兴化存奖

魏府（今河北大名县）兴化寺的存奖禅师，有些像石头希迁，还没有开悟师父就死了，然后去投奔师兄。所不同的是，存奖不像石头那样被认为是师兄的法嗣，而且在灯录的谱名中高居首位。这是因为临济一宗在后代的流衍，是从存奖这里生出的。

供养临济先师

师父死了以后，存奖先在三圣法会里为首座。存奖经常说：“我去南方行脚，走了一遭，拄杖头子下连一个会佛法的人也没碰到！”总这么说，就被三圣知道了。三圣问存奖：“你长了什么样的眼，敢这样说话？”

存奖听罢，大喝一声。

三圣看存奖雄赳赳的样子，就说：“嗯，这只有你才行。”

这话后来传到另一个师兄大觉和尚那里，大觉说：“什么风才能把这位存奖吹到大觉门里来呢？”

存奖听说后，就到大觉的寺院中，当了僧官院主。

有一天，大觉把院主存奖叫来，问：“我听说，你曾讲过，到南方行脚一遭，拄杖头上连一个会佛法的人也没有碰到过？你说说，你凭什么这样说？”

存奖还是像对三圣那样喝了一声。大觉抬手就打，存奖再喝，大觉再打。

第二天存奖从法堂上过，大觉冲他喊：“院主，我现在怀疑你昨天那两喝！”

存奖又喝，大觉又打。再喝，再打。

这一下存奖感到有些不妙，总喝总挨打，这使他心中有了疑惑，难道佛法就这么喝来喝去的？

这样想着，就对大觉说：“我从三圣师兄那里得了个主宾句，现在算是被师兄你给弄折了，愿师兄给我个安乐法门吧！”

“宾主句”指对人大喝。当年临济门下的两堂首座，上堂听法时相见对喝，临济说，要懂我的宾主句子，去找两堂首座。存奖的对宾主句的理解掌握，很可能是从两堂首座那里学来的。

大觉听存奖说给他个“安乐法”，就说：“这瞎汉字跑到这里找倒霉来了。”又对旁边的人说：“给他脱了衲衣，痛打一顿！”

不打不长进，痛棒下存奖忽然领悟到临济师父在黄檗处吃棒子的道理。他所学的那点佛禅道理、宾主句子、四喝八棒都在痛棒下飞了，皮肉的苦痛叫他见到了自性。

后来存奖开堂说法，拈起一只香对众人说：“这只香照理说本该献给三圣师兄，但三圣师兄只教了我孤峭；这只香又该献给大觉师兄，但大觉师兄只教了我悠远。还是献给临济先师吧！”

任何方法只是达到目的的手段，不期然的一顿痛棒，使存奖认识了黄檗，也认识了临济。

所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。

“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。

是法平等，无有高下。
——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。

主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。