【62, 36, 65篇】第62篇：宣告神的話是信心堅定的秘訣，大衛兩度宣告神的所是，因此內心不再動搖。第36篇：認識神的人，和神關係親密，最易摸著神的愛。神殿裡的肥甘和神樂河的水，可分別預表神的話和神的靈。第65篇：從本篇起我們開始討論大衛晚年的詩。62篇說能力和慈愛都屬乎神，這兩方面恰好是65篇的兩大主旨。

【5, 25, 4篇】第5篇：大衛根據他對神的認識發出祈求，然後殷切期盼神的回答。第25篇：大衛求神將祂的法則指示他，引導他的心走正路，然後外面的出路就會顯明。第4篇：神藉苦難擴大我們生命的度量，但在苦難中須留意：生氣卻不要犯罪。大衛也深知，因神所得的內在喜樂，遠勝過世人所追逐的物質福樂。

【27, 31, 23篇】大衛對神說：「你的面我正要尋求。」尋求神的面，意味與神有第一手的接觸，雅各因此變成以色列。綿羊有許多偏執而愚昧的習性，使牠必須倚賴牧人才能生存。詩篇23篇說明一個人靈性成長歷程，也可對應到以色列人的三大節期。

【3, 27篇】在苦難中，神不僅是我們四圍的盾牌，也要成為我們的榮耀，使我們經歷苦難之後，更多彰顯神。大衛的帳幕和摩西的會幕有何差別呢？大衛說「有一件事，我曾求耶和華」，主耶穌則說「不可少的，只有一件」兩者都是指坐在神的腳前，親近神，聽神說話，這是上好的福分，因此大衛這禱告可說是聖經中最好的禱告之一。

【6, 38, 39, 41篇】在這幾篇詩中，大衛清楚明白他的苦難是出於神的責備和懲罰。他選擇靜默不語，服在神大能的手下。同時他也選擇奔向神，擁抱神，不因受責打而遠離神。另外，當他看到自己的一切被剝奪時，就認清人生的短暫與虛幻。

【35, 63, 141, 143, 28, 61篇】大衛在乾旱疲乏的猶大曠野時，渴求的並不是水，卻是神自己。他說「神的慈愛比生命更好」，意即心靈裡的需要比肉身的需要更重要。這恰和一千年後，主在猶大曠野所說的話一致：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

【69, 70, 40篇】大衛在逃難時，領悟到最令神喜悅的祭物，還不是牛羊，乃是他對神的讚美與感謝，以及自己全身的奉獻。這和掃羅恰成顯著的對比，掃羅兩次失敗都和獻祭有關，他以獻祭作為賄賂神的手段，大衛則是看到獻祭的真義，前者是宗教，後者是關係。

【7, 86, 55, 109, 22篇】7和86篇應是大衛早期逃避掃羅時的著作。然後我們看大衛在逃避押沙龍的過程中，各寫下哪些詩篇。本次先討論55, 109和22篇，這些是大衛得知亞希多弗也在叛黨行列後，所寫下的詩篇。

【32篇】詩篇中有各種「有福的人」，唯獨32篇的有福之人最特別，就是「得赦免其過、遮蓋其罪的」，這正是福音的精義。

【18, 26, 51篇】大衛和約伯的一生有許多相似點，我們在此做一比較。接著我們再看大衛犯罪悔改後所作的詩篇，和之前的作品有何顯著差異。