哈曼據信是以色列人世仇亞瑪力人的後裔，亞瑪力人預表人的肉體，神誓言要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹，因此末底改堅拒向哈曼下拜。以斯帖記始於筵席，終於筵席，轉捩點也在一場筵席上。全書雖未提神之名，卻處處看見神的作為。

先簡介以斯帖記的背景和特點，再敘述亞哈隨魯王廢瓦實提，選立以斯帖為后，末底改不拜哈曼，哈曼圖謀滅絕猶大族，末底改促以斯帖向王請命的故事。

尼希米記共列出五份名單，顯示這些人的作為是神所喜悅的。其中包括遷居耶路撒冷者，他們願意放下安逸的鄉村生活，搬到滿目瘡痍、受敵人威脅的耶路撒冷居住，他們就是寶貴神的同在，羨慕住在神居所所在的城市，這些人的名字也被寫在天上。

耶和華的節期各有其屬靈涵義。以色列歷史上，有幾次遵守神的命令守節，結果帶下很大的喜樂。尼希米記第九章相當於舊約歷史的縮影，從創世記直到列王紀，讓人看到人的悖逆和神的憐憫，神實在是一位心腸很軟的神。

尼希米專心作大工，不花時間在無謂的事上。仇敵藉由毀謗、抹黑、假先知的預言，要使尼希米懼怕，甚至猶大貴冑也和敵人結盟，但尼希米靠主堅定，不受仇敵恐嚇。城牆修成後，以斯拉宣讀神話語，帶來靈性的復興。

尼希米可說是一個multitasking的人，反映在四個方面...。在建城的過程中，插入第五章，顯示人心裡面的建造，重要性不亞於外在的建造。尼希米對錢財的態度，與猶大的貴冑和長官，成了強烈的對比。

這次內容分析哪些人參與重建城牆，然後看到尼希米在面對仇敵威脅時，如何展現出一個領袖的特質。他像摩西、約書亞、迦勒一般，能在風浪當中看見主，以致不害怕，並鼓舞其他人奮勇前進。

尼希米不僅是君王的親信，更是一個禱告的人，兼具天上和世上的智慧。在重建耶路撒冷城牆的過程中，每座城門象徵基督徒生命成長的一項經歷。

所羅巴伯的歸回代表神見證的恢復，以斯拉的歸回則代表神真理的恢復。前者人數較多，重建聖殿；後者則帶回大量金銀和器皿，遠超過前者。以斯拉將這些金銀交付祭司長看守，靈意上相當於新約「一次交付聖徒的真道」。