黄面浙子

延沼后去参南院慧颙，进了门也不礼拜，南院就说：“入门须得辨清主人。”

“那就请禅师分辨个清楚。”延沼说道。

南院听罢，用手拍了一下左腿，延沼大喝一声。南院又在右腿上拍一下，延沼又大喝一声。南院禅师的左拍右拍，都是在考验延沼有无分别之见，能否守住一心，是一种圈套，延沼的两喝则是对禅师机诈用心的截断。

南院见延沼不上套，又说：“左边一拍咱们且不说，右边一拍是什么意思？”说左说右仍然是计，如果延沼略露一点犹豫、思考，南院肯定抬手打他。

延沼却随口喊道：“瞎！”这也是“喝”的一种。谁要是去随你的话头去琢磨，那才叫瞎了眼呢！

南院见这位和尚怎么也不上当，便伸手去拈棒子。

延沼则更是眼急嘴快，说：“不要盲枷瞎棒的，夺过来反打和尚，可别说我不讲道理！”

南院听罢仍下棒子，说道：“今天被黄面浙子钝置了一场！”

“黄面浙子”是骂延沼，与说他是浙江蛮子差不多，“钝置”是“钝置杀人”的简语，杀人用钝家伙，有折磨的意思。

延沼对南院的骂中夸奖并不只是领受，又说了一句：“和尚就像托钵乞不到饭，诈称不饿一样！”话说得蛮尖刻。

南院并未就此罢休，又问：“阇黎到过这里吗？”

“这是什么话？”延沼反问。

“老僧可是好意相问哪！”禅师一脸认真。

“即便如此，也不能放过。”延沼答。我不管你是真情还是假意，我有我的一定之规，话说得不对劲，就不能放过。

之后，延沼便下堂去参见众僧，又来到禅堂重拜南院禅师。刚才是斗法，不能留情面，现在是行世法，是“仁义道中事”，斗法中禅师为自己作了印证，不能不礼谢禅师。

南院就问延沼：“阇黎来此前见过什么人？”

延沼回答：“在襄州的华严寺曾和廓侍者一同过的夏天。”

“原来见过方家呀。”南院说道。廓侍者是兴化存奖禅师的高足，和南院同辈，是位禅门老宿。

南院听延沼说在襄阳呆过，就问：“南方一棒，作什么商量？ ”

“商量”是禅师的常用语，有“讨论”、“理解”的意思。

“作奇特事商量。”延沼答。

“奇特”不平常的意思，佛家用“奇特”事有特定的含义，佛祖出家，是“奇特”事，故有出世超尘的意思。南方和尚们是把棒打作为一种引度方法来讨论理解的，也就是说，他们是以思虑心将如何用棒作为一种问题来对待的。

答过南院的问话，延沼又问南院：“和尚这里的一棒又作什么商量的呢？”

南院拈起杖子说：“棒下无生忍，临机不见师。”

“无生忍”是“无生法忍”的略称，《维摩诘经》说：法忍即慧性。“无生”即无生无灭的意思。无生无灭即得真如实相，即得慧性显露。南院是说，一棒子打下去，可以使人得无生法忍，打空了所有的念头就是“临机”见性，此时眼前没有师父与学生的分别，只有自性的显现。与南方的“奇特商量”不同，南院这里重在施行，一棒打杀出个自性来。

延沼闻此，大悟禅机。自此在南院这里修学六年。之后四方僧俗，将延沼请至风穴山开山立教，大唱玄旨。

所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。

“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。

是法平等，无有高下。
—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。

主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。