청어람에서 진행하는 "세속성자 수요모임" 에서 나눈 설교(설교자: 양희송)입니다.

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누가복음(8) "잃어버린 한 마리 양과 목자"

본문: 눅 15:1-7

본문 관찰

1) 누구에게 하신 말씀인가?

- 모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니(15:1)

- 바리새인과 서기관들이 수군거려 이르되 '이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다' 하더라(15:2)

2) 예수께서 비유로 말씀하시다(15:3-6)

- 너희 중에 '어떤 사람'이 양 백 마리가 있는데

- 그 중의 하나를 잃으면 아흔아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾아내기까지 찾아다니지 아니하겠느냐?

- 또 찾아낸즉 즐거워 어깨에 메고, 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 '나와 함께 즐기자, 나의 잃은 양을 찾아내었노라' 하리라

3) 비유의 풀이(15:7)

- '이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면, 하늘에서는 회개할 것이 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라'

생각해볼 질문

1) 이 '목자'는 대체 누구인가?

2) 이 '양'은 대체 누구인가?

3) 우리에게는 기쁨이 없다, 왜?

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본문: 누가복음 24:32 '그들이 서로 말하되 "길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐"'

본문 관찰

1) 공개적인 죽음, 은밀한 부활?

- 유월절에 예루살렘으로 모여든 수많은 대중들 앞에서 공개적인 십자가 처형을 당했으나(눅23:26-49), 그의 부활은 여자들(눅24:1-10)이 최초의 목격자였고, 사도들도 선뜻 믿지 못한 사실(눅24:11)이었고, 베드로는 무덤을 확인한 후 집으로 돌아갔다(눅24:12).

- 엠마오로 향하던 두 제자가 길에서 예수를 만나 성경을 통해 자신을 풀어주는 경험을 하다(눅24:13-35).

- 예루살렘의 열한 자제들에게 나타나고 승천하다(눅24:36-53). 40일간 제자들에게 '하나님 나라의 일'에 대해 가르치시다(행1:3). 오순절에 성령의 강림을 경험하다(행2:1).

2) 부활 이후의 가르침

- 무덤에서 여인들에게 "인자가 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못박히고 제삼일에 다시 살아나야 하리라"(눅24:7)

- 엠마오의 제자들에게 "그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할것이 아니냐"...모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라(눅24:26-27).

- 예루살렘의 제자들에게 "내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라" 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고, "이같이 그리스도가 고난을 받고 제삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 또 그의 이름으로 죄 사함을 받게 하는 회개가 예루살렘에서 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 너희는 이 모든 일의 증인이라. 볼지어다 내가 내 아버지께서 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력으로 입혀질 때까지 이 성에 머물라"(눅24:44-49).

생각해 볼 부분

1) 사건으로서의 부활

2) 해석으로서의 부활

3) 능력으로서의 부활

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누가복음(6) "혁명 전야”

본문 관찰

1) "예루살렘아, 예루살렘아"(눅13:31-35): "헤롯이 당신을 죽이고자 하나이다." "가서 저 여우에게 이르되, 오늘과 내일은 내가 귀신을 쫓아내며 병을 고치다가 제삼일에는 완전하여지리라하라. 그러나 오늘과 내일과 모레는 내가 갈 길을 가야 하리니 선지가가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없느니라." 예루살렘아, 예루살렘아, 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여. 암탉이 제 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 너희의 자녀를 모으려 한 일이 몇번이냐. 그러나, 너희가 원하지 아니하였도다.

2) 마지막 만찬(눅22:14-23): "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라" ... 떡을 가져 감사 기도 하시고 떼어 그들에게 주시며, "이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라. 너희가 이를 행하여 나를 기념하라." 잔도 그와 같이 하여, 이르시되 "이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라."

3) 감람산-베드로-공회-빌라도-헤롯-무리-십자가 옆의 죄인(눅22:39-23:43): "유혹에 빠지지 않게 기도하라... 시험에 들지 않게 일어나 기도하라"(눅22:40, 46) "너희가 강도를 잡는 것 같이 검과 몽치를 가지고 나왔느냐. 내가 날마다 너희와 함께 성전에 있을 때에 내게 손을 대지 아니하였도도. 그러나, 이제는 너희 때요, 어둠의 권세로다"(눅22:52-53) "베드로가 이르되 이 사람아 나는 네가 하는 말을 알지 못하노라고 아직 말하고 있을 때에 닭이 곧 울더라. 주께서 돌이켜 베드로를 보시니 베드로가 주의 말씀 곧 오늘 닭 울기 전에 네가 세번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 밖에 나가서 심히 통곡하니라"(눅22:60-62) "날이 새매 백성의 장로들 곧 대제사장들과 서기관들이 모여서 예수를 그 공회로 끌어들여... 다 이르되 그러면 네가 하나님의 아들이냐, 대답하시되 너희들이 내가 그라고 말하고 있느니라. 그들이 이르되 어찌 더 증거를 요구하리요, 우리가 친히 그 입에서 들었노라 하더라"(눅22:66, 70-71) "빌라도가 대제사장들과 무리에게 이르되 내가 보니 이 사람에게 죄가 없도다"(눅23:4), "헤롯이 예수를 보고 매우 기뻐하니 이는 그의 소문을 들었으므로 보고자 한지 오래였고, 또한 무엇이나 이적 행하심을 볼까 바랐던 연고러라... 헤롯과 빌라도가 전에는 원수였으나 당일에 서로 친구가 되니라"(눅23:8, 12) "빌라도가 세번째 말하되 이 사람이 무슨 악한 일을 하였느냐 나는 그에게서 죽일 죄를 찾지 못하였나니 때려서 놓으리라하니, 그들이 큰 소리로 재촉하여 십자가에 못박기를 구하니 그들의 소리가 이긴지라. 이에 빌라도가 그들이 구하는대로 하기를 언도하고"(눅23:22-24) "그들이 예수를 끌고 갈 때에 시몬이라는 구레네 사람이 시골에서 오는 것을 붙들어 그에게 십자가를 지워 예수를 따르게 하더라. 또 백성과 및 그를 위하여 가슴을 치며 슬피 우는 여자의 큰 무리가 따라오는지라. ... 백성은 서서 구경하는데 관리들은 비웃어 이르되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님이 택하신 자 그리스도이면 자신도 구원할지어다"(눅23:26-27, 35) "우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라. 예수여, 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서. 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라."(눅23:41-43)

생각해 볼 부분

1) 우리들의 십자가

2) 예수의 십자가

3) 하나님의 십자가

[누가복음] 5강 영생을 얻으려면, '가서 너도 이와같이 하라' : 메시아의 구원관

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본문: 누가복음 10:25-37, (10:21-14:35)

본문 관찰

1) "선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?"(눅10:25)

- 율법에 무엇이라 기록하였으며, 너는 이를 어떻게 읽는가? (눅10:26)

- "네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고, 또한 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라" 하였나이다 (눅10:27)

- "네 대답이 옳도다. 이를 행하라 그러면 살리라"(눅10:28)

2) "그러면, 내 이웃이 누구니이까?" (눅10:29)

- 왜 '하나님 사랑하는 법'은 궁금하지 않았을까? 성경은 그가 '자기를 옳게 보이려고' 이런 질문을 했다고 부연설명한다.

3) 선한 사마리아인의 비유(눅10:30-37)

- 예루살렘에서 여리고로 내려가던 어떤 사람, 강도를 만나 거의 죽은 상태로 버려지다.

- 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나갔다.

- 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나갔다.

- 어떤 사마리아인은, 그 곳에 이르러, 그를 보고, 불쌍히 여겨, 가까이 가서, 기름과 포도주를 상처에 붓고 싸매고, 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서, 돌보아 주니라. 이튿날 주막 주인에게 두 데나리온을 주고 "이 사람을 돌보아 주라, 비용이 더 들면 돌아올 때에 갚으리라"고 하다.

- "네 생각에는 이 세사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐?"

- "자비를 베푼 자입니다"

- "가서, 너도 이와같이 하라"

생각해 볼 질문

1) 행위구원론의 절정? 우리는 구원받을 수 있을까?

2) '선한 사마리아인?' 거대한 모순형용

3) 현대 구원론의 비극: 오늘 우리는, 갈 곳이 없고, 할 것이 없다

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"새로운 엑소더스: 메시아의 미션"

본문: 누가복음7:36-10:20

"예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하시러 산에 올라가사 기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나더라. 문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라. 영광 중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세(exodus)하실 것을 말할 새..."(눅 9:28-31)

본문 관찰

7:36-8:3 여성들이 예수를 좇다

8:4-8:18 씨뿌리는 비유+ 등불은 등경 위에

8:19-8:21 누가 내 어머니요 동생들인가?

8:22-8:25 바람과 물결을 잔잔하게 하다

8:26-8:39 거라사의 귀신들린 사람

8:40-8:56 회당장 야이로의 딸 살려낸 것과 열두해를 혈루증 앓던 여인 치유

9:1-6 열두 제자를 보내다

9:7-9:9 헤롯이 당황하다.

9:10-9:17 오병이어

9:18-9:27 너희는 나를 누구라 하느냐

9:28-9:36 변화산 사건

9:37-9:43 귀신들린 아이 치유

9:44-9:62 예루살렘으로 가는 길

10:1-10:20 칠십인의 파송과 귀환

생각해 볼 질문

1) '예루살렘에서 엑소더스? 교회로부터 구원?'

2) 하나님 나라의 관심사는 변방에 있다

3) 우리는 어떤 사람이 되어야 하나?

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"당신은 누구십니까?: 메시아의 등장"

본문: 누가복음 3-7장

"주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고, 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라" (눅 4:18-19, cf. 사61:1 이하)

본문 관찰

- 3장은 세례요한의 등장(주의 길을 예비하는 역할/ 예수의 세례/ 예수의 족보)

- 4장은 예수의 광야 시험과 갈릴리 사역(나사렛 회당에서 가르침/ 귀신들린 자 고침/ 병자들 고침/ 복음을 전하심)

- 5장은 제자들을 부르심(어부인 시몬 베드로/ 나병들린 자/ 중풍병 들린자/ 레위를 부르심)

- 6장은 안식일 논쟁(밀 이삭을 자르다/ 손 마른 사람을 고치다)과 평지설교(열두 제자 선택/ 복과 화/ 원수 사랑과 네 눈 속의 들보/ 듣고 행하는 자가 되라)

- 7장은 세례 요한의 질문(백부장의 종 치유/ 나인성 과부의 아들을 살리다/ 세례 요한의 질문/ 여인의 향유)

- 오늘 본문은 '세례요한의 등장'(눅3장)과 '세례요한의 질문'(눅7장) 사이에 예수의 메시아 선언이 어떤 행동으로 채워지고 있는지를 잘 보여준다.

생각할 질문

1) 예수의 메시아 취임 선언과 첫 행동들.

2) 세례 요한, 옛 시대의 마지막 주자 혹은 새 시대의 첫주자?

3) 메시아는 누구를 위해 왔는가?

청어람에서 진행하는 에서 나눈 설교(설교자: 양희송)입니다.

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제2강 메시아적 시간을 기다린다는 것

- 누가복음 2-3장

청어람에서 진행하는 에서 나눈 설교(설교자: 양희송)입니다.

- 세속성자 수요모임 안내: http://ichungeoram.com/4649

제1강 "테오필로스에게 보내는 누가의 복음서(A Gospel of Luke to Theophilus): 메시아의 전기(Biography)"

- 누가복음1:1-4

1. 어떻게 복음서를 볼 것인가?

1) 왜 복음서를 다시 보아야 하는가?

2) 복음서를 보는데 무엇이 문제인가?

3) The One, The Four, and the many

2. 어떻게 누가복음을 볼 것인가?

1) 저자 '누가'의 역할은 무엇인가?

2) 독자인 '테오필로스'는 누구인가?

3) 누가복음 텍스트는 어떤 기여를 했는가?

4) 왜 누가복음을 썼는가?

참고문헌

Richard A. Burridge, What Are the Gospels?: A Comparison with Greco-Roman Biography (CUP, 1992).

Markus Bockmuehl and Donald Hagner (eds.), The Written Gospel (CUP, 2005).

I. Howard Marshall, Luke-Historian & Theologian (Paternoster, 1988, 3rd edn.).

Joel B. Green, The Gospel of Luke, NICNT (Eerdmans, 1997).

세속성자 수요모임 Season 1. Revision

-말씀나눔 : 양희송 대표 (청어람아카데미)

-본 설교는 2013년 1월 세속성자 수요모임 Season 1에서 나눈 말씀입니다.

-동영상으로 보시려면 http://youtu.be/wRUq8tRDykE

청어람 홈페이지: ichungeoram.com

세속성자 수요모임 Season 1. Revision

-말씀나눔 : 양희송 대표 (청어람아카데미)

-본 설교는 2013년 1월 세속성자 수요모임 Season 1에서 나눈 말씀입니다.

-동영상으로 보시려면 http://www.youtube.com/watch?v=DYRufa-SGwY

청어람 홈페이지: http://ichungeoram.com