第九章　复活

基督福音的能力、荣耀以及盼望就在于耶稣的复活。虽然有很多人视而不见这一点，但是，除非一个人无知到无药可救，否则他就无法否认这个令人震惊的真理。耶稣的复活是世界历史的中心，使世界发生了翻天覆地的变化。实际上，基督徒正在告诉世人的，并且应当告诉世人的正是这个信息。耶稣从死里复活了！因着他——我们的代表——复活了，我们也必要复活，并进入永恒的、荣誉的天国！这是对笼罩在全人类头上的死亡诅咒的强有力的，也是唯一的回答。在全世界，没有别的盼望，也没有别的成就可以向死亡夸胜。

第十章　时候迫近

耶稣被接升天后，那些信他的人受到了残酷的迫害。耶稣的门徒约翰因为传耶稣是基督，和宣扬神的福音，而被放逐到地中海中的拔摩海岛上。在那里，神藉着异象向他启示末后的日子里地上要发生的事。这些话成了那些因信耶稣而遭受苦难和迫害之人的喜乐和安慰的泉源。这些话给了我们应许——神必要奖赏遵行他旨意的人，以及必将有一个新的天地来到，在那里再也没有苦难和忧伤。这些来自神的话被称为“约翰的启示录”。

第十一章　末日与新希望

第一世纪的后半世纪，耶稣的门徒以及信徒们已经在世界各地传扬福音。为了鼓励信徒们要忍耐，更坚定他们的信仰，耶稣的门徒就给他们写了不少的信。神通过门徒的这些信，向我们说的话就是新约圣经的二十一封“书信”。本书第十一章至第十四章就是从这些书信中摘录汇编的。

第十二章　基督的救恩

基督徒的信仰与世界上所有其他宗教信仰的不同在于：其他的宗教及其教师不但把人们必须遵行的戒律教给他们，以便在今生和来世过得幸福，而且还督促他们严于律己，遵行这些教导。但是基督徒却认为，所有的人都已经知道自己应当遵行的教导，所以人们不但不再需要什么教导，而且，最糟糕的是，他们既不能，也不想遵行神的律法。

由于人类的败坏到了极点，十恶不赦，神就亲自差遣耶稣来，作人类的代表，替人类担当罪孽。

耶稣在十字架上完成了这一使命。不但他在十字架上被人弃绝，被人讥讽，而且，作为人的罪的象征和化身，他还成了神对人的忿怒和审判的替罪羊。

这样一来，耶稣赎清了人类一切的罪，解决了罪的问题。不过，人必须承认自己是一个罪人，没有能力自救，并要接受耶稣基督作为个人的救主。当一个罪人凭信心接受耶稣基督作为他唯一的救主时，神就称他为义。神要每一个人为自己做出这个决定。不仅如此，神还应许我们，凡信耶稣，并且相信神因为耶稣的死而赦免我们一切罪，相信这话的人，他就要将圣灵赐给他，即他的灵要进入到信的人里面去，他们因此要重生，成为新人进入他的国；他们的心志完全不同，他们渴望行善，并且有力量行善。

这就是福音，大好的消息！这也是本章的主题。本章主要是耶稣的门徒保罗书信的摘要。

第十三章　信耶稣的人

在圣经中我们发现，作一个基督徒并不意味着就属于某个宗教组织，或者要听从某个能言善辩的老师。实际上，耶稣曾严厉地警告我们要避免这样的事。当我们读使徒们写给基督徒的书信时，我们就发现使徒们在竭力敦促我们要过圣洁的生活，要听神的话，要警戒今世的情欲和诱惑，要忍受困苦和迫害，要满怀喜乐地盼望即将到来的神国中的永生而活，并且，最为重要的是，要彼此相爱，要帮助主内的弟兄姊妹。

第十四章　爱

一个基督徒的真正标志不是知识，不是口才，不是能力，不是财产，不是地位，也不是在其他基督徒中的声誉。一个基督徒的真正标志是他热切地，从内心里爱自己的弟兄姊妹。《约翰一书》三章二十三节这么说：“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”在这简短的一章里，我们找到了爱的真正定义——这是我们在世界上任何其他文学作品中的任何地方都找不到的。谁有这种爱，谁就是一个真正的基督徒。

第十五章　智慧的泉源

圣经告诉我们，神赐给所罗门王（约在公元前九七〇年至前九三一年作以色列的王）极大的智慧和像海边的沙粒一样无法测度的渊博知识。圣经上说，所罗门的智慧超过“东方一切的智慧。天下列王听说所罗门的智慧，就都差人来听他智慧的话。”在这一章里，我们要从圣经中引出几篇所罗门的箴言。这些箴言虽然写于三千年前，但是至今还常常被当今的世人所引用。

第十六章　诗篇、祈祷

圣经中的《诗篇》原是让人唱的。神在这里教导我们，无论在什么时候都要赞美他，在我们忧伤的时候、在我们高兴的时候、在我们生病的时候、在我们失败和犯罪的时候、在我们受试炼的时候、在我们遭受迫害的时候、在我们因他的祝福而满了感恩和喜乐的时候、在我们富有的时候、在我们贫穷缺乏的时候，都要赞美他。基督徒因总是赞美神而独特于所有的人之中。《诗篇》还教我们怎样祷告，祷告什么。《诗篇》就是历世历代以来基督徒向他们“在天上的父”的祷告，其中很多写于大约三千年前。