第九章　復活

基督福音的能力、榮耀以及盼望就在於耶穌的復活。雖然有很多人視而不見這一點，但是，除非一個人無知到無藥可救，否則他就無法否認這個令人震驚的真理。耶穌的復活是世界歷史的中心，使世界發生了翻天覆地的變化。實際上，基督徒正在告訴世人的，並且應當告訴世人的正是這個信息。耶穌從死裡復活了！因著他——我們的代表——復活了，我們也必要復活，並進入永恆的、榮譽的天國！這是對籠罩在全人類頭上的死亡詛咒的強有力的，也是唯一的回答。在全世界，沒有別的盼望，也沒有別的成就可以向死亡誇勝。

第十章　時候迫近

耶穌被接升天後，那些信他的人受到了殘酷的迫害。耶穌的門徒約翰因為傳耶穌是基督，和宣揚神的福音，而被放逐到地中海中的拔摩海島上。在那裡，神藉著異象向他啟示末後的日子裡地上要發生的事。這些話成了那些因信耶穌而遭受苦難和迫害之人的喜樂和安慰的泉源。這些話給了我們應許——神必要獎賞遵行他旨意的人，以及必將有一個新的天地來到，在那裡再也沒有苦難和憂傷。這些來自神的話被稱為「約翰的啟示錄」。

第十一章　末日與新希望

第一世紀的後半世紀，耶穌的門徒以及信徒們已經在世界各地傳揚福音。為了鼓勵信徒們要忍耐，更堅定他們的信仰，耶穌的門徒就給他們寫了不少的信。神通過門徒的這些信，向我們說的話就是新約聖經的二十一封「書信」。本书第十一章至第十四章就是从这些书信中摘录彙編的。

第十二章　基督的救恩

基督徒的信仰與世界上所有其他宗教信仰的不同在於：其他的宗教及其教師不但把人們必須遵行的戒律教給他們，以便在今生和來世過得幸福，而且還督促他們嚴於律己，遵行這些教導。但是基督徒卻認為，所有的人都已經知道自己應當遵行的教導，所以人們不但不再需要什麼教導，而且，最糟糕的是，他們既不能，也不想遵行神的律法。

由於人類的敗壞到了極點，十惡不赦，神就親自差遣耶穌來，作人類的代表，替人類擔當罪孽。

耶穌在十字架上完成了這一使命。不但他在十字架上被人棄絕，被人譏諷，而且，作為人的罪的象徵和化身，他還成了神對人的憤怒和審判的替罪羊。

這樣一來，耶穌贖清了人類一切的罪，解決了罪的問題。不過，人必須承認自己是一個罪人，沒有能力自救，並要接受耶穌基督作為個人的救主。當一個罪人憑信心接受耶穌基督作為他唯一的救主時，神就稱他為義。神要每一個人為自己做出這個決定。不僅如此，神還應許我們，凡信耶穌，並且相信神因為耶穌的死而赦免我們一切罪，相信這話的人，他就要將聖靈賜給他，即他的靈要進入到信的人裡面去，他們因此要重生，成為新人進入他的國；他們的心志完全不同，他們渴望行善，並且有力量行善。

這就是福音，大好的消息！這也是本章的主題。本章主要是耶穌的門徒保羅書信的摘要。

第十三章　信耶穌的人

在聖經中我們發現，作一個基督徒並不意味著就屬於某個宗教組織，或者要聽從某個能言善辯的老師。實際上，耶穌曾嚴厲地警告我們要避免這樣的事。當我們讀使徒們寫給基督徒的書信時，我們就發現使徒們在竭力敦促我們要過聖潔的生活，要聽神的話，要警戒今世的情慾和誘惑，要忍受困苦和迫害，要滿懷喜樂地盼望即將到來的神國中的永生而活，並且，最為重要的是，要彼此相愛，要幫助主內的弟兄姊妹。

第十四章　愛

一個基督徒的真正標誌不是知識，不是口才，不是能力，不是財產，不是地位，也不是在其他基督徒中的聲譽。一個基督徒的真正標誌是他熱切地，從內心裡愛自己的弟兄姊妹。《約翰一書》三章二十三節這麼說：「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」在這簡短的一章裡，我們找到了愛的真正定義——這是我們在世界上任何其它文學作品中的任何地方都找不到的。誰有這種愛，誰就是一個真正的基督徒。

第十五章　智慧的泉源

聖經告訴我們，神賜給所羅門王（約在公元前九七〇年至前九三一年作以色列的王）極大的智慧和像海邊的沙粒一樣無法測度的淵博智慧。聖經上說，所羅門的智慧超過「東方一切的智慧。天下列王聽說所羅門的智慧，就都差人來聽他智慧的話。」在這一章裡，我們要從聖經中引出幾篇所羅門的箴言。這些箴言雖然寫於三千年前，但是至今還常常被當今的世人所引用。

第十六章　詩篇、祈禱

聖經中的《詩篇》原是讓人唱的。神在這裡教導我們，無論在什麼時候都要讚美他，在我們憂傷的時候、在我們高興的時候、在我們生病的時候、在我們失敗和犯罪的時候、在我們受試煉的時候、在我們遭受迫害的時候、在我們因他的祝福而滿了感恩和喜樂的時候、在我們富有的時候、在我們貧窮缺乏的時候，都要讚美他。基督徒因總是讚美神而獨特於所有的人之中。《詩篇》還教我們怎樣禱告，禱告什麼。《詩篇》就是歷世歷代以來基督徒向他們「在天上的父」的禱告，其中很多寫於大約三千年前。