《撰集百緣經‧卷第八‧比丘尼品八》
昔日，佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍時，當時城中有一位長者名叫修伽，擁有無量的財寶，娶了一位望族的女子為妻，並時常請人表演歌舞伎樂以娛樂妻子。長者之妻懷胎十月後，生下一名女嬰，這女嬰剛出生就會說話，而且家中百味飲食自然滿足。長者夫妻見此不尋常的情景，認為女嬰不是人，而是毘舍闍鬼，很害怕，不敢靠近她。女嬰見父母如此害怕，便合掌對母親說了一個偈：「願母聽我語，今當如實說，實非毘舍闍，及諸餘鬼等。我今實是人，業行相逐隨，善業因緣故，今獲如是報。」
長者夫婦聽了女嬰說的偈子，知道這些異象是女嬰過去善行的果報，便不再害怕，歡喜地趨前抱起女嬰，開始哺乳養育，並為女嬰取名為「善愛」。這時，善愛見母親歡喜，就合掌對母親說：「請替我請佛和比丘僧來家裡應供。」母親於是前去祈請，當佛與眾比丘到達時，家中百味飲食自然充足。善愛在佛前渴仰能聽聞佛法，佛即為她說四聖諦法，善愛一聽，心開意解，證得須陀洹果。
善愛長大後，向父母稟白想要出家修行的心願，父母因為疼愛，不忍拒絕，於是帶著善愛去到佛處，請求出家。佛對善愛說：「善來比丘尼！」善愛的頭髮自落，法服著身，成為比丘尼。出家後，善愛精進修行，證得阿羅漢，具三明六通、八解脫，受到人天的敬仰。
一天，佛帶領著一千二百五十位比丘到其他國家遊化，走在一處曠野，到了用齋時間，佛便對善愛比丘尼說：「妳現在可以準備飲食來供養佛與僧眾。」善愛比丘尼於是取了佛缽，將缽拋向空中，缽中自然裝滿了百味飲食；如是依次取來一千二百五十位比丘的缽，每個缽也都自然裝滿豐盛的食物。

阿難見此情景，驚歎此事未曾有，於是向前請問佛：「這位善愛比丘尼過去生修了什麼福，以至於今生有這樣殊妙的果報，百味飲食應念即至，又能值遇佛，隨佛出家修行並得證道果？」
佛告訴阿難：「專心諦聽，我現在為你詳細解說。在賢劫中，波羅奈國有佛出世，名迦葉佛。一天，迦葉佛帶領著眾比丘入城乞食，次第行乞，來到一位長者家門口，當時長者正要宴請賓客，準備了許多美食佳餚，但客人還沒到。家中的一名婢女一見到佛與僧眾站在門外乞食，等不及稟告主人，立刻將準備宴客的食物全部拿來供養佛與僧眾。不久，客人來了，主人吩咐婢女去把準備好的美味佳餚端出來，婢女回覆：「剛才佛與比丘們在門外乞食，我把食物全數拿去供養了。」
主人一聽，非常歡喜，對婢女說：「我們今天能有因緣值遇此大福田，妳能把食物拿去供佛齋僧，真是太好了！從今天起就放妳自由，妳有什麼要求儘管說。」婢女對主人說：「如果真的給我自由，請讓我出家修行。」主人一聽，立即同意。於是婢女隨佛出家，成了比丘尼，在此後一萬年中，都精進修行，無絲毫懈怠，命終後不曾墮入惡道，而是投生在天上和人間，且百味飲食隨念而至。」
佛告訴比丘們：「當時出家修行的婢女，就是現在的善愛比丘尼。由於她當時精勤持戒，所以現世能值遇佛，隨佛出家修行並得證道果。」
比丘們聽佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
布施供養功德不可思議。以清淨心念，至誠供佛齋僧，種下殊勝福田，並回向出世修行的願心，成就了善愛比丘尼食隨念至的福報，以及能值佛出家修行的善果。菩薩行者應善能把握因緣，以清淨心、恭敬心布施供養三寶，令佛法廣化十方，助益有情，以此福德，上報四恩，下濟三有，同證菩提。
《法苑珠林·卷三十六》
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，一天，和比丘們到城裡托缽。這時，有位婦女抱著兒子坐在路旁，兒子看見相好莊嚴的佛陀滿心歡喜，便央求買花供佛，母親隨即滿其所願。
這孩子拿著花恭敬地散灑於佛陀身上，剎時，花朵變成花蓋，跟隨著佛陀移動。小孩子見到這番景象，起大歡喜心，發願說：‘希望以此供花的功德，我未來得成佛，廣度一切眾生。’孩童發願畢，佛即微笑，從口中發出五色光芒，繞身三匝後，還從頂入。
阿難請示佛陀：‘如來以何因緣微笑？請佛慈悲開示。’於是佛陀告訴阿難尊者：‘這個孩子因為以花供佛的功德，未來世不會墮入惡道之中，並於天上、人間常享快樂。十三阿僧祇劫之後，成就辟支佛果，名為「華盛」，廣度眾生不可限量。’眾人聞佛所說，心開意解，歡喜奉行。
「一念淨心成正覺」，只要一念真誠恭敬的供養，就能獲得無量的功德福田，乃至成就出世的殊勝因緣。因此，萬法不離本心，這念心清淨，自然具足智慧、福德、慈悲，即是我們本具的佛性；反之，這念心染濁，貪著五欲境界，即與道相違，內心自然是貪、嗔、癡等生死煩惱。如同‘水能載舟，亦能覆舟’般，能帶領我們到究竟成佛的境界，也能推落我們到六道輪迴的深淵，端看我們如何觀照自心、反省檢討了。
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