《傳道書》說，兩個人比一個人好；但人不可為了逃避孤獨，而匆促做出錯誤的決定。《傳道書》說，有福氣的人不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂；但摩西卻禱告說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 」我們當如何數算自己的日子呢？

《傳道書》是一個相信有神，卻與神無深交的人，根據「一般啟示」探索人生的意義，所能得到的最佳結論。所以《傳道書》寫的是一個沒有神的人生，是虛空的虛空。人生的安息與滿足，是到《雅歌》裡才能找到。

摩西象徵律法，因此在他的詩中，我們看到神的可畏和嚴厲。但他也預言到將來的恩典和榮耀，這都是藉著耶穌基督來的。

詩篇79-83篇：我們會看到代禱的三個秘訣。81篇和47篇都是呼籲眾人向神大聲呼喊歌頌，但兩者有一點很不相同，顯示亞薩和可拉後裔的人格特質相異處。83篇預言了以色列復國後的中東戰爭、末世的哈米吉多頓戰爭、羔羊軍隊與敵基督軍隊的最後之戰。

詩篇76-78篇：特別思想「人的忿怒，要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。」「你的道在海中，你的路在大水中，你的腳蹤無人知道。」「又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來。」

亞薩的詩顯示他既是一位先知，也是一位代禱者和教師。亞薩的12篇詩，恰好可以對應可拉後裔的12篇詩。此次我們先討論詩篇50, 73, 74, 75篇。

繼續討論可拉後裔的詩：詩篇84, 49, 46, 47, 48篇：耶路撒冷四周並無河流，詩人為何會說「有一道河，這河的分汊，使神的城歡喜。」呢？可拉的後裔經常極力稱頌、讚美神，向神洋溢極大的熱情，彷彿一生就是為讚美神和愛神而活，是非常激勵人的典範。

12篇可拉後裔的詩，具有首尾對偶的特色，即首尾兩篇遙對，中間各篇亦互相對應。因此我們從首尾兩篇開始讀起，就彷彿剝洋蔥一般，一層一層光暗交錯，漸入佳境。此次我們討論88, 87, 85, 45篇。

先介紹可拉後裔的由來，再比較可拉後裔和亞薩的詩，兩者在風格上有何不同。可拉後裔因深深體認到自己是蒙恩的罪人，以致詩歌中洋溢著對神更深的愛。最後我們討論42-44篇。