詩篇76-78篇：特別思想「人的忿怒，要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。」「你的道在海中，你的路在大水中，你的腳蹤無人知道。」「又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來。」

亞薩的詩顯示他既是一位先知，也是一位代禱者和教師。亞薩的12篇詩，恰好可以對應可拉後裔的12篇詩。此次我們先討論詩篇50, 73, 74, 75篇。

繼續討論可拉後裔的詩：詩篇84, 49, 46, 47, 48篇：耶路撒冷四周並無河流，詩人為何會說「有一道河，這河的分汊，使神的城歡喜。」呢？可拉的後裔經常極力稱頌、讚美神，向神洋溢極大的熱情，彷彿一生就是為讚美神和愛神而活，是非常激勵人的典範。

12篇可拉後裔的詩，具有首尾對偶的特色，即首尾兩篇遙對，中間各篇亦互相對應。因此我們從首尾兩篇開始讀起，就彷彿剝洋蔥一般，一層一層光暗交錯，漸入佳境。此次我們討論88, 87, 85, 45篇。

先介紹可拉後裔的由來，再比較可拉後裔和亞薩的詩，兩者在風格上有何不同。可拉後裔因深深體認到自己是蒙恩的罪人，以致詩歌中洋溢著對神更深的愛。最後我們討論42-44篇。

〈上行之詩〉的第四組(129-131篇)是煉淨層，神在人裡面作更深的醫治和光照，使人經過心靈的黑夜之後，不再有己的活動。然後我們才能進入榮耀層(132-134篇)，這相當於申命記，就是以色列人舊的一代已經全部滅盡，預表唯有新造的生命才能彰顯基督和教會的榮美。

〈上行之詩〉的第二組(123-125篇)是信心層，相當於以色列人出埃及的經歷，這是信徒的信心接受考驗的階段。第三組(126-128篇)是服事層，信徒的靈命成長到服事的階段，從傳揚福音，造就聖徒，到多結果子，這時相當於屬靈學校的初中畢業。

〈上行之詩〉顯示神子民屬靈長進的十五個階段。十五篇詩可分成五組：恩典層、信心層、服事層、煉淨層、榮耀層。這五組又可分別對應到《摩西五經》。本次先討論恩典層的三篇：120-122篇，這相當於屬靈學校的小學一到三年級。

【103, 145, 20, 21篇】第103篇：本篇和第18篇是一對比，18篇是神救大衛脫離一切仇敵，103篇則是神赦免大衛一切的罪孽，前者是大為早年所寫，描述一位大能、公義、得勝的神；後者則是大衛晚年所作，看到神是一位慈悲的父。第145篇：主旨也是稱頌神的慈愛。第20、21篇：這兩篇都是別人為大衛所作之詩。

【37, 30篇】第37篇：本篇可和亞薩所寫的第73篇對照看，差異是大衛相信在今生就能看見神伸張公義，亞薩相信到了永世公義終會實現。第30篇：背景是大衛數點百姓，被神管教，然後獻祭給神，蒙神悅納。這是大衛一生第二次經歷大的赦罪之恩，神的慈愛和憐憫因而成為他晚年最後幾篇詩的主題。