如井觑驴

曹山问强上座：“佛的法身，犹如虚空，应物现形，就象水中月亮。说句什么样的话才能把这道理形容清楚？”

强上座一听，这是在让他取譬喻道，就说：“如驴觑井。”驴子观井，井中现出驴形，就是应物而显。

曹山一听，就说：“说也说得挺像回事，不过只对了八成。”

“那和尚又怎么说呢？”强上座问曹山。

“如井觑驴。”“驴觑井”驴子是有心观物，“井觑驴”则如摩尼宝珠，胡来现胡，汉来显汉，法身无相，却容众相，般若无知，无物不知。“驴觑井”的话头，又可与洞山“脚不湿”合看。

唐末昭宗天复元年夏季的一天晚上，曹山问寺里管事的人说：“今天是什么日子？”管事僧说：“六月十五。”曹山听罢，就说：“我平生夏天只过九十天，明天结夏的九十天就到了，辰时我就要去行脚了！”

第二天辰时焚香宴坐而化，年六十二，僧龄三十七年。

所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。

“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。

是法平等，无有高下。
—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。

主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。