des termes comme «l’indigénisation du christianisme» ou «l’église indigénisée» semblent être devenus populaires, en particulier dans les communautés chrétiennes du Tiers Monde. Ils essaient de changer le christianisme occidental en quelque chose qui correspond mieux à leur culture. Ils mettent l’accent sur la deuxième clause de leur tradition: «l’unité dans l’essentiel, la liberté dans ce qui n’est pas essentiel, et la charité en toute chose.» Mais la chose la plus malheureuse est qu’ils ne savent même pas ce qui est essentiel.

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Paul a écrit cette épître il y a environ 2000 ans. Les «rudiments» ici se réfèrent aux principes de base de la Loi qui est de vivre une vie de foi légaliste selon la Loi. Les Juifs avaient l’habitude de tout apprendre. L’apôtre Paul lui-même a été formé par un enseignant nommé Gamaliel et apprit à craindre Dieu au travers de la Loi. C’est pour cela que Paul désigne comme «rudiments» les liens de la Loi, l’apprentissage de la Loi, et la pratique de la Loi après Jésus.

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L’apôtre Paul dit en Galates 2:20: «J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi.» Si nous croyons en cette Parole, selon laquelle nous avons été crucifiés avec Christ et Il vit en nous, alors nous sommes morts en Lui, et notre Seigneur demeure et vit réellement en nous. Christ a porté tous les péchés que nous avons commis, du passé au présent et à l’avenir, par le baptême de Jean-Baptiste, et Il mourut à la Croix et ressuscita des morts. Maintenant, comme notre Seigneur vit en nous, Il nous a permis de faire Sa volonté. Notre Seigneur vit dans nos cœurs par le Saint-Esprit, et Il nous dirige.

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L’apôtre Paul dit que bien que tous les saints et ministres soient héritiers de Dieu qui auront Son Royaume, en vivant sur cette terre, ils ne sont pas différents d’esclaves et sont sous des tuteurs temporairement, et qu’ils souffrent des rudiments du monde pour un peu de temps. Il dit: «Bien que vous viviez comme esclaves dans ce monde, vous ne devez pas oublier que vous êtes les fils de Dieu qui hériterez toute la richesse de Dieu le Père.» Ce message a été adressé non seulement aux serviteurs de Dieu et tout Son peuple de ce temps là, mais il s’adresse aussi à nous maintenant.

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En Galates chapitre 5 verset 1, il est dit «C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.» Ce passage nous dit de ne pas être circoncis dans la chair pour redevenir pécheur, car Jésus-Christ est venu pour nous libérer. Notre Seigneur a fait de nous des enfants de Dieu en nous sauvant des péchés de ce monde par l’évangile de l’eau et de l’Esprit. Le Seigneur nous a donné le salut et la liberté, à nous qui croyons en l’évangile de l’eau et de l’Esprit.

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Dans le passage des Ecritures d’aujourd’hui, l’apôtre Paul dit, «marchez selon l’esprit.» Qu’est-ce que cela signifie pour nous nés de nouveau, de suivre vraiment les désirs de l’esprit devant Dieu? C’est de vivre le genre de vie qui est agréable à dieu – c’est à dire, de prêcher l’évangile de l’eau et de l’esprit à d’autres âmes de sorte qu’ils puissent également recevoir la rémission de leurs péchés. Ce qui réveille les désirs de l’esprit en nous et nous fait vivre selon ses désirs c’est la foi placée dans l’évangile de l’eau et de l’esprit.

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Il y a tant de chrétiens dans ces temps qui n’ont toujours pas été remis de leurs péchés, car ils n’ont pas trouvé l’évangile de la rémission du péché qui est venu par l’évangile de l’eau et de l’Esprit, et ils restent saisis par des doctrines chrétiennes fallacieuses. Ainsi, par ce livre de Galates, je voudrais les avertir de ce qu’ils font face à la destruction spirituelle en raison de la doctrine des prières du repentir à laquelle ils ont adhéré. J’estime qu’à moins que je ne saisisse cette occasion de faire cette mise au point, il n’y aura aucune autre occasion de corriger leur foi erronée.

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Dans le passage des Ecritures d’aujourd’hui, l’apôtre Paul explique les œuvres de la chair et le fruit de l’Esprit-Saint en les contrastant. Tout d’abord, Paul précise que les œuvres de la chair sont évidentes, et il continue de les énumérer comme suit: «l’impudicité, l’impureté, la dissolution, l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables» Paul explique alors le fruit de l’esprit, disant: «le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; la loi n’est pas contre ces choses».

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Dans le passage des Ecritures d’aujourd’hui, l’apôtre Paul parle au sujet de la vie de celui qui suit l’esprit-saint, et de la vie de celui qui suit la chair. Nous avons ces deux tendances, n’est-ce pas? Cependant, en tant que juste, ce à quoi nous aspirons et désirons c’est de porter le fruit de l’Esprit-Saint dans nos vies. Il est écrit: «le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance. La loi n’est pas contre ces choses» (Galates 5:22-23). Il y a neuf fruits de l’esprit énumérés ici, et le Seigneur nous a dit de toujours porter ces fruits de l’esprit dans nos vies.

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