神鼎屋倒

首山（慈明师爷）有高足神鼎洪湮禅师，在潭州开法，道化一方，学人非神根利器不敢登门，门下的弟子们依仗师德，气冲牛斗。楚圆去神鼎处法战，头发不剪，破衣褴衫．操一口的楚音。通报说是神鼎的法侄，在场众人都笑他。神鼎先不露面，派了童子问：“长老是谁的法嗣?”楚圆也不含糊；两眼瞄着屋顶说：“亲见过汾阳来。”听是师兄的法嗣，神鼎老和尚才拄着杖子出来了——杖子现在对他不是专门打人的家伙，还是他的第三条腿，神鼎已垂垂老矣。

老和尚弯腰搭背地打量这位梵相不凡的和尚．脖子伸得长长的。闻楚圆：“汾州有西河狮子．是吗?”

楚圆却不答话．指着老和尚后面的屋子，煞有介事地惊叫：“屋倒了!”这一喊，直吓得童子撒腿就跑。神鼎禁不住地回望。突如其来的事变惊得老和尚上苍老的脸上泛了一层光烁。老神鼎转脸之际，楚圆却腾地坐到地上，脱下一只鞋子，然后望着老禅师。既然屁股着地，也就用不着脚穿鞋子了，楚圆这样做，或许取踞地狮子意?后屋未倒，面前人坐，这是何等机灵！

神鼎太老了，回头之际，竟忘了自己的问话，再转过头来又找不到了楚圆。这是一幅什么场面!

楚圆见状，这才慢慢站起来。整整衣服。走了。还边走边说：“见面不如闻名。”

神鼎受不了这刺激。赶紧派人去追楚圆，楚圆却早没影了。

老神鼎浩叹一声：“汾州才有这样的儿子啊!”

搬倒神鼎。楚圆名重禅林。

所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。

“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。

是法平等，无有高下。
—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。

主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。