《生命恩泉》 Fountain of Love and Life

讀經: 上主的光榮充滿了聖殿。

讀經

天使領我到了面朝東的門那裏。看，以色列天主的光榮由東方而來，有一種響聲，像大水的澎湃聲，大地也因他的光榮而炫耀。我所見的神視與我前次來摧毀城時所見的神視相似，神視的情形也與我以前在革巴爾河畔所見的神視一樣。於是我就伏地掩面。上主的光榮由朝東的門進入聖殿。神力將我提起，領我進入內院。看，上主的光榮充滿了聖殿。

當那人站在我身旁時，我聽見從殿內有一位向我說話的，對我說：「人子，這是安放我寶座的地方，這是我腳所踏的地方，我願在這裏永遠住在以色列子民中。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠85篇 9-10,11-12,13-14

【答】 ：上主的光榮在我們的地上久存。

我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。他的救恩必接近敬畏他的人，為使光榮在我們的地上久存。【答】

仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。【答】

上主也必賜下康樂幸福；我們的地必有他的收獲。正義在上主前面行走，救恩必隨上主的腳步。【答】

福音

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

有些人一旦擁有常人缺乏的權力和學問，往往會忘乎所以， 混淆他們自己與所代表事物的不同。坐在梅瑟座位上的經師和法利塞人，有責任解釋律法，教導民眾，但也容易分不清他們自己與梅瑟座位的區別。高居上位者，無論是神職、教授或官員，若混淆自身與所受的職位，便極其危險，就像伊索寓言裡那只站在戰車輪軸上的蒼蠅，無知地以為是自己揚起了漫天塵土。居下位者，不必自慚；居上位者，不必自負。你看基督，居最高，降最低。你看瑪利亞，高為元后，卑為婢女。自我舉揚，豈不可笑？自我謙下，才顯尊榮。

讀經: 乾枯的骨頭，聽上主的話吧！以色列的家族，我要親自打開你們的墳墓。

讀經

那時，上主的手臨於我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那裏佈滿了骨頭；他領我在骨頭周圍走了一遭；見平原上骨頭的確很多，又很乾枯。他問我說：「人子，這些骨頭可以復生嗎？」我答說：「我主上主！你知道。」他對我說：「你向這些骨頭講預言，向他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話吧！我主上主對這些骨頭這樣說：看，我要使氣息進入你們內，你們必要復活。我給你們放上筋，加上肉，包上皮，把氣息注入你們內，你們就復活了：如此，你們便要承認我是上主。」於是我遵命講預言。正當我講預言時，忽然有一個響聲，一陣震動，骨頭與骨頭互相結合起來。我望見他們身上有了筋，生了肉，包了皮，但他們還沒有氣息。上主對我說：「你應向氣息講預言！人子，應向氣息講預言說：我主上主這樣說：氣息，你應由四方來，吹在這些被殺的人身上，使他們復活。」我遵命一講了預言，氣息就進入他們內，他們遂復活了，並且站了起來；實在是一支極龐大的軍隊。

上主對我說：「人子，這些骨頭就是以色列家族。他們常說：我們的骨頭乾枯了，絕望了，我們都完了！為此，你向他們講預言說：我主上主這樣說：看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中把你們領出來，引你們進入以色列地域。我的百姓！當我打開你們的墳墓，把你們從墳墓內領出來的時候，你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域內，那時，你們便要承認我，上主言出必行。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠107篇 2-3,4-5,6-7,8-9

【答】 ：請讚頌上主，因為他的仁慈永遠常存。

歌詠此曲的人是：上主親身所救贖的，由敵人手中救出的，從各地召集來的，由東西南北聚來的。【答】

他們在曠野和沙漠中漂流，找不到前往安居之城的道路。他們口渴而又飢餓，生命已經奄奄一息。【答】

他們於急難中一哀求上主，上主立即拯救他們脫離困苦，引領他們走入正道，走入可安居的城廓。【答】

願他們感謝上主的仁慈，稱頌他給人子顯的奇蹟，因為他使飢渴的人得到飽飫，他使肚餓的人享盡美物。【答】

福音

那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌對法學士問題的回答，是猶太人耳熟能詳的。盡心盡力愛上主，來自《申命紀》；愛人如己，出自《肋未紀》。只是耶穌把看起來不相干的兩者，置於同樣的高度，並彼此映照。此回答體現了耶穌的高度智慧，也解決了猶太人一直在爭論的老話題：哪條誡命才是上主法律的冠冕？ 畢竟在耶穌時代，上主的法律已經被法學士們演化出了六百多條。耶穌此舉也回應了祂曾說過的，祂來不是為廢除法律，而是為成全，使上主法律的精神浮現；此精髓即：愛。聖奧斯定描述愛主愛人的誡命，彷彿靈魂飛向天主的雙翅。

讀經 : 我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神。

讀經

上主說：「我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們眼前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主。我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠51篇 12-13,14-15,18-19

【答】 ：我要在你們身上灑清水，洗淨你們的各種不潔。

天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。【答】

求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴。【答】

因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神；天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】

福音

那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。

「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

就因為拒絕參加王家婚宴，人就被殺、城市被焚，是不是太殘暴了？就因為沒有穿婚宴禮服，賓客就被丟到外面，是不是太冷酷了？什麼導致了國王的震怒？原來是被邀請的客人，雖然國王好幾次派人邀請，但他們要麼漠不關心，要麼與國王對抗，要麼人到了婚宴、卻連王家備好的禮服也不願穿的滿不在乎。這並非一般的酒席，乃是國王兒子的婚宴，是未來王國繼承人的喜事，是整個王國的頭等大事，而拒絕者的理由卻完全站不住腳，他們的態度顯示他們對國王和繼承人的蔑視和對抗。此比喻是耶穌被棄命運的寫照。

讀經 : 我要從以色列的牧者手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群。

讀經

上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者；向他們講預言說：我主上主這樣說：禍哉，以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊！聽上主的話吧！我指著我的生命起誓——我主上主的斷語——因為我的羊群沒有牧者，所以成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊，為此，牧者啊！聽上主的話吧！我主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。因為我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠23篇 1-3,3-4,5-6

【答】 ：上主是我的牧者，我實在一無所缺。

上主是我的牧者，我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢。【答】

他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】

在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】

在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。

福音

那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

這是一位公正的園主，祂沒有虧待任何工人；這還是一位仁愛的園主，祂念及最後一批工人也需要一個德納才能養活家人，所以沒有根據工作時間，而是根據實際需要，付了他們工錢。第一批工人根本沒資格質問園主， 因為他們得到了講好的工錢，一分不少。至於他們口中所謂的公平，實則建立在自私和嫉妒之上。正如園主所說的，“朋友，我沒有對你不公；至於我如何對別人，與你無關，你何必眼紅？” 多麼美好的天主觀！公義又仁慈！遠超世人所謂的公正。而那披著公平外衣、卻自私忌妒的天主觀，多麼可笑！

讀經 : 你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。

讀經

上主的話傳給我說：「人子，你要向提洛的王子說：我主上主這樣說：因為你心高氣傲地說：『我是神，我在海心坐在神位上。』其實，你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。看，至於明智，你勝過達尼爾，任何秘密都不能隱瞞你。你憑你的智慧和聰明發了財，把金銀儲滿你寶庫。你在貿易上，憑你的豐富智慧，不斷增加你的財富；因你的財富，你便心高氣傲，為此我主上主這樣說：因為你心中自以為是神，為此，看，我要率領外方人，即列國最蠻橫的人來攻打你，他們要拔出劍來攻擊你以智慧所得的美麗，玷污你的光華，將你拋入深淵，使你在海中慘死。在殺戮你的人面前，你還敢說『我是神』嗎？在擊殺你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外方人手中死去，像未受割損的人死去一樣：這是我，上主所說的。」 —上主的話。

答唱詠 申命紀第32章 26-27,27-28,30,35-36

【答】：上主使人死，也使人活。

上主說：「我原想粉碎他們，將他們的記念由人間消滅；但我怕仇人自誇，怕敵人誤會。」【答】

我必不讓敵人說：「是我的手得勝了，而不是上主行了這一切。」他們原是無謀的民族，沒有一點見識。【答】

若不是他們的磐石出賣了他們，上主放棄了他們，一人怎能追擊一千，兩人怎能打跑一萬？【答】

敵人滅亡的日子確已臨近，給他們預定的命運就要來到，因為上主要衛護自己的人民，憐恤自己的僕人。【答】

福音

那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」

那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

據說有只駱駝聽了耶穌的話，不以為然，覺得靠自己穿過窄門（針眼）是可能的。所以它鍛煉自己，禁食、瘦身、集中注意力。它一次次嘗試，又一次次失敗，不是腦袋、就是後腿過不去，它失望至極。最後它想起了耶穌，心想既然耶穌都穿過了十字架的窄門，我也可以。它大聲呼喊：主啊，我向祢投降，請祢帶我穿過針眼吧。然後耶穌來了，牽著它來到窄門前，突然原本很小的針眼一下子在耶穌面前成了高大的門。它終於明白，有錢人也能進天國，只是不能靠己力，需要學習基督的方式，由祂親手引領，方可穿越。

「你只是一堆原子組成的，沒有靈魂。」——當孩子在學校聽到這句話，你會怎麼回答？這一集，程神父與我們分享如何用理性與信仰，陪伴年輕人重新思考生命的價值。

很多青少年在學校接觸到唯物主義觀點，認為人類不過是物質與原子的集合體。這種說法看似「科學」，卻悄悄動搖了他們對靈魂存在的信心。這影片探討面對這類挑戰時，我們可以採取哪些回應策略，幫助他們重新審視「我是誰」這個根本問題。

透過深入討論靈魂與生命意義，我們不只是在「反駁」，更是在搭建一座通往更深對話的橋樑。這不是為了爭辯輸贏，而是要提供一個更廣闊的世界觀——讓年輕人明白，人不僅僅是物質的堆疊，更擁有獨一無二的靈魂與存在價值。