临济义玄

数黑豆

 

义玄有一次大白天在禅堂里睡觉，黄檗走进来一见，就用杖子敲打禅板。义玄抬头一看，见师父过来，接着又睡他的觉去了。黄檗见状，又打了禅板一下，就进上堂去了。进上堂后见首座正在坐禅，就说：“下堂和尚在坐禅，你在这里妄想些什么？”“下堂和尚”指义玄。“首座”又称“第一座”，睦州当时为首座。

首座一听，也不买账，说：“这老汉在说些什么！”

黄檗一听，又敲了一下禅板走了。

义玄在禅板上坐禅，坐着坐着睡着了，照理是该挨杖子的，禅杖原本就是干这个用的。但关键是，老师用杖子敲醒了他以后，仍然睡去，这后来的睡去实际表明他已经泯除了坐不坐禅的界限，这样睡、醒、行、住、坐、卧便都是禅。黄檗敲打一下禅板，表示对义玄睡禅等同的认可。首座的坐禅照理说也没有什么可挑剔处，但和义玄的“睡禅”比，显得是在有意地做，所以黄檗才说他是在妄想。虽然首座并没有买师父的账，保持了自己的心静，但与义玄比“犹较些子”。

有一次义玄在山上栽松，黄檗问：“深山里栽这么多松干什么？”

临济回答：“一来是为山门作景致；二来是为后人作榜样。”

师徒间用栽松为话头，暗含的是对自己现在一切修为工作的理解。义玄的回答，上半句是说现在，下半句说未来。对话含而不露。

说完这话，义玄又用镢头在地上戳了三下，刚才的话是从入世角度说的，戳地三下，表示对前面的话的超越。这就是随洒随扫。

黄檗见过，说：“虽然如此，你已经挨了我三十棒了。”这是平地生风，你虽然扫了，但也落了痕迹，还得吃棒。

义玄一听，就又在地上戳了三下，并嘘了一声。这是对师父三十棒吃与不吃的彻底否定。

黄檗一见，觉得这位年轻的徒弟成熟了，不禁说：“我这一宗，到你这里，要大兴于世了！”

这话不假，义玄在中晚唐禅德林立的时候，开宗立统，他的临济宗在以后的历史中，几乎独擅丛林。

到了这一年的夏天，义玄到黄檗山上向师父辞行，见师父正在看经，说：“我想你这个人，原来也是个数黑豆的主儿！”

住了几天，便要辞行，黄檗说：“你上山来的时候就已经过了半夏了，为什么不把夏天过完再走呢？”

“我是暂时来礼拜和尚的。”义玄说。意思是他早不再是未满学业的徒弟了。

黄檗听义玄这么说，便叫人把义玄赶出去了。爱走你就走吧。

义玄也没犹豫就下了山。走到半路上，对自己这样离开师父心有疑虑，心中不安，便又回了山上。也没问师父为什么不同意他现在走，只是和师父一样，“数”些“黑豆”。

夏天过完了，义玄又向师父辞行，黄檗就问他：“准备到哪儿去？”

“不是河南，就是河北。”义玄说。

黄檗伸手就打，义玄也不含糊，揪住师父的手，顺势给了师父一掌。黄檗哈哈大笑。

之后黄檗对侍者说：“把百丈先师的禅板几案拿来。”

义玄一听，就说：“也把火拿来！”意思是要用火把百丈祖师的家法烧了。

“不要这样！”黄檗说。“你还是把它们拿走吧，以后不开法立宗，截断天下人的舌头，还用得着呢！”

“截断舌头”是禅门中常用语，第一义不可说，截舌头就是迫使人以悟获道的最形象的说法。

所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。

“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。

是法平等，无有高下。
——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。

主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。