Lorsque nous regardons Galates, nous pouvons voir qu’il y avait certains domaines dans lesquels l’apôtre Paul a particulièrement lutté. Influencés par la foi des circoncisionistes, il y avait beaucoup de gens dans les églises de Galatie qui étaient trompés par l’enseignement faux selon lequel on devait croire en Jésus-Christ comme sauveur et recevoir la circoncision pour être sauvé. Il y a eu des ennuis parce que l’évangile de l’eau et de l’esprit a été perverti par les circoncisionistes qui ont enseigné que recevoir la circoncision physique était la bonne chose à faire. L’apôtre Paul a mis en avant ses efforts pour corriger exhaustivement la foi de ceux qui se sont trompés. Ainsi, il a averti les circoncisionistes en disant, «N’enseignez pas cela. Vous serez maudits par Dieu si vous croyez cela et en témoignez».

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Avez-vous bien mangé? C’est la première fois que nous n’avons tenu aucun événement sportif pendant nos réunions de réveil. Nos ministres et moi étions si fatigués et épuisés que dès que nous sommes rentrés dans nos chambres, nous nous sommes effondrés et nous sommes endormi. Peut-être nous sommes nous trop soumis au stress et nous sentons très fatigués dans nos corps et Esprit ces jours-ci pour avoir travaillé dur pour servir l’évangile.

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Le passage des Ecritures d’aujourd’hui dit que si la faiblesse d’un frère est indiquée, nous devrions reprendre cette personne dans un esprit de gentillesse, et nous examiner nous-mêmes. Nous devons d’abord examiner notre propre foi.
Dans les églises chrétiennes sans l’évangile de l’eau et de l’Esprit, il y a habituellement un ensemble de règles appelées la «discipline d’église.» Dans de telles églises, quand un membre ou un dirigeant commet un péché, un tribunal est ouvert et des réprimandes disciplinaires sont publiées. Ainsi selon la pesanteur de l’offense, dans le cas des dirigeants d’église, des réprimandes telles que la suspension du bureau, le renvoi, le dépôt, et l’expulsion sont publiés, et dans le cas des laïques, des censures telles que la remontrance, le reproche, la suspension de la communion, et l’expulsion sont publiés.

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J’ai traité quelques questions dans Galates jusqu’ici, mais pour observer le livre de Galates plus en détail, je dois toujours donner plus de sermons. C’est parce que la Parole dans Galates est abondante en leçons spirituelles à traiter.
Le fond de la nécessité de l’apôtre Paul d’écrire l’épître au Galates était le suivant: il y avait quelques circoncisionistes dans les églises de Galatie qui venaient du judaïsme, et ils confondaient la foi des croyants dans l’évangile vrai de l’eau et de l’Esprit. C’est pourquoi l’apôtre Paul dit, «l’Évangile qui a été annoncé par moi n’est pas de l’homme; car je ne l’ai ni reçu ni appris d’un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ.» (Galates 1:11-12), et il se décrit comme «apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père, qui l’a ressuscité des morts» (Galates 1:1). L’apôtre Paul a indiqué clairement que ni l’évangile ni son apostolat ne venaient de l’homme, mais de Dieu.

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Dans la dernière partie de Galates, l’apôtre Paul dit en particulier: «Que personne désormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jésus» (Galates 6:17). Paul dit ici que les gens ne devraient pas essayer de recevoir la rémission du péché par leur foi légaliste, ni prétendre être sans péché. Il a dit que personne ne devrait lui faire de peine, en particulier puisqu’il a expliqué suffisamment combien c’était une foi erronée que les circoncisionistes essayent d’approcher Dieu en recevant la circoncision physique. En d’autres termes, Paul leur a dit de ne pas continuer avec une telle foi fausse.

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Ce soir, dans la Parole de Dieu de Galates 6:11-18, je voudrais partager la grâce du Seigneur avec vous. Comme nous avons vu jusqu’ici dans la Parole, nous pouvons de nouveau voir comment les circoncisionistes avaient jeté l’église de Dieu dans la grande confusion spirituelle, et comment l’apôtre Paul a souffert de ce que l’œuvre des églises de Galatie était aux mains des circoncisionistes. C’est pourquoi Paul était fâché.

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