蛇吞蛤蟆

有僧问洞山：“遇上蛇吞蛤蟆，是救，还是不救呢？”

洞山答：“救则双目不睹，不救则形影不彰。”

这是两难困境，救是双眼瞎，不见大道；不救则无形无影，又不显道体。

大道本空，本无所谓谁吞谁，谁被谁吞。

救则悖理入事，由空即色，是正中偏。

不救则舍事入理，超越谁吞谁的现象，了达本然空无的道界，是偏中正。但是，本体是现象的本体，现象是本体的现象，不达体用、不明正偏的救是瞎忙；道体无形无影，道体功能显现，道体大用才彰显，明乎此，不救则是“住空”的暗昧。因此，救与不救的困境，将逼出的是超越救与不救的空灵境界，任用自由，无拘无束，要救则救，不救则停。此时，不落有无，非有非无，心行起灭，直得涅槃妙用。回到蛇吞蛤蟆，是救还是不救？如果你超越了有无，超越了是非，你救也不瞎，不救也彰。

又有一次洞山吃过饭在洗钵，见两只乌鸦总啄一只蛤蟆，有僧便问：“这个”（指蛤蟆）因为什么到这种地步？”他因为什么落到被争啄的地步呢？”

“只因为阇黎。”洞山的话让阇黎惊诧。

所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。

“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。

是法平等，无有高下。
—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。

主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。