尼希米專心作大工，不花時間在無謂的事上。仇敵藉由毀謗、抹黑、假先知的預言，要使尼希米懼怕，甚至猶大貴冑也和敵人結盟，但尼希米靠主堅定，不受仇敵恐嚇。城牆修成後，以斯拉宣讀神話語，帶來靈性的復興。

尼希米可說是一個multitasking的人，反映在四個方面...。在建城的過程中，插入第五章，顯示人心裡面的建造，重要性不亞於外在的建造。尼希米對錢財的態度，與猶大的貴冑和長官，成了強烈的對比。

這次內容分析哪些人參與重建城牆，然後看到尼希米在面對仇敵威脅時，如何展現出一個領袖的特質。他像摩西、約書亞、迦勒一般，能在風浪當中看見主，以致不害怕，並鼓舞其他人奮勇前進。

尼希米不僅是君王的親信，更是一個禱告的人，兼具天上和世上的智慧。在重建耶路撒冷城牆的過程中，每座城門象徵基督徒生命成長的一項經歷。

所羅巴伯的歸回代表神見證的恢復，以斯拉的歸回則代表神真理的恢復。前者人數較多，重建聖殿；後者則帶回大量金銀和器皿，遠超過前者。以斯拉將這些金銀交付祭司長看守，靈意上相當於新約「一次交付聖徒的真道」。

以斯拉定志考究、遵行、教導耶和華的律法，我們也當聽道、行道，將房子蓋在磐石上。尼提寧人蒙召返國，猶如上等光銅的器皿，寶貴如金，亦即出身雖然卑微，卻是被神製作磨亮，反照神的榮耀，其在神眼中的價值不輸祭司。

以色列人被擄歸回後，首先做的事就是重修祭壇，這代表向神的奉獻與交通。然後就是重建聖殿，代表恢復向神的事奉與見證。但他們卻在仇敵和環境的攔阻下，停工了16年。直到先知哈該和撒迦利亞興起，聖殿才復工繼續興建，並在四年後完工。

以色列人被擄七十年，對整個民族產生深遠的影響，包括偶像絕跡、會堂興起、信仰個人化、職業轉變、語言改變...等等。當他們獲准歸回本土時，僅有少數人帶著重建聖殿的呼召返國，這些人的名字都被神記下，包括原本在聖殿中劈柴挑水的僕役。

約沙法王擊敗摩押和亞捫聯軍，是「讚美」真理的經典範例。聖經記載利未人雅哈悉的五代先祖，我們可從其名字之字義看到豐富的屬靈含意。

猶大王約沙法是好王，高興遵行耶和華的道，但他一生最大的敗筆是和亞哈家結親。信者與不信者合夥，有甚麼危險呢？