道吾打鼓

定林寺有位本延和尚，道法高明，名垂一时。神鼎见到本延，称赞楚圆的知见可以振兴临济法脉。本廷也是个热心人，正巧道吾寺没有方丈。本廷就向郡守建议，清楚圆去主持道吾寺。楚圆到寺后，法合肃整，出家求法人大集于此。

上堂：“道吾打鼓，四大部洲同来参学，拄杖子一横。挑括了乾坤大地，钵盂一覆，盖住了恒沙世界。且问你们这些人，向什么地方安身立命?若是知道，到北俱卢洲去吃粥吃饭；若不知道，就在长连床上吃粥吃饭吧。”

佛家认为须弥山周围的咸海中有四大洲，南瞻部洲，东胜神洲，西牛货洲，北俱卢洲。北俱卢洲为最名胜处，洲形正方。彼洲中的人民，平等安乐，寿足千岁。乾坤大地，恒沙世界既已被禅师一杖挑起，一钵盖住，哪里还有什么四大洲部?这不过是逼使学人走“向上一路”。北洲因而也不是“实际理地”，而是超越的精神家园罢了。在一钵一杖对乾坤世界的否定中，不仅有禅师个人的气度，而且有禅师们普遍的职责：打翻脚下的现实大地，迫使学人寻找精神家园。

所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。

“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。

是法平等，无有高下。
—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。

主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。