罗汉家风

后来，桂琛又从地藏寺，迁住罗汉院，人称“罗汉禅师”。

上堂开法中，罗汉禅师又复告诫僧徒们，不要将佛法宗乘，当成口头之物，禅师说：

“到处找人去行脚参访，也要有所甄别，不要瞎来，而反因此被埋没了。得了此声色、句子，就藏在心里，还说我理解，我辨别。你会个什么？辨个什么？你能记住的只是名字，你能辨别的只是些声色。不是声色、名字，你又哪能记得住，辨别的了呢？风吹松树也是声，蛤蟆老鸦叫，也是声，何不到这里去听去辨别！跑到老师们那里，他那里有个意度模样，也只是他嘴里那点玩意儿，又能有多少给你们呢！不要弄错了，让声色名句败坏了你们的金刚灵性！”

有僧人问：“什么是罗汉的一句？”

“我若向你说，就是两句了！”桂琛答。

又有僧问：“什么是罗汉家风？”

“不向你道。”罗汉说。

“为什么不向我道呢？”僧问。

“这是我的家风。”罗汉答。

有位僧人从保福禅师那里来，罗汉就问他：“那里的佛法怎么样？”

僧人说：“有时保福禅师对人说：‘塞住你的眼，让你看不见；塞住你的耳，让你听不见；弄掉你的意，让你起不了分别心’。 ”

罗汉一听，就说：“我问你，不塞你的眼，见个什么？不塞尼的耳，听个什么？不去你意，又怎样分别？”

僧人听罢，忽然省悟，离去后，再也不去别的地方参访了。

罗汉曾对僧人说：“以字不成，八字不是，你说是什么字？”这话睦州禅师也问过。

僧人愣在那里，心里比划着这个“不成”、“不是”的字体。

“你真不会？”

“学人实在不会。”

“去看下头的注脚去。”禅师说。

“以字不成，八字不是”，中暗含的是个“人”字。僧人开始不答。罗汉先以为他是故意不答，所以有“你真不会”的问。

真不会和装不会自能很容易地看出。所以禅师才让他看注脚去。“看注脚”是个没头没脑的话，问话时手里没拿着书，到哪看注脚去？禅师所以要这样说，恐怕是暗示僧人去看自己。这则公案很像一则智力游戏，但游戏中的活脱智力，与禅机禅意并无不同。甚或说，禅宗的公案全部就是一种智力游戏。

罗汉每见僧人来参，总向他们竖起拂子，有一次竖拂子时问：“还会吗？”

“谢和尚慈悲开示学人！”僧人说。

罗汉却说：“你见我竖拂子，便说是开示学人，你每天都见山见水，怎么不认为那山那水也在向你开示呢？”

又有一位僧人来，罗汉又竖拂子，僧便施礼，赞叹禅师，并且施礼。

罗汉说：“见我竖拂子，你就礼拜赞叹，那里有人在扫地竖起扫帚，怎么不去施礼赞叹呢？”

有些人酒不醉人人醉酒，有些人没有喝酒就醉了，这都是在自心造魔。罗汉禅师也正是揭的这种人性的疮疤。禅宗大德们不断地警告着人们至道无难，唯嫌拣择的道理；告诉人们“青青翠竹，无非般若，郁郁黄花，皆有法身”，但又有几人能够以诚实的，无所执著的精神去面对天地自然，世间万象，去体贴那无所不在的“般若”“法身”呢？所以，罗汉禅师虽当面揭了僧人酒不醉人人自醉人人自醉的真面目，但骨子里还是让他真正地“不著僧求”，以真实的态度去悟道。

是法平等，无有高下。
——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。

主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。