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经文：创世记26章

26:1 在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。

26:2 耶和华向以撒显现，说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。

26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。

26:4 我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福——

26:5 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」

26:6 以撒就住在基拉耳。

26:7 那地方的人问到他的妻子，他便说：「那是我的妹子。」原来他怕说：「是我的妻子」；他心里想：「恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我」，因为她容貌俊美。

26:8 他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。

26:9 亚比米勒召了以撒来，对他说：「她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？」以撒说：「我心里想，恐怕我因她而死。」

26:10 亚比米勒说：「你向我们做的是甚么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。」

26:11 于是亚比米勒晓谕众民说：「凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。」

26:12 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，

26:13 他就昌大，日增月盛，成了大富户。

26:14 他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。

26:16 亚比米勒对以撒说：「你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。」

26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。

26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。

26:19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。

26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：「这水是我们的。」以撒就给那井起名叫埃色（就是相争的意思），因为他们和他相争。

26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（就是为敌的意思）。

26:22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说：「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」

26:23 以撒从那里上别是巴去。

26:24 当夜耶和华向他显现，说：「我是你父亲亚伯拉罕的　神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。」

26:25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。

26:26 亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。

26:27 以撒对他们说：「你们既然恨我，打发我走了，为甚么到我这里来呢？」

26:28 他们说：「我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，

26:29 使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。」

26:30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。

26:31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。

26:32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：「我们得了水了。」

26:33 他就给那井起名叫示巴；因此那城叫做别是巴，直到今日。

26:34 以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。

26:35 她们常使以撒和利百加心里愁烦。

各位弟兄姊妹，主日平安！

1、

我们接着上一周分享《创世记》的26章。《创世记》26章的一开头（第一节）就说：“在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。”上一周我们已经分享完亚伯拉罕的生平，进入到他的儿子以撒的生平里面。差不多一百年前，亚伯拉罕曾在这地经历过一次饥荒，这次以撒也在此经历饥荒。因着饥荒，他带着全家，以及牲畜，到了基拉耳——非利士人的王亚比米勒那里。

但到那里以后，以撒发现，那地也不尽人意。因此，心里可能起了下埃及的念头。过去他的父亲遭遇饥荒时也曾下过埃及。埃及是中东的粮仓，因有尼罗河，埃及很少饥荒，即便迦南遭遇饥荒，那地还是有充足的粮食。所以饥荒的时候，迦南地的人经常下到埃及。那么，我们怎么知道以撒心里起了下埃及的念头呢？因为“耶和华向以撒显现，说：‘你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。’”可见，到基拉耳之后，以撒曾考虑下埃及。

这里说，“耶和华向以撒显现”，这是神第一次向以撒显现。神向他显现，不仅指示他不要下埃及，而且要他继续住在祂所指示的地。——“你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。”可以这样讲，神第一次向以撒显现，是要与他立约，严格地说，是与他坚定神向他父亲亚伯拉罕所立的约。因此，这不是新的约，而是坚定之约。既是坚定与亚伯拉罕所立的约，神在亚伯拉罕漫长的人生中向亚伯拉罕所显明的所有应许，就一下子都向以撒应许了。神用了短短的几句话，按今天我们的话来说是短短的几节经文，将这些应许全给以撒了，以撒真正成为了应许之子。神的应许包括：

1）我必与你同在，赐福给你；2）要将这些地都赐给你和你的后裔；3）我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；4）并且地上万国必因你的后裔得福。

因着神向着以撒的这坚定之约（我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓），神不但只是亚伯拉罕的神，现在也成了以撒的神！

神应许“我必与你同在，赐福给你”，我们应该在这样的前提和背景里理解以撒的生平，尤其是今天所读到的记载以撒事迹的经文。

神宝贵的应许是，以撒因饥荒到基拉耳寄居的艰难时期，也是在考虑是否为此下埃及的抉择时刻。

因着神的应许，以撒寄居或者说住在了基拉耳，这是今天的经文告诉我们的。

紧接着在非利士人的地发生了几件事情。

2、

第一件事情，可以说是以撒重复了他父亲亚伯拉罕的失败。“那地方的人问到他的妻子，他便说：‘那是我的妹子。’原来他怕说：‘是我的妻子’；他心里想：‘恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我’，因为她容貌俊美。”

“我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。”（创20:11）以撒就像他父亲亚伯拉罕一样，心里有恐惧，恐惧来自于这地方很邪恶，这地方的人不敬畏神，加上他的妻子利百加容貌俊美，这地方的人会杀他，并占有他的妻子。从属灵的角度来讲，无论是亚伯拉罕还是以撒，看环境中的邪恶过于神自己和祂的同在。神明明地应许，必与他同在，而且赐福给他，他看环境中的邪恶过于神自己的同在。没有信心的心灵，所表现出的，自然是人性的软弱——内心的恐惧或极度的不安全感，他作为丈夫不是去担当，而是以牺牲妻子来要保护自己，这和亚当犯罪之后的表现本质上没有区别。因此这种软弱的人性里面，或者说藏在更深层的，是我们的罪性，这需要被神的恩典来触摸，用今天的话来讲，这样的罪性需要基督的十字架的触碰。这也需要我们迫切的祷告，因时间的关系我们就不多分享这些。我想在这里特别分享的是，他软弱，他失败，他不诚实，失去了见证，但神还是保守了他，是因为神与亚伯拉罕所立之约的缘故，祂应许过以撒：“我必与你同在。”后来发生的事情我们都知道，非利士人的王亚比米勒发现以撒和利百加不是兄妹而是夫妻，就下了王令：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”神借着王令来保守了以撒和利百加。

从这一段，我们也当思想，我们时常得蒙神的保守、眷顾和恩助，并不是我们比别人更刚强、更诚实或更得胜，若是这样的话，我们在神面前就有可夸的了。其实我们时常是软弱的，失败的，我们时常看环境中的难处或邪恶，过于神自己同在之应许。尽管如此，我们仍然蒙神的怜悯、保守和恩待，这是因为基督耶稣的缘故，就是因基督借自己的血所立之约的缘故，因这约，神是我们的神，我们是属...