約伯回顧自己過去的美好光景，再感嘆現今的苦境，最後力陳自己在各方面的公義正直。比較傳道書7:10，問過去光景為何勝過如今，這樣說不是出於智慧，何以故？接著以利戶上場，從神藉苦難管教人，拯救人的角度，來說明約伯的問題。

此次內容看約伯和兩友的第三輪辯論。以利法先亂槍打鳥，臆測罪名控告約伯，希望多少會講中一、兩件。約伯至終理直氣壯，斷不以自己為不義。28章則論智慧何處尋。我們也看看古希伯來人的宇宙觀。

此次內容包括瑣法的第一次發言和三友的第二輪辯論。三友堅持惡人必有惡報，約伯的苦難就是惡人的下場，約伯顯然是因作惡而受罰。約伯則指證，許多惡人卻是大享亨通，三友的邏輯顯然不通。

以利法首輪的論點是：約伯遭到神的管教，須謙卑服下來，不可向神喊冤。其道理沒錯，卻用錯對象。比勒達的論點則是：神是公平的，苦難是報應。約伯卻對神的公平感到絕望。

約伯記的主旨是在問：義人為何受苦？神是怎樣的一位神？根據聖經，苦難的原因至少包括七方面。撒但的由來為何？神為何容許撒但存在並活動？

哈曼據信是以色列人世仇亞瑪力人的後裔，亞瑪力人預表人的肉體，神誓言要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹，因此末底改堅拒向哈曼下拜。以斯帖記始於筵席，終於筵席，轉捩點也在一場筵席上。全書雖未提神之名，卻處處看見神的作為。

先簡介以斯帖記的背景和特點，再敘述亞哈隨魯王廢瓦實提，選立以斯帖為后，末底改不拜哈曼，哈曼圖謀滅絕猶大族，末底改促以斯帖向王請命的故事。

尼希米記共列出五份名單，顯示這些人的作為是神所喜悅的。其中包括遷居耶路撒冷者，他們願意放下安逸的鄉村生活，搬到滿目瘡痍、受敵人威脅的耶路撒冷居住，他們就是寶貴神的同在，羨慕住在神居所所在的城市，這些人的名字也被寫在天上。

耶和華的節期各有其屬靈涵義。以色列歷史上，有幾次遵守神的命令守節，結果帶下很大的喜樂。尼希米記第九章相當於舊約歷史的縮影，從創世記直到列王紀，讓人看到人的悖逆和神的憐憫，神實在是一位心腸很軟的神。