所羅門建造聖殿時，為何切割和搬運石頭的工人都是外邦人？聖殿的樣式如何？聖殿中的物件各有甚麼屬靈的含意？基路伯是甚麼樣子呢？

在烏撒身上我們看見人的方法、熱心和作為，結果帶來神的審判；在俄別以東身上，我們看不見他做了甚麼，只有接受，這是新約的原則，結果帶來神的祝福。可拉後裔看守聖殿的東門和北門，俄別以東看守南門，前者見證神的憐憫，後者見證神的恩典。

聖殿預表教會，聖殿的材料預表基督徒，基督徒必須被神變化，才能彼此配搭，被建立為教會。作主工人應該注意「六不」和「四有」，各是甚麼呢？

大衛晚年數點百姓，顯示驕傲是人裡面最難治死的罪性。為何大衛犯罪，卻使百姓陷於罪中呢？

大衛若未起意為神建殿，神會應許為他建立家室嗎？三位以色列勇士戰勝了三個非利士巨人，這光景遠勝掃羅時代，何以大衛手下人才濟濟？大衛既預表基督，這三位勇士就預表小基督--就是基督徒了。

利未人扛抬約櫃須先自潔，預表服事主者須脫離己（肉體）、罪、死，這和摩西蒙召時所領受的三個神蹟意義一致。「用牛車載運約櫃」和「利未人扛抬約櫃」，就今日教會而言，有何區別呢？

大衛的勇士預表教會的得勝者，三位最尊貴的勇士除了戰功彪炳之外，貴在能夠聆聽、體貼大衛的心意，取水的行動可媲美馬利亞倒香膏的舉動。

比較撒母耳記/列王紀和歷代志的差別，前者是從先知的觀點，後者是從祭司的觀點記載。前者可類比世界歷史，後者為教會復興史，說明一個國家靈性復興的原則。

約西亞被法老尼哥所殺；約哈斯被擄到埃及；約雅敬倒行逆施；約雅斤被擄到巴比倫；西底家亡國被擄。

希西家病得醫治，日影倒退10度；巴比倫王遣使探訪希西家；亞們、瑪拿西、約西亞作猶大王；約西亞修復聖殿，發現律法書；潔淨全地；過逾越節。為何基督徒不守安息日，不過舊約的節期？